I '' Mémoires de Sanson '' di Balzac e la figura del boia durante il Terrore

5INTRODUZIONE Il periodo che precede la Rivoluzione francese è molto affascinante, è caratterizzato da un estremo lusso nei salotti e nei balli a corte, un’eleganza nel vestire e nelle acconciature, ma purtroppo non tutti conducevano questa vita così agiata e serena. C’è anche l’altra Francia, quella dei meno fortunati di tutte quelle persone che non avendo di che sfamarsi lottano ogni giorno tra la vita e la morte. La grande differenza sociale e i gravi sperperi del patrimonio statale ad opera del re, sono alcune tra le cause che, portarono il 14 luglio 1789 il popolo francese ad insorgere. Allo scoppio della Rivoluzione segue un periodo buio e tenebroso per la Francia, a capo del quale c’era un unico re o meglio una regina incontrastata: la ghigliottina. È lo Stato l’unico giudice che ha il compito di sentenziare e condannare, ma l’unica mano legalmente autorizzata che può metter fine alla vita altrui è la mano del boia. Nella Bibbia e nell’Antichità, il mestiere di boia non esiste nel senso in cui lo indichiamo oggi, e l’atto di mettere a morte non è esclusivamente riservato ad un individuo o a un gruppo che effettua questo lavoro come occupazione principale. C’è l’assenza di un organo centrale incaricato di definire ed applicare la pena capitale, così come manca la figura vera e propria del boia. La messa a morte senza boia può avvenire sotto diverse forme, la più evidente è quella della lapidazione; una parte della popolazione viene incaricata di eseguire l’esecuzione in nome di tutta la società. La