Due aspetti dell'attività letteraria di Bulat Okudzhava: prosa e poesia

 II
 La mia scelta è dovuta a ragioni di carattere non solo personale, ma anche 
oggettive: la difficoltà nel reperire materiale sia in russo, che in traduzione, 
hanno costretto l’interessata a limitare la sua ricerca ai soli testi reperibili e 
consultabili. Gli archivi delle biblioteche moscovite sono inaccessibili al lettore 
perché è tuttora in corso la  catalogazione, gli archivi delle biblioteche italiane 
non presentano nei loro cataloghi una sufficiente produzione dell’opera di Bulat 
Okudžava. La ricerca di testi e articoli su internet è stata relativamente 
“fruttuosa”: navigando su www.google.it, o su www.yandex.ru ho trovato 
informazioni sulla vita, sulla sua opera poetica e prosastica, testi originali delle 
liriche accompagnate da accordi musicali, interi testi in lingua russa delle opere 
in prosa.  
    Il presente testo è suddiviso in quattro capitoli; il primo vuole delineare le 
tappe fondamentali della vita e dell’opera letteraria e poetica del bardo; nel 
secondo capitolo  ho analizzato, sulla base del materiale trovato e raccolto ( in 
Italia e a Mosca),  solo alcune opere in prosa dell’autore: è mia intenzione trattare 
i tre romanzi storici dell’autore Bednyj Avrosimov (Il povero Avrosimov), 
Pochoždenija Šipova, ili starinnyj vodevil’. Istinnoe kroisšestvie (L’agente di 
Tula) e Svidanie s Bonapartom (Appuntamento con Bonaparte) ed il romanzo 
autobiografico Bud’ zdorov, školjar (In prima linea). Dei primi due romanzi 
storici ho indicato quelle che ritengo essere le implicite, nascoste allusioni non 
solo ad una precisa epoca nella storia sovietica, ma anche a  specifiche attività 
politiche di quel periodo. Nel terzo romanzo storico ho invece impostato l’analisi 
sulla direzione del rapporto tra l’uomo e gli avvenimenti storici, ma ancor prima 
il rapporto dell’essere umano con le tre entità drammatiche evidenziate nel corso 
della narrazione. 
Il terzo capitolo è dedicato al romanzo autobiografico di Okudžava, del quale  
voglio definire quella che considero essere la salda posizione etica dell’autore nei 
confronti di un evento storico, che ha occupato all’interno della sua poetica un 
posto di rilievo: l’esperienza della seconda guerra mondiale, vista e vissuta da un 
ragazzo, appena diciottenne, partito volontario per servire la patria come allora 
comandava il partito o, per meglio dire, lo Stato sovietico. 
 III
    Il quarto capitolo è riservato alla poesia, e a tale proposito ho scelto di 
delineare  il quadro storico-letterario del fenomeno della “canzone d’autore” in 
Unione Sovietica a partire dalla morte di Stalin per poi arrivare a delineare la 
situazione del poeta. In seguito ho preso in esame alcuni temi delle poesie-
canzoni del bardo moscovita, per poi successivamente scendere nel dettaglio. 
All’interno dei temi trattati ho deciso di inserire estratti di canzoni o  liriche 
intere, sia nella versione originale che delle traduzioni pubblicate. Bisogna però 
tener presente che le poesie-canzoni di qualsiasi bardo devono essere sentite dalla 
sua esecuzione, registrata o naturale che sia, poiché a volerle leggere come poesie 
il lettore-ascoltatore non riceve nessuna emozione,  nessun impulso, nessuna 
eccitazione, nessun batticuore, nessun sussulto. La semplicità delle parole unita  
alla semplicità della melodia e alla limpidezza della voce hanno senz’altro 
contribuito alla facile ed immediata memorizzazione  delle sue canzoni: basta 
tendere l’orecchio e prestare attenzione per pochi minuti all’esecuzione di un  
bardo, che strofe delle sue canzoni vengano intonate, al termine del canto,  dal 
fruitore della sua musica.  
 
