Quale fiction? L’evoluzione della società italiana attraverso la produzione di fiction negli ultimi dieci anni

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______________________________________Capitolo I____ 
CAPITOLO PRIMO 
LA SOCIETA’ ITALIANA E I MEZZI DI 
COMUNCAZIONE DI MASSA SI 
PRESENTANO  
 
“La televisione non è fatta dai critici.  
E’ fatta dalle persone che stanno davanti al televisore” 
(G. Marzullo) 
 
1.1 Premessa 
Società e mezzi di comunicazione di massa sono sempre stati 
due temi conseguenti l’uno dell’altro. La prima ha subito nel 
corso degli anni un continuo sviluppo della propria fisionomia, 
ossia dall’esser costituita da uno spettatore passivo che era 
vittima di questa scatoletta elettronica, a soggetto autonomo, 
capace di gestire i tanti contenuti che gli vengono offerti di 
continuo tutti i giorni. L’individuo moderno percepisce il 
tempo come un bene prezioso che deve cercare di distribuire 
nella maniera più corretta possibile, invece la televisione, nata 
come strumento pedagogico, durante il suo percorso ha assunto 
la connotazione di mezzo “negativo” e portatore non sempre di 
contenuti positivi ed educativi.
2 
 
Quindi, la televisione cerca di comunicare con la società 
mentre quest’ultima cerca di gestire l’alluvione di informazioni 
di cui si trova ad affrontare. Ma cos’è la comunicazione? 
 
La radice del termine comunicazione proviene dal greco e ha i 
significati di: “rendo comune”, “unisco”, “notifico”, ma anche 
di “partecipo, sono implicato, sono d’accordo”, entrambi legati 
al concetto di comunità
1
. 
Il termine, oggi, viene usato secondo diverse accezioni, 
dall’indicare l’ “essere in comunicazione”; oppure il “dare una 
comunicazione” e infine proprio l’ “atto del comunicare”. 
Società e televisione vivono in stretto contatto tra di loro, l’una 
offre all’altra nuove opportunità, nuove esperienze ma 
soprattutto nuovi orizzonti da poter analizzare. 
 
 
1.2. La società italiana: vittima o carnefice? 
 
Nella società contemporanea la maggior parte delle 
informazioni provengono dai mezzi di comunicazione di massa 
che, da un lato, costruiscono la visione del mondo, e dall’altro 
offrono al soggetto quelle piccoli informazioni che servono a 
lui stesso per affrontare il quotidiano, di fatti i contenuti 
mediali fanno dell’uomo moderno un “grande informatore”: 
 
                                                           
1
 M. Stazio (a cura di), La comunicazione. Elementi di storia,  discipline, 
teorie, tradizioni di ricerca, Gruppo Editoriale Esselibri, Napoli, 2002
3 
 
egli riceve quotidianamente tante informazioni quante i 
suoi nonni ne avevano, forse, nel corso di tutta la loro 
vita
2
 
 
Marshall McLuhan considera i “media come estensioni 
dell’uomo”
3
, perché hanno la capacità di sviluppare o 
diminuire le qualità dell’essere umano, ma quest’ultimo, o 
meglio il pubblico dei media
4
 - l’insieme delle persone che 
possono essere raggiunti anche ipoteticamente dai contenuti 
provenienti dai mezzi di comunicazione di massa - come 
reagisce a questa cascata comunicazionale? 
In ambito accademico questa domanda ha portato alla 
creazione di due correnti teoriche: apocalittici e integrati. I 
primi affermavano che  
 
“la cultura dei mass media è una cultura di massa, e di 
conseguenza, il pubblico dei media è un pubblico di 
massa”
5
 
 
Autori, come Adorno – esponente della Scuola di Francoforte – 
sostenevano, inoltre, che il pubblico era una vittima dei 
processi di manipolazione a cui erano sottoposti dalla 
televisione e che quest’ultima causava in loro un continuo stato 
                                                           
2
 M. Livolsi, Manuale di sociologia della comunicazione, Edizioni Laterza, 
Roma, 2003 
3
 Cfr. R. Silverstone, Perché studiare i media, Il Mulino, Bologna, 2002 
4
 Ibidem 
5
 Ibidem
4 
 
di alienazione, che li allontanava dai legami che 
caratterizzavano la propria classe sociale. Quindi, gli individui, 
a causa dei contenuti veicolati dai mass media, diventavano 
soggetti anonimi privi di un proprio modo di pensare e di agire 
e che quindi erano assoggettati dal pensiero dominante presente 
nella massa. 
Gli integrati, invece, non avevano una visione cosi pessimistica 
e negativa nei confronti dei mezzi di comunicazione anzi, per 
loro, il comportamento del consumatore è il risultato delle 
esperienze che hanno caratterizzato il suo passato, e questi 
traggono dai media continui contenuti culturali. 
 
