”Che fare?” Coscienza e ubbidienza in Dietrich Bonhoeffer

5 INTRODUZIONE UN PROFILO BIOGRAFICO 1 Dietrich Bonhoeffer nasce nel 1906 a Breslavia da una famiglia borghese (il padre è uno psichiatra di fama internazionale). Nel 1912 la famiglia si trasferisce a Berlino e il giovane Bonhoeffer manifesta il suo interesse per la teologia, a differenza dei fratelli che si mostrano piø vicini alla formazione scientifica del padre: Karl Friederich si laurea in chimica e Klaus in giurisprudenza. Nel 1923, conseguita la maturità classica, si iscrive alla facoltà teologica di Tubinga, che frequenta per soli due semestri; nell’aprile del 1924 parte, infatti, per un soggiorno di tre mesi a Roma, dove gli studi, il contatto con il modo cattolico e la visione delle antichità romane segnano profondamente il suo percorso e contribuiscono in parte alla formazione della sua idea di Chiesa universale. Essendo già a Roma, insieme al fratello Klaus decide di fare un viaggio a Tripoli, che rimane impresso in lui per la forte unione tra vita sociale e vita religiosa caratteristica del mondo musulmano. Al ritorno da Roma, egli riprende gli studi teologici, anche se non piø a Tubinga, ma a Berlino, concludendoli nel dicembre del 1927 con la tesi di dottorato intitolata Sanctorum Communio 2 . Nel febbraio del 1928 Bonhoeffer inizia l’incarico di vicariato presso una comunità di tedeschi a Barcellona, incarico che terminerà nel 1929. Tale esperienza in una comunità dove appaiono caratteristici l’immediatezza e la semplicità di vita, sebbene accompagnate da una fede poco praticata, porta Bonhoeffer a sviluppare dei 1 Nel presentare la vita di Dietrich Bonhoeffer ci siamo riferiti a: E. BETHGE, Dietrich Bonhoeffer. Teologo cristiano contemporaneo. Una biografia, Brescia 2004 3 (E. BETHGE, Dietrich Bonhoeffer. Theologe – Christ – Zeitgenosse, München, 1966, 2004 8 ). 2 D. BONHOEFFER, Sanctorum Communio. Eine dogmatiche Untersuchung zur Sociologie der Kirche, Berlin 1930.