Skip to content

I trascendentali in Tommaso d'Aquino



Ogni ente comprende in se l’uno, il vero e il buono, per cui si può dire che l’essere è uno, vero e buono. Dire che l’essere è uno significa affermare che esso è intrinsecamente non contraddittorio, ma anche in questo caso l’ente si predica di Dio e dell’uomo solo per analogia. Dio è veramente semplice, l’uomo è un’unità per composizione (essenza + actus essendi).
Il vero è un trascendentale dell’ente nel senso che ogni ente e intelligibile. Ma ciò può dirsi in due sensi: da un lat, per affermare che esiste una verità antologica e dall’altro per affermare che esiste una verità logica che è l’adeguazione della nostra mente all’oggetto. La verità di un ente dipende dal grado di essere che possiede ecco perché Dio è sommo ente e quindi somma verità.
Infine, tutto ciò che è, è anche buono perché è frutto della bontà diffusiva di Dio. in questa luce Dio si presenta come Sommo bene.

Tratto da LA FILOSOFIA NEL MEDIOEVO di Carlo Cilia
Valuta questi appunti:

Continua a leggere:

Dettagli appunto:

Altri appunti correlati:

Per approfondire questo argomento, consulta le Tesi:

Puoi scaricare gratuitamente questo appunto in versione integrale.

Forse potrebbe interessarti:

Origini greche dell'Esicasmo

Riassunto del libro "I filosofi greci padri dell'Esicasmo". Si percorre il pensiero dei filosofi greci nei quali si possono riscontrare le basi dell'Esicasmo e delle sue pratiche. Dal concetto di conoscenza e di moto del pensiero di Platone ai propositi di ritiro dalla vita mondana di Epicuro; la nascita della teurgia e il concetto di esichia, fino al pensiero di Filone e di Clemente Alessandrino.