Educazione al movimento in ambiente naturale

PREMESSA 
Io non mi metterò a dare l’ennesima citazione nè a dare 
un’altra spiegazione, sarei estremamente presuntuoso se lo 
facessi; però quando sono con i ragazzi, ma accade anche con gli 
adulti, quando lancio un’attività classificandola come gioco le 
persone hanno molto più entusiasmo che se la classificassi in 
qualsiasi altro modo: lavoro, educazione, etc., anche se l’attività è 
la stessa. 
Da questa mia riflessione ho preso l’abitudine di definire 
gioco ogni mia attività in cui le persone si debbono buttare con 
entusiasmo e, che senso avrebbe un’attività fisica in cui le 
persone non si buttino con entusiasmo? 
Prima di concludere questa mia prefazione, voglio aggiungere 
una sola cosa: tutto quello che presenterò è stato si preso dalle 
esperienze dei vari educatori Baden Powell, G. Hèbert, I. 
Lebouleh, e altri, ma la sintesi è dovuta ad esperienze personali 
fatte nel corso degli ultimi anni “giocando” con i ragazzi di tutte 
le età ed ultimamente anche con gli adulti; quindi quello che 
scriverà è sicuramente opinabile ma dato che sono convinto che 
ciò che si scrive da adito a varie interpretazioni, penso che la cosa 
migliore per esprimere un giudizio è vedere realmente di cosa sto 
parlando el è proprio per questo che ho corredati questo sussidio 
con un certo numero di diapositive che anche se non potranno 
chiarire completamente le mie idee, perlomeno potranno 
illustrare un po’ di che si tratta. 
Tra le righe di questo sussidio trasparirà l’esperienza scout: 
questo non perchè io voglia portarlo come unica esperienza ma, 
d’altronde non posso nascondere che io la mia esperienza l’ho 
fatta e continuo a farla in quell’ambiente quindi sarebbe inutile se 
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cercassi di nasconderlo e sicuramente non ci riuscirei. 
Si può dire senza tema di smentita che l’inventore del “metodo 
naturale” è G. Hèbert. 
Georges Hèbert nasce a Parigi nel 1875; entra a diciotto anni 
nella scuola navale e diventa ufficiale dì marina. Naviga per 
alcuni anni sugli ultimi velieri. Il contatto con popolazioni 
primitive incontrate nei suoi viaggi in terre lontane, e di cui 
ammira le qualità atletiche, lo convince del valore che la vita in 
piena natura ha per la formazione fisica dell’uomo. Tornato in 
Francia, entra nel 1903 nella scuola di ginnastica di Lorient, ove 
comincia ad elaborare il suo metodo naturale che mette a punto 
negli anni successivi e che perfeziona ed applica nei servizi della 
marina. Alcune pubbliche manifestazioni di ginnastica naturale in 
diverse città francesi creano entusiasmo attorno al suo metodo 
che si diffonde rapidamente e, dopo l’interruzione della guerra 
(19 15-18), viene largamente propagato anche a livello educativo 
(scuole, colonie, etc.) per merito della rivista “L’Education 
Phisique” da lui fondata. Esce in quel periodo la sua principale 
opera in quattro volumi e poi, in tempi successivi, altre tre in cui 
egli, di fronte ad alcune applicazioni arbitrarie del metodo, si 
preoccupa di salvaguardarne l’identità. 
In Italia il “Centro Educazione Fisica Lombardo” ne cura nel 
1949 la diffusione. 
Però si può anche dire che i primi a fare propri gli 
insegnamenti di Hèbert sono gli scout, prima quelli francesi e 
belgi (1940) e poi arriverà anche agli scout italiani (1949). 
Il metodo naturale, che non è semplicemente un metodo di 
lavoro, ma, come dice il suo ideatore, “una dottrina di educazione 
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del corpo e dell’anima”, che non tiene conto soltanto della 
componente fisica dell’uomo, ma anche della sua personalità 
totale, è nato dalla comprensione che solo un adeguato 
incremento delle capacità fisiche rende l’uomo pienamente 
disponibile all’assolvimento dei suoi compiti morali e sociali per 
il bene proprio e altrui. 
“Essere forti per essere utili” è il motto di Hèbert. 
Un uomo che non accetta il proprio corpo e che non 
valorizza le proprie possibilità fisiche non è in grado di affrontare 
la vita con la fiducia e l’ottimismo che essa richiede. Non 
importa conquistare dei record, che talvolta possono essere il 
frutto di doti innate e di cui il soggetto non ha alcun merito; 
importa invece che ciascuno valorizzi il proprio corpo secondo le 
risorse fisiche di cui dispone. 
L’inizio del secolo è il momento in cui si diffonde in Europa 
l’attivismo pedagogico, che ha come sua componente essenziale, 
il ritorno alla natura, in antitesi alla imperversante 
industrializzazione e all’instaurarsi della civiltà urbana. 
L’allontanamento dell’uomo, nella vita quotidiana e 
specialmente nel lavoro e nella scuola, dalla tradizionale 
comunione con la natura, viene avvertito come un pericolo per la 
sua sopravvivenza e le diverse metodologie pedagogiche si 
preoccupano di suggerire antidoti e correttivi (scuole all’aperto, 
diffusione della pratica sportiva, etc.). 
