La gestione del tempo nello studio. Modelli, procedure e ricerca sul campo.

 II
necessità di una maggiore produttività (nel senso di un migliore 
rendimento scolastico e una più diffusa e positiva motivazione allo studio) 
è stata impostata solo ed esclusivamente in relazione ai docenti, come se 
esistesse un filtro tra questa realtà e gli studenti stessi. 
 
 
 
 
 
 
 
Se l’obiettivo del management è il raggiungimento di un risultato 
che sia il migliore possibile, questo mancato passaggio di informazioni tra 
le due realtà appare inspiegabile, oltre ad essere improduttivo. 
Consapevole di questa mancanza, ho pensato di creare una 
breccia all’interno dell’ipotetica barriera che separa queste realtà, 
utilizzando come chiave d’accesso quella che può essere definita una 
fondamentale premessa all’intero processo di management, ossia la 
gestione del tempo. Per sfruttare tutto il potenziale di questa forma di 
ottimizzazione tipicamente industriale, ho dovuto tradurla in termini, 
modelli e procedure propria mente scolastici e cognitivi. In questi termini, è 
nato un nipote del time management, ossia il time management dello 
studente, inteso come corpus di teorie e pratiche quotidiane volte a gestire 
con maggiore razionalità, precisione ed efficacia il proprio tempo di studio 
con l’obiettivo di rendere i momenti passati sui libri interessanti, utili e 
redditizi. 
Questa prospettiva s’inserisce nella categoria degli studi 
sull’apprendimento, sulla memoria, sulla lettura rapida, su quelle forme di 
perfezionamento dell’abilità di studio come il sottolineare i testi, 
schematizzarli ed esporli con chiarezza e completezza. Tuttavia, come 
tenterò di dimostrare nel corso del presente lavoro, la gestione del tempo 
di studio sembra essere non solo una tecnica fra le tante disponibili, ma la 
MANAGEMENT SCUOLA
Operatori
Utent i
Visione tradizionale
 III
fondamentale premessa per tutti gli interventi successivi. In altre parole, a 
mio avviso, il time management dello studente è il punto di partenza per 
l’intero processo di miglioramento delle proprie tecniche di apprendimento. 
Dopo aver elaborato la trasformazione dei principali modelli di time 
management, per così dire, adulto in procedure adatte allo studio 
quotidiano, ho testato personalmente la praticabilità delle stesse su un 
gruppo sperimentale di studenti (a questo proposito desidero ringraziare il 
Preside Prof. Vincenzo Cicerone del Liceo scientifico P. Frisi di Monza). 
Con i ragazzi ho potuto constatare la reale efficacia del modello 
manageriale anche in merito alla sua applicazione nell’ambito scolastico, 
cogliendone comunque alcuni limiti strutturali. Il nucleo della presente 
ricerca è proprio il resoconto di questo percorso dal time management 
professionale a quello studentesco. 
Il punto di partenza è rappresentato da una breve analisi delle 
principali forme di spazializzazione del tempo, principale modalità di 
concettualizzazione e rappresentazione simbolica del tempo. Già 
dall’inizio di quest’impresa apparentemente semplice, apparirà evidente la 
difficoltà di impostare una definizione del concetto unica e condivisa. Il 
percorso ideale tra le differenti concezioni del tempo metterà ulteriormente 
in risalto queste difficoltà che, ovviamente, rimangono spesso irrisolte: il 
discorso assume molteplici forme ed ogni autore preferisce puntare su 
determinati aspetti, a lui più congeniali per rendere relativamente chiaro un 
