Il sinodo sulla famiglia 2014 e i presupposti canonici per la conciliazione delle divergenze

10 PREFAZIONE L’idea per la quale ho intrapreso questo lavoro è che il diritto canonico sia lo strumento, necessario e sufficiente, per la vita e la missione della Chiesa e quindi anche per adattare la sua azione alla mutate condizioni storiche, alla vita ed alla mentalità di oggi, come lo è stato sempre in passato. Un’idea vaga, e forse un po’ confusa, che si è chiarita e confermata man mano che procedevo nella ricerca di conferme e smentite, perché chiara è sempre stata la visione di fondo, anche quando un maestro (che mi ha aiutato a riciclarmi come canonista ed insegnato a scrivere la tesi) mi ha detto: “ma dove vuoi andare? Boh..!”. Un’idea che ha trovato una conferma indiretta nel modo in cui è stato impostato il lavoro del Sinodo 2014 ed avviato quello dell’ottobre 2015 ed una diretta con la clamorosa iniziativa di Papa Francesco che ha modificato il processo canonico per dare una risposta ad una parte di quelle sfide relative all’eventuale nullità del matrimonio sacramentale. Se il diritto, con tale modifica (e le altre che seguiranno sulla Rota Romana) e con una diversa applicazione della normativa esistente (per integrare nella comunità ecclesiale le famiglie c.d. irregolari) sarà in grado, come io penso, di risolvere gran parte di quelle sfide, saranno superate anche quelle resistenze interne, che si sono sempre manifestate in occasione di modifiche radicali nella vita della Chiesa, com’è quella che stiamo vivendo. Il punto di partenza della mia indagine è stata la relazione del Cardinale Walter Kasper al Concistoro straordinario dei Cardinali del 20-21 febbraio 2014 in preparazione del Sinodo del 2014, cui è seguita l’esposizione di tutte le contrastanti posizioni espresse dai Cardinali Brandmüller, Burke, Caffarra, De Paolis, Müller, e dagli studiosi Rist, Vasil, Dodaro, Mankowski, raccolti nel volume “Permanere nella verità di Cristo”, nonché dal Cardinale Pell e dagli studiosi prof. Pérez-Soba e Kampowski nel volume ”Il Vangelo della Famiglia nel dibattito sinodale, oltre la proposta del cardinal Kasper” (primo capitolo).