Il Selfie: strutture e dinamiche psico-sociali. Il paradosso comunicativo dell'immagine dell'io

4 1 Mirzoef, N., “Come vedere il mondo. un’introduzione alle immagini:dall’autoritratto al selfie dalle mappe ai film (e altro ancora)”. Johan &Levi Editori, 2017; pp 35 2 http://aforisticamente.com/2014/04/30/frasi-aforismi-e-citazioni-sul-selfie/ 3 http://aforisticamente.com/2014/04/30/frasi-aforismi-e-citazioni-sul-selfie/ 4 http://aforisticamente.com/2014/04/30/frasi-aforismi-e-citazioni-sul-selfie/ INT R ODUZ IONE L ’obie ttivo di que sta te si c onsiste in un’a na lisi de l Se lfie , propone ndo un’e xc ursio a rtistic o- fotogra fic o pe r c omprova re la sua e siste nz a e ne c e ssità ne l te mpo: l’a rte de l ra ppre se nta rsi e l’e sige nz a di se ntirsi pa rte de l mondo. Pe rc hé in fondo gli a rtisti, ne lla storia , è que llo c he fa nno, si a uto-ritra ggono pe r fa rsi c onosc e re , pe r pre se nta rsi, a volte pe r ra ffigura rsi a nc he me glio di c ome a ppa iono, oppure mostra ndo c on e roismo 1 i propri ha ndic a p (c ome fe c e T oulouse -L a utre c ne i suoi a utoritra tti), molti pe r diffonde re e pe r la sc ia re un se gno ne l te mpo de lla propria te c nic a pittoric a e de ll’imma gine de l fonda tore (pe nsia mo a nc he solo a Vinc e nt Va n Gogh). Il Se lfie , infa tti, si pre se nta c ome un a ffe rma rsi a l mondo da pa rte di non a rtisti, ra c c onta ndo una loro storia , non a rtistic a pe r a lc uni, solo una storia da c ondivide re , un tra tto de lla propria vita c he si re puta a bba sta nz a inte re ssa nte da mostra re a l mondo! “N e ll’e poc a de i soc ial ne tw ork , il se lfie è il nuov o modo pe r guardare qualc uno dritto ne gli oc c hi e dire ,“Salv e , que sto sono io!”” (J ame s F ranc o, N y Time s) 2 Insomma proba bilme nte il Se lfi e e l’a utoritra tto non sono poi c osì ta nto dive rsi, e que sto pe rc orso, oltre a fa r inte nde re c he l’a utosc a tto di c ui pa rlia mo insiste nte me nte , in tutte le sue dina mic he psic ologic he , soc ia li e me dia tic he , sia se mpre e sistito e ne l te mpo e voluto, c a pa c e di fa r c ompre nde re , a dispe tto di nume rose c ritic he , c he ric hia ma no na rc isismo e d e goc e ntrismo, c on dic hia ra z ioni ironic he e sa rc a stic he , de l tipo: “Si sv e gliano alle 4 A lle 5 v anno dal parruc c hie re A lle 6 si truc c ano A lle 7 si rime ttono il pigiama pe r postare il se lfie “A ppe na sv e glia”” (Ty _il_nano) 3 Infa tti ha il dono di e sse re poliva le nte a live llo me dia tic o e te c nologic o. “Il Se lfie ha una pote nza c omunic ativ a e norme , e in più è “univ e rsale e imme diato. A rriv a a tutti e non ha bisogno di spie gazioni”. (P ie ro V ie tti)” 4 Attra ve rso l’a iuto de lla storia , de gli a utori impe gna ti a studia re sia que sto fe nome no c he il mondo me dia tic o de lla re te in c ui sia mo imme rsi, e c on qua lc he noz ione di se miotic a , a vre mmo le a rmi ne c e ssa rie pe r pote r pa rla re ogge ttiva me nte di un mira c olo ma ssme dia le c he pia n pia no dive nta non solo strume nto di c omunic a z ione ma c ompone nte fonda me nta le di te c nologia me dia tic a pura .