concetto molto complesso e astratto. 
Il passaggio successivo sarà quello di cambiare prospettiva, 
abbandonando la visuale strettamente teoretica della filosofia e, attraverso 
la psicologia, la sociologia e la visione scientifica del problema, inoltrarci 
nella visione produttiva e industriale. Passeremo così dal tempo analizzato 
dal punto di vista esclusivamente concettuale, alla prospettiva del tempo 
risorsa, ossia del tempo vissuto come un bene prezioso, scarso e da 
utilizzare con parsimonia e precisione.  
Solo con questo diverso atteggiamento, sarà possibile considerare 
la prospettiva del time management vero e proprio, trattato nel secondo 
 IV
capitolo, e porre le basi per le tappe successive.  
La direzione, dettata dal termine stesso “time management”, sarà in 
questa prospettiva duplice: se da una parte analizzerò il tempo in senso 
stretto (time), dall’altra mi pongo l’obiettivo di leggere il problema con gli 
occhi della produzione industriale e del lavoro in genere (management).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nel secondo capitolo sarà, così, approfondito il tempo produttivo 
con la presentazione di due differenti indirizzi nell’ambito 
dell’ottimizzazione del tempo: il primo, quello teorico-sperimentale fornirà 
indicazioni prettamente speculative sui differenti modi di percepire e 
pianificare il proprio tempo, fornendo esempi di ricerche sulle differenti 
modalità percettive, sulle preferenze nell’ambito delle priorità e sul 
rapporto tra una corretta gestione del tempo e diverse aree della 
personalità come l’autoregolazione e il controllo dello stress. Il secondo 
indirizzo, quello pragmatico, d’altra parte, renderà concreto quanto 
esposto, presentando in modelli procedurali pratici, volti ad organizzare 
effettivamente le attività quotidiane. In questo modo si completerà la 
descrizione teorica e pratica di quello che è conosciuto con il termine time 
management e, allo stesso tempo, si concluderà anche l’analisi di un 
tempo visto nella prospettiva adulta, un tempo dei grandi che, spesso, dice 
poco del tempo giovanile, trattato nella seconda parte. 
Passeremo così ad un’analisi quasi esclusivamente qualitativa del 
MANAGEMENT
Tempo 
come 
Risorsa
Mondo del
Lavoro e della
Produzione 
TIME 
MANAGEMENT
DELLO
STUDENTE
TIME
Tempo 
come 
Concetto
Filosofia
Tempo 
Concreto
Psicologia 
Sociologia
Scienze
TIME 
MANAGEMENT
 V
tempo dei giovani, presentato nel terzo capitolo, che punterà su una 
duplice serie di elementi: da una parte, avremo il concetto di strutturazione 
del proprio tempo mentre, dall’altra, punteremo su quello di progettualità 
giovanile. Questi non sono che due facce della stessa medaglia, due 
aspetti del tempo giovanile indissolubilmente legati assieme, in grado di 
illuminare una lunga serie di fenomeni di dispersione della risorsa-tempo, 
di cattiva organizzazione delle proprie giornate e delle modalità di 
pianificazione dei propri impegni quotidiani. 
Oltre ad analizzare il tempo degli adolescenti da un punto di vista 
concettuale e prevalentemente astratto, ho concentrato nel quarto capitolo 
la mia attenzione su quella parte che occupa (o almeno che dovrebbe 
occupare) la maggior parte del loro tempo autonomo: il tempo di studio. 
Una particolare attenzione è andata a tutte quelle variabili che 
influenzano questa delicata porzione della giornata, variabili troppo spesso 
