Traumatofilia. La coazione a ripetere il trauma da abbandono negli adolescenti adottati

INTRODUZIONE 
 
Le scienze psicologiche, fin dai loro esordi, hanno dato sempre più peso e spazio al 
concetto di trauma psichico, riconoscendo la valenza del suo impatto sulle diverse 
dimensioni psichiche dell’essere umano: il trauma ha conseguenze importanti sulle diverse 
sfere dell’individuo che lo subisce, come quella relazionale, emotiva e comportamentale. 
Questo tipo di influenza è ormai un elemento certo e fondante della psicologia moderna, che 
ad oggi concentra i suoi studi sull’analisi delle diverse modalità attraverso cui il soggetto 
traumatizzato manifesta le ripercussioni dell’esperienza traumatica. 
Il presente lavoro si propone di analizzare il concetto di coazione a ripetere il trauma, 
riferito in modo specifico al trauma da abbandono vissuto dai soggetti adottati: in particolare 
verranno analizzate, in chiave psicodinamica, le modalità attraverso cui questi soggetti 
tentano di rielaborare il trauma dell’origine. Questo viene fatto anche attraverso la 
ripetizione dell’evento traumatico: i soggetti traumatizzati infatti tenderebbero a ripetere il 
trauma riproducendo le stesse condizioni o attuando comportamenti simili a quelli messi in 
atto nella situazione traumatica originaria, che causano una sofferenza supplementare che 
rinforza il trauma stesso (Van der Kolk, 1989; Zellner, 2014; Di Nuovo, 2017). 
Il concetto di coazione a ripetere verrà sviluppato partendo dalle prime teorizzazioni 
di Sigmund Freud riguardo al trauma psichico (Freud, 1892, 1892-97, 1896), fino a giungere 
ai suoi ultimi contributi (Freud, 1899, 1914, 1919, 1920, 1925), che hanno aperto la strada 
ad una visione del concetto di coazione a ripetere di più ampio respiro, sviluppata 
successivamente dalla psicoanalisi relazionale (Ferenczi, 1934;Fairbrain, 1970; Khan, 
1974).Successivamente si analizzerà il trauma dell’abbandono vissuto dai soggetti adottati, 
e come questo influenza in particolar modo le loro dinamiche relazionali (Di Sauro e 
&Marchegiani, 2008; Schlesnger, 2013;); questa analisi verrà fatta prendendo in 
considerazione il periodo dell’adolescenza (Chistolini, 2010;Palmonari, 2010; Paradiso, 
2010, 2015), che nel caso dell’adozione risulta essere più complesso. 
L’elaborato si concentrerà su quei comportamenti e quelle dinamiche che si 
manifestano durante l’adolescenza, età critica per i soggetti adottati. Questa fase è 
fondamentale per lo sviluppo di qualsiasi persona, in quanto è caratterizzata dall’attivazione 
del processo di ridefinizione dell’identità: i soggetti adottati come tutti gli altri attuano questo 
processo, ma nel loro caso è estremamente più complicato in quanto, in età infantile, gli è 
mancata la figura di riferimento primaria.  
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Il lavoro si concluderà con alcune riflessioni e ipotesi di intervento su come poter 
sostenere sia i ragazzi adottati che i genitori adottivi, in modo da poter superare nel modo 
più funzionale possibile questo momento importantissimo della crescita (Zavattini, 2009; 
Chistolini, 2010; Paradiso, 2015). In particolare verranno esposte le tecniche di fiabazione, 
tecniche usate in ambito terapeutico con in bambini e con gli adolescenti, con lo scopo di 
aiutarli nel processo di costruzione della propria identità, attraverso la presentazione di 
personaggi particolari e di storie costruite sulla base dello stesso soggetto (Di Renzi & 
Magda, 2005; Sordano, 2006; Barone, 2008; Centonze, 2014).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Capitolo 1: Il trauma psichico 
 
1.1 Il concetto di trauma nel pensiero di Freud 
Il concetto di trauma psichico ha un ruolo centrale nella teoria psicoanalitica di Freud, in 
quanto considerato elemento fondante nell’eziopatogenesi di tutte le psiconevrosi. Il 
pensiero dell’autore rispetto a questo argomento è cambiato in modo considerevole durante 
il periodo della sua attività, passando da un approccio strettamente economico riferito agli 
studi sull’isteria (Freud, 1892), dove predomina l’ottica teorica della seduzione infantile, ad 
un approccio più dinamico, dove acquista importanza nella comprensione delle 
manifestazioni psicopatologiche la realtà psichica del soggetto, ovvero la vita fantasmatica 
(Freud, 1925) 
In questo paragrafo verranno esposte le varie teorizzazioni di Freud rispetto a questo  
argomento, in modo da esporre lo sviluppo del suo pensiero riguardo il concetto di trauma. 
All’inizio i suoi studi sul trauma si riferivano esclusivamente a quelli riferiti all’isteria, in 
quanto Freud era interessato a scoprire la causa originaria del sintomo isterico: portando 
avanti le sue ricerche e gli incontri con i suoi pazienti, ipotizzò che ciò che provocava il 
sintomo era un eccesso di eccitazione pulsionale dato da affetti, legati al singolo evento, 
troppo forti da sopportare. Questi, non potendo essere scaricati in maniera adeguata, 
dovevano essere riversati all’esterno in un altro modo, ovvero attraverso i comportamenti 
caratteristici dell’isteria (Freud, 1892-95; 1896).  
Freud si concentrò su quei traumi riferiti all’età infantile, in particolare i traumi di 
natura sessuale, a suo parere subiti in modo del tutto involontario dal soggetto ancora non in 
grado di saper affrontare la situazione: i soggetti quindi in qualche modo vengono “sedotti” 
da terze persone e per questo motivo Freud, nella Minuta K inviata a Fliess nel 1895, parla 
di “seduzione infantile” (Freud, 1892-97). Freud non si riferisce a violenze fisiche, anche se 
sicuramente queste rientrano nell’insieme dei traumi sessuali, ma parla di eventi in cui il 
bambino ha provato un eccitamento sessuale del tutto automatico e involontario che 
inevitabilmente ha provocato un piacere che però non può essere accettabile e che quindi 
deve essere rimosso.  
Attraverso i colloqui con i sui pazienti, (Freud, 1897) capisce che parte dei ricordi 
legati al trauma sono in realtà ricostruzioni fantasiose del soggetto, che vengono confuse con 
accadimenti reali. In altri termini, Freud inizia, a partire da questo momento, ad ipotizzare 
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che non sempre i traumi sessuali riferiti dalle pazienti corrispondano ad una situazione 
traumatica realmente vissuta, ma ad una realtà psichica.  
Freud si interroga sulla funzione di queste fantasie e sulla loro genesi: a suo parere 
queste nascono dalla necessità dell’Io di modificare un ricordo che altrimenti sarebbe troppo 
negativo per il soggetto, e si formerebbero attraverso processi di “frammentazione” e 
“fusione” delle piccole porzioni del ricordo (Freud, 1897). Attraverso questa scoperta Freud 
comincia a dare sempre più importanza alla valenza soggettiva dell’evento traumatico e alle 
capacità e meccanismi, sia inconsci che non, che il paziente mette in atto quando si trova in 
situazioni troppo difficili da affrontare. 
Seguendo questo ragionamento Freud capisce anche che il trauma sembrerebbe 
seguire il tempo in modo circolare e non lineare: infatti a suo parere il trauma può essere 
rivissuto nel presente attraverso la sua riattivazione. In particolare Freud parla della 
retroattività del trauma, il quale pur non venendo ricordato a livello conscio, può essere 
recuperato e riattivato in modo da provocare conseguenze sul presente.  