 
 1
Capitolo primo 
La vita e l’opera 
 
    Bulat Šalvovič Okudžava è nato a Mosca, in un appartamento al quarto piano 
del civico 43 dell’Arbat,  il 9 maggio 1924 in una famiglia di esponenti del 
partito.  Il poeta stesso ricorda la sua origine georgiana, testimoniata non solo dal 
suo nome, (Bulat  è nome di provenienza georgiana), ma anche dalle parole: “Di 
origine sono georgiano, ma come dicono i miei amici georgiani, « georgiano di 
nascita moscovita»”
1
.  
  
                                                 
1
 “По происхождению я — грузин, но, как говорят мои грузинcкие друзья, «грузин 
московского разлива»”, in Okudžava, 2002, pag. 11 
 2
Il padre, Šalva Okudžava, di nazionalità georgiana, era un giovane membro 
dell’unione della gioventù comunista e nel 1922 fu mandato a Mosca per 
terminare i suoi studi. Nel luglio 1924 venne trasferito a Tiflis, dove ricoprì 
diversi incarichi di partito fino al 1933, tra cui quello di commissario della scuola 
militare di comandante georgiana.  Nel 1933 venne nominato dal Comitato 
Centrale del Partito comunista pansovietico segretario del comitato di partito 
dello stabilimento degli Urali per la produzione di carrozze ferroviarie a Nižnij 
Tagil
2
.  Nel 1934 Šalva si trasferì assieme alla famiglia a Nižnij Tagil, città della 
catena degli Urali. Nel 1935 fu eletto primo segretario del comitato cittadino del 
partito di Nižnij Tagil ed assunse un’importante funzione all’interno, mentre la 
madre, Ašchen Stepanovna Nablandjan,  di nazionalità armena, lavorò come 
segretaria del comitato rionale. Nel 1930, quando il partito trovò alla madre un 
lavoro a Tiflis, ella raggiunse il marito, ma dopo la sua nomina a  Nižnij Tagil, 
tornò a Mosca, poi fino all’arresto del marito visse a Nižnij Tagil. Insieme ad 
altri nove membri della famiglia, Šalva, nel febbraio 1937, venne arrestato e il 14 
dicembre 1938 venne fucilato sotto l’accusa di essere una spia al servizio dei 
tedeschi e dei giapponesi. Assieme ad altri dirigenti politici delle sezioni del 
partito, formatisi nel corso degli anni Trenta, Šalva fu inghiottito dalle purghe del 
1937-1938, cadendo vittima della repressione sistematica della classe dirigente 
attuata da Stalin. 
 
                                                 
 
2
 “ B 1933 г. ЦК ВКП назначил его секретарем парткома Уралвагонзавода в Hижнем 
Tагиле”, in Sažin V., 2001, pag. 56 
 3
Bulat al momento dell’arresto del padre aveva appena 13 anni. Insieme alla 
madre tornò a Mosca, nelle due piccole stanze dell’appartamento sull’Arbat e, 
poco tempo dopo, venne anche lei  arrestata.  La madre trascorse diciotto anni 
internata, passando da un lager all’altro. Nel 1947 la madre venne liberata dai 
lager, le fu trovato un lavoro di contabile in una cittadina della campagna 
armena, ma dopo circa due anni dal suo rilascio venne nuovamente arrestata e 
successivamente deportata. Soltanto nel 1956, data del suo ritorno dai lager, 
Bulat ebbe modo di rincontrare la madre amata.   
    Dopo l’arresto della madre, Bulat fu educato e cresciuto assieme al fratello 
Viktor, più giovane di lui di dieci anni,  dalla nonna a Mosca. Visse sull’Arbat e 
continuò gli studi. Durante gli anni scolastici, fin dall’età di 14 anni, lavorò come 
comparsa, operaio di scena nel teatro e come fabbro. Nel 1940 a causa del suo 
“carattere ribelle e disubbidiente”
3
 e delle precarie condizioni economiche  venne 
mandato da una zia materna a Tbilisi (la città fino al 1936 si chiamava Tiflis). 
    All’inizio della seconda guerra mondiale, denominata dai russi Velikaja 
Otečestvennaja Vojna, (Grande Guerra Patriottica) fu impiegato come tornitore 
in un’ industria bellica. Bulat Okudžava ebbe a dire:     
“ Sono stato considerato un pacifista. In realtà non è così. Se qualcuno 
minacciasse la mia casa, impugnerei subito un bastone; se il nemico attaccasse il 
mio paese, comincerei a sparare, ma tutto ciò senza alcun entusiasmo né gioia.” 
Fu perché spinto dall’amore inesauribile per la sua terra che questo figlio di 
“nemici del popolo” partì volontario per il fronte, all’età di diciotto anni,  nel 
1942, dopo aver terminato la nona classe (Giacone, 1986). Della sua esperienza 
di soldato volontario al fronte ricorda quanto segue: ”Ero, adesso lo ricordo, un 
soldato ridicolo e goffo, senz’altro. Ma mi sforzavo onestamente di fare quello 
che mi veniva affidato. Non divenni un eroe. Rimasi vivo. Fui ferito.”
4
 Fu 
                                                 
