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Rinascimento: gli stati moderni e le nuove forme della vita politica


Quasi tutti gli stati europei hanno una un’organizzazione politica simile.
Al vertice c’è il sovrano, titolare del potere che proviene direttamente da Dio, giudice supremo e legislatore. È assistito da un Consiglio del Re. Un insieme di organismi amministra i diversi settori dello stato e da essi dipendono le istituzioni periferiche. Si costituiscono rappresentanze diplomatiche stabili negli stati esteri. Questo tipo di stato è chiamato MODERNO perché ha elementi nuovi rispetto alle organizzazioni politiche medievali: tasse imposte in modo più o meno uniforme su tutto il territorio statale; esercito professionale; burocrazia più o meno permanente; sistema di leggi valido sull’intero territorio; divisione tra la proprietà o titolarità del potere spettante al sovrano e il suo esercizio affidato all’amministrazione. Questi caratteri sono la risposta organizzativa degli stati ai problemi più importanti come le guerre, le esigenze finanziarie, il controllo di grandi territori che non può essere affidato alle forze limitate dei sovrani.  Ma il potere legislativo, esecutivo e giurisdizionale non sono ancora distinti. I confini tra pubblico e privato sono ancora confusi e non è ancora affermata la nozione di stato impersonale. La chiesa e la nobiltà feudale hanno tribunali separati da quelli dello stato che impongono tasse ecc…
La formula “stato del Rinascimento” (Chabod) ha i seguenti caratteri:
Distacco della sovranità da vecchie basi popolari e territoriali
Invadenza del potere centralizzato nella vita civile tramite il fisco e il diritto
Molteplicità delle giurisdizioni
È una fase di passaggio, una tendenza, da vecchi a nuovi equilibri politici

“stato moderno” e “Stato del Rinascimento” indicano un organizzazione del potere diversa da quella medievale. “stato nazionale”indica entità politiche corrispondenti a insiemi etnicamente e geograficamente omogenei e riguarda solo Spagna, Inghilterra e Francia che riuscirono ad attuare un livello superiore di unificazione nazionale.

Tratto da LE VIE DELLA MODERNITÀ di Filippo Amelotti
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