Nella società contemporanea tra i soggetti presenti e che 
partecipano al suo continuo sviluppo, c’è il fruitore mediale. 
Chi è quest’ultimo? E’ un attore sociale che è mosso dalla 
necessità di doversi muovere continuamente e autonomamente 
scegliendo in tempi rapidi ciò che gli è più utile per 
raggiungere il massimo beneficio con il minimo dispendio di 
energie ed è cittadino attivo di questa società, che ha come 
caratteristica principale l’essere caratterizzata da continui 
processi di globalizzazione che stanno portando alla perdita dei 
valori tradizionali, partendo dalle cose più banali come le 
semplici festività. 
In questo contesto profondamente dinamico l’uomo non ha più 
i mezzi per poter costruire con fermezza un proprio disegno di 
vita, che gli permetterebbe di affrontare con maggior chiarezza 
e sicurezza, gli ostacoli che gli si presentano durante il 
percorso, tutto ciò, a differenza del passato in cui il destino di
5 
 
una persona era determinato sin dalla nascita, ovvero chi 
nasceva povero rimaneva cosi per tutta la vita e invece chi, 
fortunatamente, viveva in una condizione sociale privilegiata 
difficilmente la sua situazione si sarebbe invertita, andando nel 
senso opposto. 
L’uomo in questa situazione di caos totale deve essere pronto a 
fronteggiare qualsiasi evento, in qualunque momento, e ciò può 
avvenire solo avendo a disposizione una grossa quantità di 
informazioni e conoscenze, che hanno perlopiù una fonte 
mediatica, quindi ne derivano, di conseguenza, grossi problemi 
di gestione come: saper distinguere tra una notizia rilevante 
oppure una semplice chiacchiera; elaborare in maniera corretta 
una grossa quantità di notizie che arrivano continuamente e in 
poco tempo, e a tutto questo, bisogna aggiungere la forte 
rilevanza che ha la sfera emozionale del soggetto destinatario, 
quindi come vengono i messaggi da lui percepiti. 
L’attore sociale si ritrova a dover costruire autonomamente il 
proprio Sé che diventa il prodotto finale dell’elaborazione delle 
sue esperienze, che anche se passate, vengono continuamente 
rivissute, attraverso la  rielaborazione nel ricordo. 
Gli elementi che possono entrare nella mente dell’individuo per 
poter essere elaborati si possono ricondurre a: frammenti ad 
alta componente soggettiva come quei momenti che suscitano 
nell’individuo una forte emozione; contenuti mediali ricorrenti 
che sono delle breve sequenze il cui significato scaturisce dalla 
ministoria di riferimento, e eventi mediali che hanno la capacità 
di raccogliere un grandissimo numero di spettatori. Tra 
quest’ultimi quello maggiormente coerente a questa definizione
6 
 
è il funerale della principessa Lady Diana, donna amata dai 
media ma soprattutto dal pubblico che accolse con scalpore il 
gravoso evento. Il giornale La Republica, in un articolo del 2 
settembre 2007 scrisse:  
 
“alla fine, sarà Regina. Nel giorno dei suoi funerali le 
sarà di fatto restituito quello che da viva le era stato 
tolto e non avrebbe mai più potuto avere: il rango di 
"Sua Altezza Reale". La monarchia, la tradizione, secoli 
di storia britannica hanno dovuto piegarsi all' emozione 
popolare, al processo di vera e propria santificazione 
che la nuova Inghilterra sta tributando a Diana. Dietro le 
quinte si è mosso Tony Blair, il leader del popolo che 
amava la principessa del popolo, l' uomo che più di tutti 
e prima di tutti ha capito la forza simbolica che la morte 
di Diana può avere per il futuro di questo paese. Alla 
fine l' ha spuntata lui: Lady D avrà un funerale solenne e 
pubblico, con duemila invitati ufficiali, capi di Stato, 
teste coronate. E di sabato, in modo da consentire a 
centinaia di migliaia di persone di partecipare”
6
 
 
La società mediale contemporanea proietta all’esterno una 
società verosimile, come quella rappresentata dalla fiction 
televisiva o dai quei film in cui lieto fine è d’obbligo. Mario 
Morcellini afferma che la  
 
                                                           
6
 www.larepubblica.it
7 
 
“crisi della società fa riscontro un’inedita libertà del 
soggetto
7
” 
 
in cui anche i processi di socializzazione sono molto più deboli 
rispetto a quelli che si interfacciavano nel passato. 
 
 
1.3. La comunicazione in Italia 
 
I media sono degli elementi importanti all’interno dei processi 
di modernizzazione, che  
 
tendono a ridurre la portata di modelli di 
comportamento e di valore di valenze pre e 
paleocapitalistiche
8
 
 
Luciano Gallino – sociologo – definisce il mutamento sociale 
come conseguenza del processo di modernizzazione, qualsiasi 
variazione, e differenza che si produce nella struttura di una 
società. 
Le società contemporanee sono caratterizzate da tre elementi: il 
cambiamento quindi dalla metamorfosi progressiva; la 
                                                           
7
 A. Piromallo (a cura di), Violenza e società mediatica, Carocci Editore, 
Roma, 2004 
8
 M. Morcellini (a cura di), Il mediaevo italiano. Industria culturale, TV e 
tecnologie tra XX e XXI secolo, Carocci Editore, Roma, 2005
8 
 
secolarizzazione e, infine, la complessità sociale in riferimento 
alla diversificazione dei ruoli degli attori sociali. 
Ma la comunicazione è legata al cambiamento della società? La 
risposta a questa domanda è senz’altro affermativa. Le 
trasformazioni del tessuto anagrafico modificano le usanze dei 
soggetti nei confronti dell’utilizzo dei mezzi di comunicazione 
di massa. 
L’industria culturale italiana è stata caratterizzata, nel corso 
degli anni, da differenti elementi che hanno condizionato 
fortemente l’andamento del suo sviluppo come, ad esempio, 
una scarsa capacità propulsiva degli apparati, che avevano la 
caratteristica di essere frammentati al loro interno. 
La cultura non è mai stata vista come un settore che potesse 
essere proficuo economicamente, inoltre a questo si affianca la 
lentezza del processo di ammodernamento delle tecnologie ma, 
soprattutto, l’intervento della politica in tale settore, che non è 
mai stato corretto ed equilibrato, proprio a causa di una visione 
arcaica della  
 
funzione dei media entro la dinamica di rapporti tra 
potere, comunicazione e società
9
 
Mary Douglas e Baron Isherwood affermano che il livello di 
povertà di un paese si misura anche attraverso il 
coinvolgimento sociale e l’accesso alle informazioni, in Italia 
questa situazione di “povertà” cambia nel secondo dopoguerra 
                                                           
9
 M. Morcellini (a cura di), Il mediaevo italiano. Industria culturale, TV e 
tecnologie tra XX e XXI secolo, Carocci Editore, Roma, 2005
9 
 
alla fine del Novecento, quando l’interesse per i consumi 
culturali cambia quantitativamente e qualitativamente, dato che 
aumenta la quota di reddito che è destinata alla cultura e allo 
spettacolo. 
Qui, lo spettatore inizia a trovarsi immerso da una marea di 
contenuti in cui ha soltanto l’imbarazzo nell’effettuare una 
scelta coerente con i suoi gusti. 
 
 
1.4 La televisione come medium privilegiato 
La televisione è da sempre stata oggetto di discussione sia da 
parte degli studiosi di comunicazione sia dagli stessi fruitori. 
Amata ma allo stesso tempo anche odiata, strumento della 
cultura di massa, è vista come la causa dell’ammasso dei 
cervelli ma, allo stesso tempo, offre anche delle chiavi di 
lettura che vengono utilizzate dal pubblico, il quale le adegua 
alle proprie esperienze quotidiane. 
Eppure, nonostante le numerose critiche, la televisione è il 
medium per eccellenza in tutti i Paesi europei, sebbene la 
massiccia diffusione del cellulare, dei libri, dei quotidiani e di 
Internet, il 90% degli europei la scelgono in assoluto  come 
mezzo preferito. 
L’85,6% degli italiani guarda la televisione tradizionale almeno 
tre volte la settimana e a questo dato, oggi, con i numerosi 
sviluppi che si stanno profilando all’orizzonte, si aggiunge un
10 
 
20,6% di pubblico rivolto alla tv satellitare e il 7,7% infine al 
digitale terrestre. 
La piramide dei consumi mediali del 2009 mostra quanto 
segue:
 
(Fonte: nostra rielaborazione dati Censis 2009) 
 
Invece,estendendo l’analisi all’Europa, nello specifico alla 
Spagna, Francia, Germania e Gran Bretagana, emerge che la 
televisione in generale, a prescindere dalle proprie 
caratterictiche, in Italia, Francia, Germania e Gran Bretagna è il 
medium che ha maggior peso per il pubblico