La comunità musulmana torinese e il dialogo interreligioso

3 INTRODUZIONE Nel corso del XXI secolo l'Islam ha cominciato ad espandersi non solo nei paesi a maggioranza islamica, ma anche negli stati un tempo appartenenti all'Unione Sovietica, negli Stati Uniti e nell'Europa Occidentale: i fedeli musulmani presenti oggi nel mondo ammontano a un miliardo e mezzo, e quasi due milioni vivono in Italia. Questo lavoro si concentra sulla comunità islamica nella città di Torino, melting pot di lingue, culture, gruppi sociali e religioni: negli ultimi decenni le confessioni registrate sono passate da più di 100 a circa 200. La religione cattolica resta la più praticata, ma sono largamente rappresentate anche la comunità valdese e quella ebraica: tuttavia, ad espandersi sempre più in fretta è la comunità islamica, che può vantare quasi 40.000 fedeli. La comunità più ampia è quella marocchina, con circa 25.000 abitanti; la seconda quella egiziana (circa 12.000); a seguire troviamo le comunità pakistana, bengalese, turca, sudanese e senegalese. Quella dei luoghi di culto riservati ai fedeli musulmani è una delle questioni più spinose per quanto riguarda i rapporti con l'Islam: le tensioni riguardanti le moschee quasi sempre celano conflitti di potere, per la gestione dello spazio fisico e simbolico. Nel capoluogo piemontese non si parla di vere e proprie moschee, anche se il termine è ormai entrato nell'uso comune: per questo motivo, nel presente lavoro verrà utilizzato il termine “moschea” laddove lo usano anche i fedeli musulmani torinesi per indicare determinati edifici. In linea di massima l'unica moschea riconosciuta dallo Stato italiano è la Grande Moschea di Roma, mentre l'unico edificio di Torino dotato delle caratteristiche che vengono solitamente attribuite alle moschee è quello di via Genova. Più che di moschee, quindi, è corretto parlare di sale di preghiera, quasi sempre gestite da associazioni culturali. Nella maggior parte dei casi le sale di preghiera di Torino sono frutto di interventi di ristrutturazione di piccoli edifici (magazzini, palestre, cortili condominiali ecc.), motivo per cui, esclusi i casi di via Genova e via Padova, non esistono sale di preghiera di ampie dimensioni. Oltre alle sale di preghiera, a Torino sono presenti da ormai molti anni alcuni centri islamici che si occupano di promuovere attività per la comunità musulmana: spesso