Nisâ fî Turino. Donne marocchine a Torino: tra esperienze di viaggio e insediamento

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INTRODUZIONE 
 
«Prima sognavo di avere la laurea e poi ho lasciato tutto per venire qua in Italia, per realizzare 
un sogno, per cercare un lavoro con cui aiutare la famiglia, perché noi come cultura abbiamo 
sempre una responsabilità verso l’altro. Per cui ho sempre cercato di dare il meglio di me 
stessa, però è dura, per una donna straniera da un mondo arabo ad uno occidentale si complica 
molto il cammino».  
Intervista ad Amina 
 
Ho sempre amato andare nei quartieri di Torino in cui le persone, gli odori, i colori e i 
sapori del mondo si mescolano fra loro. Quando vado in questi luoghi e osservo le 
persone, che esprimono con gli occhi storie non dette, mi chiedo ogni volta quale 
potrebbe essere la loro storia e per quale motivo sono arrivati a Torino. Durante i tre 
anni di università ho potuto studiare molte ricerche sull’immigrazione che hanno 
aumentato ancora la mia curiosità. 
L’anno scorso ho scelto un tirocinio in ambito interculturale, per poter approfondire la 
conoscenza di una popolazione presente sul territorio torinese. Ho svolto il tirocinio 
presso la Cooperativa Progetto Tenda, che si occupa di accompagnare le donne 
maghrebine in un percorso di autonomia e di conoscenza del territorio cittadino. Così 
ho potuto conoscere ed entrare in contatto con alcune donne marocchine residenti a 
Torino. 
All’inizio ho seguito dei corsi di formazione sul Marocco, sulla condizione della 
donna e sulle famiglie marocchine residenti a Torino, che mi hanno fornito le basi per 
poter affiancare le lezioni di italiano per donne maghrebine. Durante il tirocinio, che è 
durato sei mesi, ho potuto conoscere le donne del corso di italiano in modo più 
approfondito e ho capito che dentro ai loro discorsi si nascondevano delle storie di 
vita molto interessanti e molto eterogenee fra loro, che avrei voluto conoscere meglio.  
Grazie al corso di italiano ho avuto i primi contatti utili per le interviste, che si sono 
amplificati tramite la rete di amicizie che lega le donne marocchine residenti a Torino. 
Bisogna sottolineare che le donne intervistate fanno tutte parte della prima 
generazione di donne arrivata in Italia e la maggior parte di loro ha figli in età 
prescolare o che hanno appena iniziato la scuola elementare. Tutte loro hanno 
frequentato il corso di italiano per risolvere i problemi che incontravano nel 
rapportarsi con le persone e per l’esigenza di diventare autonome e più sicure di se
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stesse. Quindi non sono persone del tutto isolate, ma hanno maggiori o minori contatti 
con la società esterna.  
Il fatto di essere donna è stato determinante per la mia ricerca, in quanto ho potuto 
entrare liberamente nelle loro case e alcune di loro si sono aperte con me affrontando i 
vari problemi personali che hanno riscontrato in Italia. 
Le interviste si sono svolte prevalentemente nelle loro case, tra l’arredamento e i piatti 
tradizionali marocchini, per poter osservare gli ambienti in cui abitano e per capire da 
vicino la vita quotidiana nella sfera domestica. Inoltre le donne con i figli piccoli 
apprezzavano molto che andassi io da loro, perché oltre a sentirsi maggiormente a 
loro agio, potevano lasciare che i figli si muovessero liberamente per la casa senza 
doverli seguire in ogni momento.  
Ho svolto due tipi di interviste: alle donne che conoscevano meglio l’italiano ho fatto 
un’intervista libera, lasciando loro la possibilità di parlarmi del percorso migratorio e 
della vita a Torino; alle donne che conoscevano l’italiano meno bene ho fatto delle 
interviste guidate, seguendo una traccia che raccoglieva un insieme di domande, per 
facilitare loro il racconto. Alcuni argomenti sono stati poi approfonditi durante altre 
visite, in cui mi sono soffermata su dei temi in particolare. Tutte le interviste sono 
state registrate, per poter cogliere ogni aspetto e ogni dettaglio del discorso. Infine ho 
confrontato le storie fra loro e ho individuato dei nodi tematici su cui sviluppare la 
ricerca. 
Ho intervistato 10 donne marocchine e una di origini tunisine, per capire se alcune 
peculiarità della migrazione marocchina si potessero estendere anche ad altri paesi del 
Maghreb. Le donne hanno un’età che va dai 24 ai 38 anni e la maggior parte di loro è 
sposata. Tutte risiedono con le famiglie in tre quartieri di Torino, dove ormai vive la 
gran parte degli immigrati extracomunitari che sono da tempo stabili a Torino e che 
hanno famiglia: Barriera di Milano, Borgata Vittoria e Madonna di Campagna.  
Dalle testimonianze ho potuto ricavare il loro contesto di provenienza, il profilo di 
ogni donna, il percorso migratorio e come interagiscono con la società d’accoglienza. 
In alcuni casi i racconti e le testimonianze di vita sono diventati strumento di denuncia 
di episodi di discriminazione e intolleranza da parte della società italiana. 
Alle interviste ho affiancato un discorso teorico sull’immigrazione a Torino e, in 
particolare, sull’immigrazione femminile. Visto che la ricerca rivolge lo sguardo 
principalmente sulla vita a Torino delle donne marocchine, la letteratura mi ha aiutato 
a completare lo studio del loro percorso migratorio a partire dal Marocco, e a capire
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meglio i legami transnazionali che legano i due paesi su cui ruota la vita di ogni 
famiglia. 
Lo scopo della ricerca è di analizzare e capire le differenze delle storie di vita delle 
donne marocchine che risiedono a Torino, facendo riferimento ai diversi tipi di 
percorso migratorio, ai problemi che si devono affrontare nel contesto d’arrivo e ai 
legami che sono mantenuti con il Marocco. Visto che le biografie delle donne sono 
molto diverse fra loro, ho provato a dare una descrizione di alcuni fenomeni e  
situazioni che possono incontrare in quanto donne e in quanto straniere in Italia. 
Partendo dalle storie e dalle esperienze delle persone, ho analizzato alcuni fenomeni 
tipici delle migrazioni in genere, e in particolare delle migrazioni femminili e di 
quelle più specificatamente marocchine, anche grazie a precedenti ricerche 
sull’argomento. 
Il lavoro si divide in tre differenti capitoli che analizzano le diverse fasi del percorso 
migratorio delle donne marocchine, dalla partenza all’insediamento in Italia. 
Il primo capitolo introduce una breve descrizione dell’immigrazione a Torino, 
focalizzando l’attenzione sull’immigrazione marocchina. Si possono distinguere 
differenti strategie migratorie con cui le donne sono arrivate nel capoluogo 
piemontese. A partire dalle loro storie di vita ho cercato di analizzare i diversi 
percorsi migratori e l’importanza che la famiglia ha sia nel progettare l’emigrazione 
nel paese d’origine, che nel sostegno nel paese d’arrivo. 
Nel secondo capitolo analizzo le difficoltà del primo insediamento a Torino. I 
problemi che le donne marocchine devono affrontare sono riferiti al forte senso di 
isolamento per la mancanza della famiglia, alla difficoltà di uscire dalle categorie che 
la società italiana impone e ai forti pregiudizi esistenti nei confronti del velo. I 
rapporti con gli italiani sono quasi nulli nella maggior parte dei casi, e per affrontare il 
senso di esclusione le donne marocchine mettono in atto delle fitte reti di solidarietà e 
aiuto tra connazionali.  
Le donne giunte in Italia, per contrastare l’esclusione della società ospite, mantengono 
forti legami con il paese di provenienza, che resta il punto di riferimento principale; a 
questo è dedicata l’ultima parte della ricerca. La vita transnazionale delle donne 
marocchine è analizzata sia in relazione ai legami simbolici che si manifestano 
nell’arredamento delle case a Torino e nelle abitudini alimentari, sia riguardo alle 
pratiche transnazionali come l’organizzazione dei matrimoni durante i rientri estivi.
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Questa ricerca rivolge lo sguardo su Torino e sulla fase finale del percorso migratorio. 
Analizza il fenomeno dell’immigrazione delle donne marocchine e cerca di spiegare 
le difficoltà che incontrano alla fine del loro cammino. La letteratura già esistente e i 
racconti delle donne mi hanno permesso di analizzare anche il contesto d’origine: 
come nasce l’idea di emigrare e come si sviluppano le pratiche transnazionali. Grazie 
a questo materiale ho potuto rendere la ricerca più completa e capire meglio molti 
aspetti della vita delle donne marocchine che ho conosciuto.
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1. STORIE DI VITA DI DONNE MAROCCHINE A TORINO 
 