Baden Powell, pur con l’originalità del suo metodo e 
l’indipendenza da ogni “Scuola” pedagogica, può essere, a giusto 
diritto, collocato in questo momento di opinione, che dà luogo 
alle “Scuole Nuove”. 
PREMESSA 
E’ interessante notare che sia Baden Powell che Hèbert 
partono dalla stessa esperienza, pur compiuta da ciascuno in 
luoghi e condizioni diverse. 
I viaggi in lontani paesi e il contatto con popoli che 
vivevano allo “stato di natura” avevano in ambedue fatto sorgere 
spontaneo un confronto fra i ragazzi e i giovani di quei paesi e le 
corrispondenti generazioni delle società avanzate e li aveva 
confermati in un proposito: offrire ai giovani e ai ragazzi la 
possibilità di vivere delle esperienze di vita libera, senza 
costrizioni e artifici, in diretto e salutare contatto con l’ambiente 
naturale (la vita del bosco di Baden Powell, le attività fisiche “en 
plein air” di Hèbert) che riproducono in qualche modo, e sia pure 
per tempi limitati, la comunione originale dell’uomo con la 
natura. 
I popoli meno evoluti sotto il profilo tecnologico, e tutti gli 
esseri viventi in natura, conquistano infatti la salute, la forma, la 
pienezza del loro sviluppo, spontaneamente, attraverso la vita 
all’aperto, un’alimentazione semplice ed essenziale, un 
movimento libero che simula, attraverso il gioco e l’azione, fin 
dall’età più tenera, tutte le attività indispensabili al mantenimento 
e alla difesa della vita. 
Ciò rende l’uomo cosiddetto “primitivo” capace di 
affrontare vittoriosamente gli ostacoli e le resistenze 
dell’ambiente in cui vive. L’uomo cosiddetto “civilizzato” 
nonostante il suo superiore sviluppo intellettuale spesso si trova 
invece impacciato di fronte alla soluzione dei più elementari 
problemi che la vita pratica gli pone. Tali condizionamenti lo 
rendono vulnerabile anche dal punto di vista psicologico, perchè 
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egli diventa meno sicuro di sè e quindi meno idoneo ad assolvere 
i propri compiti e ad affrontare le proprie responsabilità. 
L’attività fisica svolta in piena natura diventa così 
un’educazione dell’uomo attraverso il corpo. Essa non è più solo 
funzionale rispetto agli impegni della difesa di fronte alle 
aggressioni dell’ambiente e quindi rispetto alla sopravvivenza 
fisica, ma assume il valore di un autentico apprendistato alla vita 
nella sua più vasta accezione. L’uomo acquista, attraverso di 
essa, un atteggiamento positivo di fronte alla realtà che lo 
circonda, ha fiducia nella capacità di utilizzare le cose per i 
propri fini e di padroneggiare, entro un certo limite, gli eventi 
esterni. 
La ginnastica naturale è uno dei modi, forse il più completo, 
con cui il ragazzo può sviluppare il suo obiettivo di educare la 
persona attraverso l’esercizio del corpo. Essa infatti si svolge 
all’aria aperta, in ambiente naturale su terreno libero o 
accidentato, superando gli ostacoli esistenti o costruiti col 
materiale più semplice, in piena libertà di movimento, e senza 
l’ingombro di indumenti superflui, onde sfruttare l’influenza 
positiva degli agenti atmosferici a seconda delle stagioni. Il lavo-
ro fisico si effettua in continuo- spostamento, con uno sforzo 
progressivo e regolato sulle capacità e sul grado di allenamento 
di ciascun soggetto, e compiendo gli esercizi appartenenti alle 
dieci famiglie fondamentali: 
camminare, correre, saltare, quadrupedia, arrampicata, 
equilibrio, sollevare-trasportare, lanciare, lottare, nuotare. 
Questi esercizi consentono il potenziamento dell’apparato 
cardiocircolatorio-respiratorio (effetto funzionale), lo sviluppo 
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armonico degli apparati scheletrico e muscolare (effetto 
strutturale), il miglioramento della qualità motoria di base (effetto 
utilitario). Inoltre, attraverso la loro pratica costante, si può 
giungere effettivamente a migliorare quelle qualità morali che 
contribuiscono alla realizzazione della personalità: carattere, 
volontà, fiducia in se stessi, coraggio, altruismo. 
Tali direttive di lavoro caratterizzano il Metodo Naturale e 
la loro applicazione rigorosa ne garantisce l’efficacia sotto il 
profilo tecnico ed educativo. 
Prima di andare avanti è necessario che io dica una cosa: nel 
tipo di “giochi” che io propongo ai ragazzi a volte è insita una 
certa percentuale di rischio, la prima cosa da considerare è la 
sicurezza dei ragazzi ma usando parole non mie: “questi esercizi 
riguardano anche la formazione del carattere; questo è uno dei 
motivi per cui non approvo la moderna tendenza “sicurezza 
innanzi tutto”, al di sopra di qualunque cosa. Una certa misura di 
rischio è necessaria alla vita ed una certa misura di allenamento 
nell’affrontare i rischi è pure necessaria a prolungare questa vita” 
(Baden Powell). 
Queste parole dette nel 1918 sono secondo me, 
eccezionalmente attuali e penso di non poter aggiungere altro per 
spiegare il concetto del rischio nei giochi da propone ai ragazzi. 
Hèbert, come ho già detto prima ha suddiviso gli “Esercizi 
Naturali” in dieci famiglie; analizziamo un attimo una per una: