Gialappa's Band: un nuovo modo di fare televisione (1985-2002)

INTRODUZIONE 
 
Il presente elaborato ha come oggetto il percorso lavorativo della Gialappa’s 
Band, trio comico di conduttori radiofonici e televisivi formato da Giorgio Gherarducci, 
Marco Santin e Carlo Taranto. 
La sacralità che ha circondato il tema del calcio fino alla metà degli anni Ottanta 
ha condizionato inevitabilmente il mondo della comunicazione calcistica, traducendosi in 
programmi televisivi come La Domenica Sportiva o 90° Minuto. La Gialappa’s Band 
riesce a sovvertire il genere, inventando un nuovo modo di parlare di calcio attraverso la 
comicità e l’ironia. L’obiettivo di questo elaborato è pertanto dimostrare come 
Gherarducci, Santin e Taranto, attraverso le loro trasmissioni radiofoniche e televisive 
come Bar Sport e Mai dire gol, siano riusciti a rivoluzionare la comunicazione sportiva 
italiana. Inoltre, si è voluto mostrare come i tre conduttori siano riusciti ad applicare il 
loro stile di conduzione anche ad altri generi televisivi, mutando le loro trasmissioni nel 
corso degli anni fino a farle diventare dei veri e propri varietà. 
La scelta dell’argomento è legata principalmente alla mia professione di 
conduttore radiofonico sportivo, per la quale mi sono sempre ispirato al lavoro della 
Gialappa’s Band, ma anche alla volontà di comprendere come sia nata la comicità 
sportiva in Italia e come essa si sia relazionata negli anni con il mondo del calcio, che 
fino all’arrivo del trio comico è sempre stato un ambiente fortemente tradizionalista e 
conservatore. 
Nel primo capitolo dell’elaborato si analizzano gli esordi radiofonici della 
Gialappa’s Band a Radio Popolare, approfondendo il ruolo che quest’ultima ha avuto nel 
nascente panorama delle radio libere. Il capitolo continua con la presentazione della 
trasmissione radiofonica Bar Sport, di cui Gherarducci, Santin e Taranto fanno parte. 
All’interno del programma i tre conduttori, insieme a Sergio Ferrentino, commentano le 
varie giornate del campionato italiano di calcio utilizzando il loro stile ironico e 
canzonatorio. In seguito, si analizzano le loro radiocronache ai campionati mondiali ed 
europei di calcio e il caso specifico del commento alla partita del campionato italiano 
Lazio-Foggia, che mobilita le istituzioni calcistiche e finisce sui principali giornali 
italiani.
Il secondo capitolo è dedicato all’esperienza televisiva della Gialappa’s Band, per 
poi approfondire gli elementi più significativi delle varie edizioni della loro trasmissione 
più popolare: Mai dire gol. Ci si concentra poi sulla trasformazione del programma in un 
varietà per poi concludere il capitolo con un’analisi della novità introdotta con il doppio 
appuntamento settimanale e con Mai dire Grande Fratello, una delle varianti meglio 
riuscite della trasmissione, dalla quale si riesce a eliminare completamente il tema 
calcistico. 
Nel terzo e ultimo capitolo vengono elencate alcune caratteristiche di Mai dire gol 
che lo fanno diventare un programma di culto, considerando anche il suo ruolo particolare 
all’interno del palinsesto di Fininvest. Il programma viene infatti trasmesso su Italia 1, 
una rete giovanile e innovativa, contraddistinta da una spiccata vena sperimentale e 
capace di dar vita a programmi televisivi di grande successo. Mai dire gol va inoltre in 
onda negli anni Novanta, un decennio caratterizzato dalle crescenti simpatie popolari per 
il fenomeno dell'emittenza privata e segnato dall’ascesa politica di Silvio Berlusconi, 
proprietario delle reti televisive in cui la Gialappa’s Band va in onda. Gherarducci, Santin 
e Taranto dimostrano però una certa autonomia nei confronti dell’emittente che li ospita, 
schierandosi a volte apertamente contro Berlusconi, come in occasione dei referendum 
abrogativi di materia televisiva del 1995. La trasmissione arriva quindi ad essere definita 
come un’oasi ideologica indipendente all’interno delle televisioni berlusconiane. 
L’ultima parte dell’elaborato è dedicata al particolare ruolo delle tre voci di 
Gherarducci, Santin e Taranto in Mai dire gol e alla loro capacità di rinnovare la 
trasmissione in continuazione, permettendole di durare per più di dieci anni.
6 
 