trascurate soprattutto da coloro che non sono direttamente legati al settore 
formativo. È proprio in queste pagine che ho raccolto una serie di 
riflessioni che danno origine al modello del time management dello 
studente, presentando prima di tutto le caratteristiche del tempo di studio, 
la sua definizione, i suoi limiti intrinseci e il possibile spazio d’azione dello 
studente stesso. In una seconda parte dello stesso capitolo, ho poi 
presentato le possibili procedure che possono portare una concreta ed 
apprezzabile ottimizzazione del tempo passato sui libri.  
I passaggi saranno dettati da tre parole chiave: conoscenza del 
proprio tempo come probabile problema da risolvere, competenza 
nell’utilizzo delle principali tecniche di time management e controllo 
costante dei risultati ottenuti. In questo modo il tempo assumerà forme 
piuttosto diverse, passando da un’astratta ed impalpabile sequenza di 
attimi impercettibili, ad una più tangibile sequenza di azioni pratiche, 
procedure e atteggiamenti quotidiani più facile da gestire. 
Punto centrale del time management dello studente, è il metodo 
personalmente elaborato e indicato con la sigla G3RV, che rappresenta 
una puntualizzazione del tradizionale consiglio di eseguire i compiti 
 VI
assegnati a scuola il giorno stesso in cui le singole materie vengono 
trattate. Il procedimento indica una progressione di cinque differenti attività 
da eseguire quotidianamente per tentare di stare al passo con quanto 
spiegato in classe, evitando così l’inutile e deleterio accumulo dei capitoli 
da studiare all’ultimo minuto, magari il giorno di un’importante verifica. 
Come già accennato, ho sperimentato direttamente questo e gli altri 
sistemi proposti con un gruppo di studenti di un liceo scientifico, i cui 
risultati sono raccolti nell’ultimo capitolo. Con questi studenti ho analizzato 
la composizione dei loro pomeriggi, individuato le principali lacune 
organizzative, le dispersioni e le risorse possibili e pianificato l’intero 
intervento sperimentale, basandomi prevalentemente su tecniche 
provenienti dal mondo aziendale
1
. Infine, abbiamo considerato i risultati 
alla luce delle trasformazioni incorse nelle abitudini quotidiane degli 
studenti stessi, individuando tutti quei problemi rimasti ancora irrisolti. 
In un continuo andirivieni tra teoria e pratica, tra modelli 
sperimentali ed atteggiamenti quotidiani si concluderà il percorso che 
porta alla realizzazione del time management dello studente, dalla sua 
ipotesi teorica sino alla sua sperimentazione sul campo. 
Prima di passare all’esposizione della ricerca vera e propria, è 
necessaria una precisazione sull’uso particolare del termine 
“management”
2
. In questo lavoro, infatti, il vocabolo “management” non ha 
nulla a che vedere con l’inserimento dello stesso nell’istituzione scolastica, 
con l’autonomia degli istituti o con l’imprenditorialità dei presidi. Il termine 
vuole semplicemente riferirsi ad una duplice serie di considerazioni. In 
primo luogo, quello che qui interessa è l’atteggiamento generale del 
mondo della produzione nei confronti della relazione tra risorse, vincoli ed 
obiettivi, nella prospettiva di produrre di più e meglio. Come conseguenza 
a questo primo punto, ne segue il secondo, legato al rapporto tempo – 
produzione: come già accennato, il tempo nel mondo del lavoro è una 
                                                     