3
 “Совсем отбился от рук ”, in Okudžava, 2001, B, pag. 59  
 
 4
soldato di riserva nella divisione dei mortai, dopo due mesi di addestramento fu 
impegnato sul fronte nord-caucasico, successivamente fu radiotelegrafista nel 
reparto dell’artiglieria pesante. Fu ferito nei pressi di Mozdok. Nel 1945 venne 
congedato e tornò nuovamente a Tbilisi.    
    Dopo la guerra, Okudžava terminò gli studi da autodidatta e, nell’autunno del 
1945, si iscrisse alla Facoltà di Filologia dell’Università di Tbilisi, dove studiò 
dal 1945 al 1950. Al primo anno di studi, al 1946, risale la sua prima canzone, 
Gori, ogon’, gori, (Brucia, fuoco, brucia). Così Okudžava la ricorda:  
“ Composi la prima canzone del tutto per caso nel 1946. Allora ero studente 
iscritto al primo anno di università. Ero molto fiero del mio nuovo stato, e dato 
che scrivevo versi, decisi assolutamente di scrivere una canzone studentesca.”
5
  
Dal 1950, dopo la laurea in lettere, fino al 1955,  Okudžava insegnò nel villaggio 
di Šamordino e nel centro Vysokiniči della regione di Kaluga, successivamente 
insegnò lingua e letteratura russa come maestro di scuola elementare nella 
regione di Kaluga. Sempre qui lavorò come corrispondente e collaboratore  
letterario per le riviste “Znamja” e “Molodoj Lenineс”. 
    Nel 1956 tutta la famiglia fu riabilitata. La riabilitazione designava, secondo il 
critico Vittorio Strada
6
,  il diritto di riammissione nella comunità, fisicamente o 
nel ricordo collettivo, degli «espulsi», cioè di coloro che durante l’età staliniana 
erano stati scacciati dalla società e uccisi o reclusi nei lager.  
                                                                                                                                               
4
 “Был очень, сейчас я вспоминаю, смешной и нелепый солдат, конечно. Но — старался 
делать то, что мне поручалось. Героем не стал. Остался жив. Был ранен .”, in Okudžava, 
2002, pag. 11 
  
5
 “ Первая песня появилась у меня совершенно случайно в 46-м году. Toгда я был 
студентом 1-го курса университета. Я очень гордился своим новым званием и, так как я 
писал стихи, решил написать обязательно студенческую песню.”, in Okudžava, 2002, pag. 
31 
 
6
 Strada V., 1991, pag. 461 
 5
Nello stesso anno Okudžava aderì al PCUS, Partito Comunista dell’Unione 
Sovietica, del quale rimase membro fino al 1990. Nel 1956, dopo la 
pubblicazione della sua prima raccolta di versi Lirika (Lirica), Okudžava si 
trasferì a Mosca. Nella capitale sovietica partecipò ai lavori del gruppo  letterario 
“Magistral’”, lavorò come redattore presso la casa editrice “Molodaja Gvardija”, 
successivamente come direttore della rubrica di poesia della rivista 
“Literaturnaja Gazeta” fino al 1962. Nel 1957 così lo ricordava il poeta Evgenij 
Evtušenko  nella sua Autobiografia:  
“Il poeta Bulat Okudžava correggeva noiosi manoscritti in una casa editrice. Ma 
la sera, davanti ad un quartino di vodka, egli cantava, accompagnandosi con la 
chitarra, le sue irripetibili poesie-canzoni a due o tre amici, senza sospettare che 
dopo pochi anni esse sarebbero state riprodotte all’infinito sui nastri dei 
registratori.”
7
  
