Geometrie narrative in ''Jude the Obscure'' di Thomas Hardy

27 46 Enrica Villari, La fatale ostilità tra carne e spirito. Paganesimo, Cristianesimo e Tragico moderno in Tess of The d'Urbervilles e Jude the Obscure , in Tre saggi su Thomas Hardy, Bulzoni Editore, Roma, 2010, p. 80-81. Si mbol i smi Il siste ma de lle imma gini e de i simboli c he pe rva dono il roma nz o, spe sso di na tura re ligiosa , ma c he non e sc lude pe rsona ggi, ogge tti de lla vita quotidia na , luoghi, e c osì via , c ontribuisc e la rga me nte a lla c ompre nsione de lle sue te ma tic he e fa da soste gno se ma ntic o profondo a lle vic e nde , a lle c ontra sta nti pa ssioni e a i dive rsi de stini de i pe rsona ggi. Si è già de tto c he J ude the Obsc ure può e sse re inte rpre ta to c ome una c ritic a a lla soc ie tà vittoria na , ve ndic a tiva e intolle ra nte ve rso tutti c oloro c he de via no da lle sue norme e pe rta nto a rte fic e de gli “ unfulfille d a ims” me nz iona ti da Ha rdy ne lla pre fa z ione a lla prima e diz ione de ll’ope ra . A un a ltro live llo di le ttura , se mpre sugge rito da ll’a utore ne lla pre fa z ione poc ’a nz i a c c e nna ta , l’ope ra ra ffigura la “ de a dly wa r wa ge d be twe e n the fle sh a nd spirit” ( J ude , vi), una ra ppre se nta z ione le tte ra ria de l c onflitto c ristia no tra i de side ri de lla c a rne e l'a ne lito de llo spirito, un c onflitto i c ui te rmini, se c ondo a lc uni, tra c ui E nric a Villa ri, “ non si fronte ggia no più, c ome ne lla tra diz ione c ristia na e c ome a nc ora ne i due prota gonisti, de ntro il te rre no c omune de l c a ra tte re e de lla pe rsona lità de gli individui, “ ma si sono piuttosto sviluppa ti se pa ra ta me nte in due spe c ie uma ne c ontra pposte e fonda me nta liz z a te ” . 46 E ' in que sto se nso c he i due pe rsona ggi fe mminili ve ngono inte rpre ta ti c ome de lle proie z ioni e ste rne di Jude . Pe r qua nto Ara be lla e Sue sia no a ntite tic he , Jude ha una re la z ione c on e ntra mbe pe rc hé a ne la a lla fusione di ra z iona lità e pa ssione , d’inte lle tto e c a rna lità . L a c ugina Sue simbole ggia l'inte lle tto e lo spirito, una forma di vita ta lme nte supe riore a que lla de lla c a rne e de lle pa ssioni da e sc lude re qua si tota lme nte la se ssua lità . L a sua libe ra z ione de i pic c ioni a c quista ti a ll'a sta da l polla iolo ( J ude , 366), un’a z ione c he il na rra tore a ttribuisc e a lla na tura se nsibile e impulsiva de lla donna , a ssume in re a ltà ne l c onte sto de lla na rra z ione il se nso più a mpio di un de side rio di libe ra z ione da lle c a te ne imposte da un ordine soc ia le c ostrittivo. A diffe re nz a di Ara be lla , Sue inc ora ggia Jude ne lla sua a mbiz ione a c c a de mic a , e c ondivide c on lui l'a more pe r la le ttura . L 'inte llige nz a e la libe rtà di Sue ha nno una ta le influe nz a sul c ugino da re nde rla la donna ide a le a i suoi oc c hi. Ara be lla , a l c ontra rio, simbole ggia la se ssua lità , l'e le me nto c a rna le pre se nte in Jude . E gli non riusc irà ma i a