1
 Come si leggerà meglio più avanti, la maggior parte di queste tecniche è sicuramente discutibile 
dal punto di vista della scientificità, ma assolutamente “tollerabile” e spesso apprezzabile per i 
risultati che riesce a produrre. 
2
 Per la definizione tecnica di “management” rimando al paragrafo sul tempo della produzione nel 
capitolo successivo, in cui vengono presentate brevemente anche le sue origini storiche.  
 VII
risorsa importante, da sfruttare nel migliore dei modi, ed è questa la 
prospettiva che porta con sé la necessità di non sprecarlo e di gestirlo nel 
migliore dei modi. Come si vedrà, entrambe queste posizioni possono 
essere applicate alla realtà studentesca, ottenendo un significativo 
incremento dei risultati positivi di coloro che prendono parte a specifici 
interventi di questo tipo.  
 
1 
Capitolo n. 1 
 
IL TEMPO COME CONCETTO 
 
 
1.1 La geometria del tempo.....................................................................................3 
1.2 Il tempo della produzione................................................................................21 
1.2.1  La posizione lineare - quantitativa. .........................................................28 
1.2.2  La posizione circolare - qualitativa.........................................................31 
 
 
 
Per tutto l’arco della propria esistenza, l’uomo affronta 
quotidianamente paradossi disorientanti, inquietanti e spesso 
insormontabili. Nonostante l’iniziale timore, non si scoraggia: a volte cerca 
di affrontarli, carpendone i segreti, altre li supera, altre ancora preferisce 
evitare di sfidarli, lasciandoli in una sorta di “limbo” dal quale, forse, non 
possono colpirlo. 
Uno di questi fondamentali dilemmi è quello della definizione del 
tempo. “Tutti sappiamo di cosa parliamo quando diciamo ‘tempo’. La 
nozione è immediata e intuitiva, ma se proviamo a darne una definizione 
saremo costretti a ricorrere a delle immagini […]. Ma cosa sia per noi 
l’esperienza del tempo, ci riesce molto difficile definire, pur sapendo 
immediatamente a cosa ci riferiamo.” [Melucci, 1991].  
Ogni individuo vive, infatti, “sulla propria pelle” gli effetti del tempo: 
a parte la naturale crescita del suo organismo e la degenerazione dei 
tessuti giunti ad una certa età, gli impegni quotidiani spingono ognuno di 
noi a combatterlo, nel tentativo di assoggettarlo definitivamente o, altre 
volte, l’eccessiva mole di obblighi ci trasforma in suoi schiavi, incapaci di 
organizzarlo o, ancora, ci porta a non preoccuparcene, lasciando che sia il 
caso a determinare il nostro rapporto con esso. Nonostante il continuo 
rapporto col tempo, è sempre molto difficile la definizione concettuale del 
termine: siamo capaci di condividere il nostro tempo quotidiano con gli 
altri, ma troviamo difficile condividerne il concetto astratto. 
2 
Sebbene questo paradosso sia presente nella vita dell’uomo 
praticamente da sempre, in ogni forma di pensiero si presuppone che 
esista una serie di elementi (minuti, anni, azioni da compiere, tappe 
esistenziali, fasi della vita) che si susseguono e che formano una 
sequenza. La nostra abitudine di sistemare concettualmente gli oggetti in 
base alla loro collocazione nello spazio (la bottiglia è vicino al bicchiere, 
sul tavolo, collocato davanti alla finestra, ecc.), ci spinge ad immaginare gli 
eventi come se fossero posti su un’ipotetica linea, in cui i punti (la 
sequenza dei differenti momenti della nostra giornata, il ritmo delle nostre 
azioni, l’infinita serie delle fasi della nostra vita), si susseguono in 
continuazione.  
Siamo già di fronte ad una definizione del tempo come 
“successione di eventi” e abbiamo così districato, in poche parole e solo 
all’inizio del lavoro, la matassa del paradosso appena presentato? Può 
darsi, ma il confronto presentato da Kant nella sua Critica della Ragion 
Pura tra spazio e tempo è solo una delle possibili interpretazioni che 
l’uomo ha dato di questo problema: per il filosofo di Königsberg, infatti, il 
tempo non è che una forma di collocazione degli eventi uno dopo l’altro, 
così come lo spazio è la sistemazione degli oggetti uno accanto all’altro. 
Questa definizione del problema si pone sicuramente tra le più 
interessanti, ma rappresenta solo una possibile spiegazione
1
. 
Se anche riuscissimo a fissare definitivamente il concetto di tempo, 
il problema non sarebbe completamente risolto. La definizione del tempo 
è, infatti, solo una delle fasi che portano alla comprensione del tempo, 
preceduta dall’analisi della percezione individuale del tempo e seguita 
dall’elaborazione delle concettualizzazioni teoriche e delle pratiche 
quotidiane che permettono di gestirlo e usufruirne completamente, in una 
parola di controllarlo. 
                                      