Giunto a Mosca, Okudžava cominciò presto a cantare agli amici i propri versi, 
accompagnandosi con la chitarra. Secondo Evtušenko, la popolarità raggiunse 
Okudžava quando “prese in mano la chitarra e iniziò a cantare  i suoi versi sotto 
una propria non complessa, tuttavia molto melodica e ricordabile musica”
8
.  Le 
registrazioni delle sue poesie si diffusero rapidamente in Unione Sovietica, dando 
origine al fenomeno culturale degli anni post-staliniani definito ora “canzoni non 
ufficiali”, ora  come “poesia alla chitarra”, o ancora come “magnitizdat”, cioè 
letteratura su nastro magnetico. Oltre ad Okudžava, fecero parte del movimento 
dei “bardi e menestrelli” Vladimir Vysotski, Aleksandr Galič, Novella Matveena, 
Jurij Kukin, Aleksandr Gorodnickij, per citarne soltanto alcuni.  
                                                 
7
 “ Поэт Булат Окуджава редактировал в издательстве скучные рукописи. По вечерам за 
стопкой водки он пел под гитару двум–трем своим друзьям свои неповторимые песенные 
стихи, не подозревая что через несколько лет их будут переписывать на множество 
магнитофонных пленок.”, in Tarasova N., 1968, pag. 7   
 
8
 “ …. oн взял в pyки гитару и начал петь под собственную несложную, однако очень 
мелодичную, запоминающуюся музыку свои стихи “, Evtušenko E., ”O Bulate Okudžave. 
(Strofy veka) “, in http://www.litera.ru/stixiya/articles/61.html 
 
 6
    Dal 1945 le poesie di Okudžava  erano state pubblicate sulla rivista del 
distretto militare del Caucaso “Boec RKKA (Raboče-Krest’janskaja Krasnaja 
Armija)”,  (Soldato dell’Armata Rossa degli operai e dei contadini)  sotto lo 
pseudonimo di A. Dolženov. Nel corso del 1946 pubblicò altri suoi versi su 
questa rivista. Tra il 1953 ed il 1956 i versi di Okudžava apparvero regolarmente 
sulle pagine delle riviste di Kaluga.  
L’esordio poetico di maggiore risonanza presso il pubblico avvenne nel 1956 con 
la pubblicazione del volume Lirika e di sue poesie sulle principali riviste 
letterarie, come “Novyj Mir”, “Znamja”, “Molodaja Gvardija” ecc. Il 1956 è 
l’anno del XX˚ Congresso del Partito Comunista, in cui Chruščёv parlò della 
violazione, nel passato, delle norme che dovevano regolare la vita interna del 
partito, e criticò la sopravvalutazione del ruolo dell’individuo nella storia – il 
culto della personalità -, sottolineando l’esplicita ammissione delle 
responsabilità personali di Stalin nelle repressioni di massa nella fine degli anni 
Trenta, quando era stata sterminata non solo la vecchia guardia bolscevica, ma 
anche la generazione di dirigenti e funzionari saliti al potere negli anni della 
collettivizzazione e dell’industrializzazione del paese. Nel 1956 l’intera società 
sovietica “si sgela”, è percorsa da profondi fremiti, da una sete avida di 
rinnovamento. In questa febbre delle coscienze la letteratura, ma in particolare la 
poesia, assume un ruolo di primo piano: si fanno riudire i poeti più illustri da 
tempo ormai silenziosi, come Pasternak e l’Achmatova, riappaiono poeti da 
tempo al bando come Zabolotskij e Martynov; nuove voci giovani si fanno avanti 
impazienti col desiderio di farsi interpreti delle generazioni nuove. E’ in questa 
atmosfera che avviene l’esordio di Okudžava, anche se il poeta non poteva dirsi 
anagraficamente giovane, poiché aveva ormai passato la trentina. Egli aveva però 
alle spalle esperienze dolorose e  pesanti, come la morte per fucilazione del 
padre, sospettato di essere una spia al sevizio dei tedeschi e dei giapponesi, e il 
triste destino della madre, rinchiusa per diciott’anni nei lager sovietici.