J.R.R. Tolkien e l’epica omerica

2 Prefazione Come ci ricorda Roland Barthes 1 i racconti del mondo sono innumerevoli e per esprimerli vi è una varietà prodigiosa di generi letterari, dal mito alla favola, dal racconto all‟epopea, dalla storia al dramma, dalla lirica alla pantomima (solo per citarne alcuni), e tutte queste forme quasi infinite nelle quali si realizza il racconto sono presenti in tutti i tempi, in tutti i luoghi e in tutte le culture. Tutte queste non sono altro che modalità diverse di raccontare storie. La teoria narratologica che riguarda l‟interpretazione della tradizione narrativa di R. Scholes e R. Kellogg, giusto per fare un esempio, individua diversi esiti narrativi per l‟epica: gli autori sostengono che l‟epica può percorrere vie alternative e sfociare di volta in volta nel racconto sacro, leggendario, fantastico o popolare. Ora, il concetto che non esistono generi letterari puri è un dato di fatto da tempo acclarato, basti pensare alle frequenti infiltrazioni elegiache presenti nell‟epica virgiliana o ai numerosi spunti lirici che intervengono in quella omerica. La narrativa tolkieniana, che da sempre è stata definita fantastica, a uno sguardo più approfondito risulta invece essere molto più vicina al paradigma epico, poiché numerose sono le costanti tematiche e narrative che si 1 Roland Barthes, Introduction à l’ analyse structurale des récits, Paris, 1977, citato da A. Iannucci, Achille nella terra di mezzo: Da Tolkien a Omero, in Eleonora Cavallini (a cura di), Omero mediatico, (Atti delle giornate di studio, Ravenna, 18-19 Gennaio 2006), Bologna 2006, pp. 209-225: 209-210.