AAVE (African American Vernacular English): Gli afroamericani dalla schiavitù al movimento Black Lives Matter

27 CAPITOLO 2 – Una storia già sentita. Un dolore mai placato Prefazione All’interno del presente capitolo verranno analizzati quelli che sono gli eventi storicosociali che hanno segnato la comunità afroamericana tutt’ora viene oppressa dai continui pregiudizi e dalla differenziazione sociale. Un lungo viaggio dalla segregazione razziale alla volontà di difendersi contro le oppressioni sociali e avere una voce e un’unica identità con il movimento per i diritti umani Black Lives Matter. 2.1 – Gli anni della segregazione razziale “Certo, un errore più comune è suggerire che il razzismo non esiste più […]. Basta tenere gli occhi aperti, orecchie e cuori per capire che la storia razziale di questo Paese getta ancora la sua lunga ombra su di noi. Sappiamo che la marcia non è ancora finita, che la partita non è ancora finita […] 53 ”. Barack Obama L’economista svedese Gunner Myrdal 54 , in un suo celebre studio del 1944, evidenziò la contraddizione esistente tra gli ideali di democrazia su cui si erano fondati gli Stati Uniti e la diffusione della discriminazione e segregazione razziale all’interno della Nazione, il cui perpetrarsi era da attribuire non tanto ai pregiudizi dei bianchi quanto all’incapacità e insensibilità delle autorità nell’applicare la Costituzione 55 . Secondo le conclusioni all’interno del suo studio, Myrdal, punta il dito contro chi doveva svolgere il proprio ruolo 53 Barack Obama, Siamo noi l’America trad. di Baldassarre S., Corriere della sera, 9 marzo 2015, p. 15; “[…] Of course, a more a common mistake is to suggest that racism banished, […]. We just need to open our eyes, and ears, and hearts, to know that this nation’s racial history still casts its long shadow upon us. We know the march is not yet over, the race is not yet won, […].”, Thrasher S. W., Barack Obama address on civil rights in Selma, Alabama (full text), The Guardian, 7 March 2015, <www.theguardian.com/us- news/2015/mar/07/barack-obama-speech-civil-rights-selma-alabama-full-text>. 54 Karl Gunnar Myrdal, è un economista e politico svedese. Fu docente di Politica economica presso l’Università di Stoccolma, egli ha affiancato alla sua attività scientifica un costante impegno politico-civile con il Partito socialdemocratico di cui faceva parte. Nel 1974 è stato insignito, con Friedrich August von Hayek, del premio Nobel per l’economia per i lavori pionieristici sulla teoria della moneta e delle fluttuazioni economiche e per la penetrante analisi dell’interdipendenza dei fenomeni economici, sociali e istituzionali; Enciclopedia on line Treccani, Myrdal, Gunnar, Dizionario di Economia e Finanza, 2012, <www.treccani.it/enciclopedia/karl-gunnar-myrdal/>. 55 Gunnar Myrdal (Richard Sterner and Arnold Rose), An American Dilemma. The Negro Problem and Modern Democracy, New York, Harper & Brothers Publishers, 1994, pp. 15-16, “[…] The idea fixed itself upon the entire American state structure. “A peculiarity of American democracy had been from the beginning that it put its faith in a higher law rather than in the changing will of the people.” The role given to the Supreme Court and the tradition of this tribunal not to “legislate,” which as a court it could hardly have the right to do, but to refer to the higher principles back of the Constitution strengthened still more the grip of this old idea on the mind of the Americans. The adherence even in modern times to this idealistic conception of the origin and reality of the judicial order undoubtedly, in one way, raised its moral prestige among the American people as it had done earlier in the history of the Old World.[…]”; trad. di Luconi S., ibidem, p. 133.