Il "Secretum" di Petrarca

Lo studio delle opere latine petrarchesche, fondamentali per approfondire il mondo del poeta ed i turbamenti della sua anima, si sviluppa pienamente solo nel ventesimo secolo, grazie a contributi mirati a ricostruire la biblioteca dispersa di Petrarca. Il fiorire di nuovi interventi critici investe anche il Secretum, dialogo precedentemente letto come ''diario delle lacrime'' petrarchesche e finalmente riscoperto come opera di profondo valore letterario, oltreché morale. Il mutato approccio al dialogo si deve principalmente a studi degli anni 70-80, tesi a provare che il Secretum non è stato composto nel 1342-43, come si riteneva precedentemente, bensì circa dieci anni dopo.Gli studiosi precedenti avevano confuso il tempo della fabula con quello della scrittura: a causa di questo equivoco, per secoli, il Secretum è stato interpretato in maniera ''romantica'' come documento del male di vivere petrarchesco. Al contrario, il libellus è opera lungamente meditata ed assai preziosa, in quanto è un documento straordinario della vastissima cultura petrarchesca, il luogo ove confluiscono gli echi di letture e riflessioni.
La tesi si apre con due capitoli dedicati alle problematiche legate alla composizione del dialogo ed all'analisi dei tre libri che lo compongono. Successivamente si affronta lo studio delle reminiscenze linguistiche e culturali di due autori fondamentali per Petrarca: S. Agostino, che del dialogo è protagonista assieme a Francesco (alter ego del poeta) e Dante. L'ultimo capitolo è dedicato al Petrarca lettore della Bibbia, ai pochi ma significativi echi veterotestamentali presenti nel libellus nonché all'approfondimento di un'altra opera dell'aretino: i Psalmi Penitentiales.