1
 Il tempo è stato definito in molti altri modi ma, come vedremo nel corso del prossimo capitolo, 
nelle discipline che cercano di migliorare la gestione del proprio tempo, le attività, i compiti da 
svolgere, gli impegni presi e gli obblighi provenienti dall’esterno, vengono letti, percepiti e trattati 
proprio in funzione della loro successione, della loro fondamentale caratteristica di occupare un 
preciso posto e della loro collocazione, in un’ipotetica linea, una accanto/dopo l’altra. 
3 
Definizione, percezione, controllo sono così le tre parole chiave del 
“problema-tempo” e, contemporaneamente, un vero e proprio metodo di 
studio per affrontarlo con razionalità.  
Questo capitolo si pone, così, l’obiettivo di delineare un primo 
approccio al problema del tempo e indicare i principali modi di definirlo, 
distinguendo due differenti ambiti di analisi: il primo, nel quale includo la 
filosofia, la psicologia, la sociologia e la scienza in generale, ci fornirà 
alcuni spunti di riflessione per disegnare una prima bozza della questione, 
presentando le due principali forme di “spazializzazione del tempo”. Il 
secondo ambito, invece, approfondirà l’aspetto produttivo del tempo, ossia 
di quella particolare percezione dell’organizzazione delle attività che è 
propria del mondo produttivo. In questo modo entreremo nel terreno in cui 
è nato e si è sviluppato il time management, argomento sviluppato nel 
capitolo seguente, dove saranno analizzate la percezione individuale del 
tempo e alcuni modelli di pianificazione, seguiti dalla presentazione delle 
tecniche e delle procedure che si pongono l’obiettivo di gestire 
praticamente il tempo di lavoro per una maggiore produttività ed efficacia.  
 
 
 