Nel 1925 Freud scrive “Inibizione, sintomo e angoscia” e passa definitivamente dal 
concetto di evento traumatico a quello di situazione traumatica; in particolare evidenzia 
alcune situazioni traumatiche che a suo parere sono universali e che si differenziano in base 
al significato che ogni individuo gli dà: tra queste ci sono il complesso di Edipo, il complesso 
di castrazione o il lutto. In generale queste situazioni sono caratterizzate dalla sensazione di 
impotenza che prova il soggetto e che successivamente provoca angoscia. L’angoscia è 
l’elemento cardine del trauma ed è legata al pericolo, che altro non è se non una minaccia 
alla salute dell’Io: secondo Freud l’angoscia è il filo rosso del trauma, è ciò che gli dà la 
capacità di poter essere riattivato in momenti successivi a quello originario. Secondo l’autore 
infatti nel momento originario l’angoscia è conseguenza del pericolo; invece nei momenti 
successivi l’angoscia diventa il segnale che fa percepire il pericolo, che viene riconosciuto 
simile a quello legato al primo evento traumatico: quindi l’angoscia è quella sensazione 
spiacevole che lega due momenti lontani nel tempo. 
Di seguito verranno argomentate in modo meno sintetico le diverse fasi dello 
sviluppo del pensiero freudiano riguardo al concetto di trauma, considerando gli anni dal 
1892 al 1925. In questo tempo Freud ha rivoluzionato completamente la sua teoria 
psicoanalitica, passando da una concezione esclusivamente basata sui processi interni al 
soggetto, a una più dinamica e relazionale. 
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1.1.1. Trauma come eccesso di eccitazione  
Le prime teorizzazioni di Freud riguardo il concetto di trauma psichico nascono dagli 
studi sull’isteria: Freud cercò di scoprire il motivo, quindi la causa primaria, dei sintomi 
caratterizzanti questa malattia, partendo dal presupposto che deve esserci stato un evento 
originario che ha scatenato per la prima volta la reazione sintomatica (Freud, 1892).  
Per fare ciò inizia a ricercare la connessione tra l’evento originario e il sintomo 
manifesto: partendo dagli studi riferiti alle nevrosi traumatiche, osserva che nella maggior 
parte dei casi non è la lesione fisica ad aver causato la malattia nel paziente, ma lo spavento, 
l’emozione riferita ad un particolare evento, che ha provocato un eccesso di eccitazione che 
non è stata scaricata in modo funzionale. In questo senso afferma che ciò che deve essere 
considerato trauma psichico non è l’evento in sé, ma l’affetto da questo provocato (Freud, 
1892). Ma questa connessione non va interpretata come se fosse l’evento specifico ad avere 
delle ripercussioni sul futuro del paziente: infatti ciò che è “agente attualmente efficiente” è 
il ricordo del trauma che fa persistere il sintomo. Il ricordo del trauma ha una forte valenza 
psichica in quanto è carico degli affetti dell’evento: qualsiasi esperienza, sia positiva che 
non, viene ricordata se ad essa viene associata una percezione emotiva, che sembrerebbe 
essere immune dagli effetti del tempo. Attraverso ciò che i suoi pazienti riportavano durante 
la terapia, Freud ipotizzò che la prima causa etiologica dell’isteria, della nevrosi ossessiva e 
della paranoia, fosse un trauma sessuale infantile: infatti la maggior parte dei soggetti malati 
raccontavano di esperienze sessuali, non per forza violenze, vissute in età precoce. Queste 
esperienze erano vissute in modo passivo dal soggetto: l’eccitazione sessuale era una risposta 
naturale e fisiologica degli organi genitali a una stimolazione, e proprio per questo motivo 
si parla di seduzione, in quanto il soggetto ha subito un’azione. 
Ma perché il ricordo del trauma viene conservato? Freud sostiene che questo avviene 
poiché gli affetti riferiti al trauma non sono stati sufficientemente scaricati, ovvero non c’è 
stata una reazione adeguata all’evento. Freud aggiunge che probabilmente questo è accaduto 
poiché il trauma è sorto in “occasione di emozioni gravemente paralizzanti” (Freud, 1892), 
quindi è stato impossibile avere una reazione attraverso l’ebrazione o l’elaborazione 
associativa. 
 
 
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