Speranza mistica e pessimismo esistenziale nell'opera di Margherita Guidacci

2 “Nei silenziosi guizzi per aggirare la tempesta nell’equilibrio delle grandi calme” 1 Introduzione Che dire di questi due versi di Margherita Guidacci, tratti dalla poesia Imbarco della raccolta Terra senza orologi, se non che tutto è già presente ? Abbiamo la metafora di una ricerca dell’impossibile ideale che, partendo dal silenzio, ritorna alla grande calma, ma, nel frattempo, la tempesta deve essere evitata. Quale tempesta ? La vita e le sue tribolazioni ? Quel che colpisce nell’opera della Guidacci è la densità di questo messaggio contradditorio che sembra un dato ossessivo tanto ci viene ripetuto con insistenza : il contrasto tra « il drammatico della vita » e « la serenità celeste ». Queste due astrazioni non sono disgiunte, perché, grazie alla magia dello stile, si fondono per offrirci un « condensato d’inaudito » che ci affascina. La maggior parte di coloro che hanno analizzato la sua opera, mettono fortemente in luce l’influenza della Dickinson e di Rilke. Effettivamente, a prima vista, esistono incontestabilmente delle analogie con questi autori. Ma precisamente « a prima vista !» poiché, alla lettura, solo una vaga ombra delle loro influenze percorre la sua opera singolare. Perché opera singolare ? La sua riuscita è dovuta in particolare al paradosso creato dalle contraddizioni che la tormentano, tra le quali, l’essenziale, come appare nel titolo di questo studio è : « la speranza mistica e il pessimismo esistenziale ». La poetessa si trova nell’impossibilità di dare una risposta chiara alle domande fondamentali che si affrontano nella sua poesia, generatrice di «dubbio». La poesia come luogo del dubbio ha la particolarità di mantenere in se stessa le contraddizioni che suscita. Se non oscura, la poesia di Margherita Guidacci è incontestabilmente polisemica. È dunque molto difficile trarne un significato preciso e trovarvi un messaggio, una posizione univoca che ci potrebbe indicare la «posizione» dell’autore. Si cercano allora delle chiavi esegetiche nella sua biografia… ed è ben questa la trappola ! Così sembra che i suoi « esegeti » abbiano troppo facilmente concluso che la sua poesia è religiosa. Intendiamo per « poesia religiosa », una poesia che faccia essenzialmente riferimento a temi teologici, come si diceva per la « pittura religiosa » durante il Rinascimento. 1 I testi italiani in nota sono stati tradotti dal francese dall’autore della tesi.