1.1 La geometria del tempo. 
 
Le origini del concetto. All’inizio del capitolo ho presentato un paradosso 
piuttosto significativo: tutti vivono il tempo, ma pochi riescono a definirlo 
come concetto astratto. Questo avviene per tantissimi aspetti della vita 
umana: gli affetti, le emozioni, le rappresentazioni mentali, i ricordi sono 
solo alcuni esempi di esperienze difficili da esprimere. Ad esempio, un 
ricordo raccontato ad altri non è mai identico al ricordo vissuto e, allo 
stesso modo, il termine amore esprime con difficoltà il vero significato del 
sentimento espresso o l’insieme delle emozioni che proviamo e il loro 
effetto sulla nostra vita. 
4 
Senza entrare in argomentazioni teoretiche, questi esempi 
rappresentano un aspetto abbastanza ovvio: se la filosofia ingenua, quella 
della gente comune, può permettersi di non giungere a conclusioni 
“scientificamente” valide e generalmente condivise, la filosofia, possiamo 
dire, “dei filosofi” si pone il problema della definizione del tempo con 
maggiore serietà, rigore e seguendo precisi metodi di analisi. 
A questo scopo esistono molte iniziative di ricerca scientifica che 
presentano occasioni di incontro e dibattito, con l’obiettivo di analizzare il 
problema con mezzi teorici validi e generalmente condivisi dal mondo 
accademico. 
Un esempio di queste importanti proposte di studio è fornito 
dall’esperienza dell’International Society for the Study of Time [Fraser et 
al. 1971, 1975] che, con la pubblicazione di due volumi intitolati “The 
Study of Time” e “The Study of Time II” ci fornirà una prestigiosa e 
completa rassegna per tracciare la storia del concetto “tempo”, dalle sue 
origini sino ai giorni nostri. 
Il tempo, sottolinea Whitrow nella parte introduttiva sulla storia del 
concetto [Fraser et al. 1971, pag. 2 e segg.], ha influenzato le culture 
antiche in modi diversi: se da un lato troviamo i Maya, ”ossessionati” dal 
tempo e molto attenti non solo alla sua scansione, ma anche dalla sua 
rappresentazione, dall’altro troviamo la cultura greca, più “morbida” nella 
propria riflessione e maggiormente attenta agli aspetti naturali e immediati 
della successione degli eventi. 
Già alle origini del pensiero greco troviamo due opposti 
atteggiamenti: Omero non parla quasi mai del tempo e l’Iliade appare così 
“dominata da concetti spaziali”, da espedienti geometrici e geografici che 
determinano il campo dell’azione nel quale si sviluppano le vicende. 
Esiodo, invece, si avvicina al concetto di tempo e, almeno implicitamente 
e indirettamente, lo utilizza per rendere una primordiale idea della 
successione delle fasi della vita agricola nel suo “Opere e i giorni”. 
Il primo pensiero filosofico occidentale, ancora impregnato del mito 
e dello spirito poliedrico greco, tendeva rapidamente al raggiungimento del 
5 
logos filosofico, alla nascita del grande pensiero occidentale, ma doveva 
aspettare qualche secolo per delineare con maggiore precisione la propria 
concezione filosofica del tempo, visto come successione ciclica, eterno 
ritorno di tutti gli esseri. Fu Eraclito a fornire l’immagine circolare del 
tempo, come continua danza degli opposti ed eterno mutare degli eventi. I 
greci, infatti, associavano il tempo “con il regolare alternarsi delle cose e 
non con il concetto di progresso e perpetua trasformazione” [Whitrow in 
Fraser et al. 1971, pg 4]. Il sole, il cielo, le stagioni confermavano 
quest’impressione di un eterno ritornare dell’uguale e furono all’origine 
della metafora del cerchio, come rappresentazione di questa ciclicità 
senza fine. 
La nascita dei primi grandi sistemi di pensiero, primo fra tutti quello 
di Parmenide, riformulò questa problematica cogliendo nel tempo nuovi 
spunti di riflessione: il tempo appariva, secondo l’interpretazione di 
Whitrow, troppo complesso ed articolato per essere affrontato con rigore e 
permetteva al massimo di riflettere sull’impermanenza del mondo sensibile 
in cui “la stessa cosa può avere proprietà contraddittorie – essa può 
essere rossa e non rossa, in relazione al tempo e all’evoluzione di tutte le 
cose sensibili” [idem]. Per Parmenide il tempo è pertanto un segno 
dell’opposizione tra l’essere immutabile ed eterno e la realtà sensibile 
perennemente in mutamento. Il suo allievo Zenone di Elea, non solo 
conferma quest’idea, ma la convalida grazie ai suoi paradossi (anche se 
inizialmente legati allo spazio) tesi a negare la continuità del tempo e 
l’inconsistenza di quelle teorie dogmatiche che vorrebbero definirlo e 
determinarlo una volta per tutte. 
Platone riflette questo “disagio” e presenta nel Timeo lo spazio 
come forma esistente a proprio diritto, grazie alla naturale disposizione 
