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Principio di opposizione in Fichte



Il secondo principio suona come all’Io è opposto in seno assoluto un Non-io. L’io infatti così come pone se stesso, “oppone” a se stesso un Non-io ossia pone una realtà diversa da se stessa. Questa opposizione pone tuttavia un problema: come può un Io considerato come infinito (ossia in senso assoluto) opporre a se qualcosa di finito (la realtà esterna)?

Tratto da STORIA DELLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA di Carlo Cilia
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