1.1 Torino: città d’immigrazione 
 
La storia di Torino è caratterizzata dall’immigrazione. La prima grande ondata 
migratoria avvenne negli anni Cinquanta, con l’immigrazione meridionale dovuta allo 
sviluppo industriale della Fiat. La popolazione aumentò considerevolmente in quegli 
anni (dai 694.000 abitanti degli anni Cinquanta a oltre un milione e duecentomila nel 
1972). Gli immigrati meridionali si dovevano adeguare a vivere in condizioni molto 
disagiate nei quartieri, come Porta Palazzo e Barriera di Milano, che verranno abitati 
anni dopo dai nuovi immigrati. L’immigrazione meridionale a Torino ha condizionato 
la successiva ondata migratoria internazionale e ci sono molti elementi che le 
accomunano (Sacchi, Viazzo, 2003). 
Negli anni Settanta ha inizio l’immigrazione internazionale in Italia. Importante, per 
l’aumento del numero degli immigrati, è stata la chiusura delle frontiere dei paesi 
dell’Europa centrosettentrionale a causa della recessione e dell’impennata della 
disoccupazione (Ambrosini, 2005). I fattori di attrazione del nostro paese sono stati la 
rapida internazionalizzazione dell’economia e la crescita della piccola industria, che 
ha accresciuto il bisogno di forza-lavoro flessibile e a basso costo. Accanto a questo 
occorre rilevare la debolezza del welfare state italiano, soprattutto nei servizi 
personali e di cura, che verranno affidati quasi totalmente alle donne immigrate 
(Salih, 2003). 
A differenza dell’emigrazione in Francia, che era regolata da accordi tra il paese 
d’origine e quello di arrivo, la maggioranza dei residenti marocchini in Italia è giunta 
sprovvista di documenti e ha ottenuto il permesso di soggiorno attraverso successive 
regolarizzazioni (Salih, 2008). 
A Torino una delle comunità etniche più numerose è quella marocchina: la prima fra 
le dieci nazionalità extraeuropee. I dati dell’Ufficio di Statistica del Comune di Torino 
indicano che il totale degli immigrati marocchini nel 2010 è di 18.909, di cui 10.749 
uomini e 8.160 donne.  
Come ha notato Ottavia Schmidt di Friedberg (1994), il percorso storico 
dell’emigrazione marocchina può essere diviso in diverse fasi (Capello, 2008). Nel 
primo periodo il gruppo di migranti marocchini è ristretto e l’immigrazione è di tipo