delle cose, mentre parla del tempo come immagine mobile dell’eternità. “Il 
tempo non è dunque una realtà assoluta, ma è strettamente legato al 
mondo, e con esso creato; anzi è strettamente legato al divenire, al 
movimento e alle sue forme” [Trabattoni in Moravia, 1993, pag. 263]. Il 
6 
tempo è pertanto concepito dal demiurgo per dare al mondo sensibile 
“l’impressione” dell’eternità del mondo ultrasensibile.  
L’allievo più illustre dell’Accademia platonica, Aristotele, non 
accettò il legame tra il tempo e il movimento e preferì puntare sul suo 
aspetto matematico e numerico, lasciandosi influenzare anche dalla 
concezione pitagorica. Da questo punto di vista il tempo appare come 
basato sulla nostra percezione di ciò che viene prima e di ciò che viene 
poi. Il movimento assume quindi un nuovo ruolo e Whitrow, citando la 
“Fisica” di Aristotele, osserva che il tempo diviene la dimensione numerica 
del movimento, che a sua volta riflette l’andamento del primo. 
Contrariamente al proprio maestro, Aristotele precisa un certo tipo di 
movimento legato al tempo, ossia quello circolare, conferendo al mitico 
succedersi degli eventi naturali una prima definizione matematica e 
filosofica. 
La concezione ciclica del tempo, particolarmente cara alla filosofia 
greca, osserva puntualmente Whitrow, diede origine anche al concetto di 
Grande Anno, inteso sia come normale movimento del sole, della luna e 
delle stagioni, sia come età del mondo dalla sua nascita alla futura 
distruzione e relativa rinascita, visione tipica dello stoicismo. 
Il cerchio viene, così, eletto metafora privilegiata nella filosofia 
greca fino all’avvento della linea, ma a distanza di secoli altri importanti 
filosofi fecero propria questa prospettiva e il più importante tra questi è 
sicuramente Nietzsche. Nel suo “Così parlò Zarathustra” ci presenta, 
infatti, un’immagine della ciclicità rinnovata e attuale: per il filosofo di 
Lutzen, il concetto di tempo circolare è molto diverso dai suoi predecessori 
greci, in quanto rappresenta la completa ripetizione della stessa identica 
situazione [Dauer in Fraser et al. 1975, pg 81-97]. In realtà, come 
evidenzia la Dauer, esistono tre tipi diversi di interpretazione della 
circolarità del tempo in Nietzsche. La prima considera il tempo prima 
dell’avvento del Superuomo come lineare, mentre dopo questo momento il 
tempo diventa circolare, poiché egli non ha altro da desiderare e vuole 
solo la continua ripetizione di ciò che già è. La seconda prospettiva è di 
7 
interpretare la circolarità come parte della vita, la quale ha l’unico obiettivo 
della continua ripetizione. L’avvento del Superuomo non creerebbe 
variazioni in questo perenne ritorno, che toccherebbe solo le cose normali 
e le persone, tranne (ovviamente) il Superuomo. L’ultima possibilità è di 
interpretare il cerchio del tempo come spirale, nella quale “alla fine di un 
ciclo uno tornerebbe ad una situazione simile ad un livello superiore” 
[ibidem, pag. 93]
2
. 
Come abbiamo visto, la visione circolare del tempo non è un 
semplice Ouroboros, un serpente che si mangia la coda, ma rappresenta 
un vero e proprio atteggiamento nei confronti dello scorrere degli eventi. 
Se osserviamo le stagioni, l’alternarsi del giorno e della notte, il 
susseguirsi periodico degli opposti, ci sembrerà che il tempo disegni fasi 
alterne, idealmente rappresentate da un pendolo. L’andamento del 
pendolo può anche essere rappresentato da due punti opposti, identici ma 
che hanno un diverso valore se posti in relazione allo scorrere del tempo. 
Il continuo passaggio del pendolo tra questi due punti disegna una 
sinusoide che, forzando in una certa misura la sua rappresentazione 
grafica, può fare riferimento ad un cerchio in cui, terminata la fase calante, 
si passa a quella ascendente, e così via. 
                                      
2 Secondo l’autrice le tre prospettive ci allontanano dalla concezione originaria di Nietzsche. La 
prima, infatti, andrebbe contro la fondamentale importanza della circolarità del tempo nel pensiero 
del filosofo e rappresenterebbe una forma di escatologia a “lieto fine”, nella quale si ripete sempre 
la stessa perfezione. La seconda interpretazione enfatizzerebbe troppo la distinzione evolutiva tra i 
periodi a cavallo dell’avvento del Superuomo, mentre la terza stravolgerebbe completamente la 
precisa affermazione di Nietzsche relativa al ritorno dell’uguale. Tra le tre possibilità la Dauer, 
nonostante affermi che esistano tuttora fondamentali problemi interpretativi sulla concezione 
circolare del tempo in Nietzsche, preferisce comunque la prima più vicina, a suo avviso, al pensiero 
dell’autore tedesco.