I. L’ESORDIO A RADIO POPOLARE 
 
 
1.1 Antefatto storico: la nascita di Radio Popolare nell’Italia degli anni Settanta. 
 
Il 24 dicembre 1975 viene registrata presso il Tribunale di Milano la testata Radio 
Popolare. Nel mese di giugno del 1976, iniziano le prime trasmissioni dell’emittente, in 
seguito all’acquisizione della frequenza e delle apparecchiature da Radio Milano 
Centrale
1
, oltre che all’assorbimento di alcuni redattori. A partire dalla sentenza della 
corte costituzionale del 28 luglio 1976
2
, che sancisce la legittimità delle trasmissioni 
radiofoniche private purché a diffusione locale, inizia ufficialmente l’era delle radio libere 
e finisce il monopolio della radio di stato. In ogni parte d’Italia fioriscono centinaia di 
nuove emittenti, che danno voce ad una parte del paese tradizionalmente ignorata dalla 
Rai. Radio Popolare è una di queste e inizierà a trasmettere con continuità nella sua prima 
sede di Corso Buenos Aires a partire dai mesi di settembre e ottobre dello stesso anno
3
. 
La direzione della radio è assunta da Piero Scaramucci, ex giornalista Rai e 
militante di Lotta Continua, ideatore del progetto di Radio Popolare. Grazie alla sua 
prima
4
 dichiarazione d’intenti del 1975 intitolata «Per una radio popolare» si riescono a 
capire meglio le intenzioni dietro alla creazione di questo progetto editoriale, 
specialmente in alcuni passaggi: 
 
« […] Ideare la programmazione, dal notiziario alla musica, cercando di assumere come unico 
punto di riferimento i reali concreti bisogni della classe; rompere lo schema della unidirezionalità, 
cercando di far gestire ampi spazi di trasmissione dal proletariato.[…] È certo che se si riuscisse 
ad avviare una radio nella quale larghe masse proletarie si riconoscono si otterrebbe uno 
                                                           
1
 M. L. Fegiz, D. Ferrari, G. Coccia, Da Radio Milano Centrale a Radio Popolare, in L. Gattuso, T. Bonini, 
S. Ferrentino (a cura di), Vedi alla voce Radio Popolare, Milano, Garzanti, 2006, p. 373-376. 
2
 s.n., Quattro richieste delle Regioni nell’incontro di oggi con Andreotti, in «l’Unità», 28 luglio 1976. 
3
 D. De Biasio (a cura di), Ma libera veramente: trent'anni di Radio Popolare: voci, parole e immagini, 
Milano, Kowalski, 2006, p.13. 
4
 Nel maggio del 1990 venne scritta una seconda dichiarazione di intenti, che si può consultare a questo 
indirizzo: https://www.radiopopolare.it/wp-content/uploads/2015/06/Dichiarazione-1990.jpg
7 
 
strumento di comunicazione interno alla classe, capace di valorizzare il patrimonio politico e 
culturale che le lotte di questi anni stanno esprimendo e che spesso rimane confinato anche per 
impossibilità di comunicare. […] Va riconosciuta la potenzialità di uno strumento il cui scopo 
non è quello di far da altoparlante a lotte esemplari, ma quello di fungere da luogo in cui settori 
di proletariato esercitano la propria capacità di informare, riflettere, elaborare, discutere, 
comunicare pubblicamente, contrapponendosi di fatto, quotidianamente, al punto di vista della 
classe di potere»
5
. 
 
Scaramucci vuole che la radio risponda al bisogno che c’è nella gente di «sapere 
direttamente le cose, di non essere colpiti da un’informazione pilotata»
6
. C’è la volontà 
di far parlare chi non ha gli strumenti per farlo e offrire forme e canali diversi di 
informazione a coloro che non hanno mezzi propri per veicolare notizie e idee
7
. 
All’interno del panorama informativo del monopolio Rai, nasce la domanda 
urgente di voci alternative, libere e indipendenti. La parte più attiva dell’utenza, 
soprattutto le nuove generazioni, rifiutano l’offerta radiotelevisiva classica, considerata 
ripetitiva e unidirezionale. La crisi d’identità dei vecchi monopoli pubblici è sancita dalla 
constatazione che non esiste di fatto una possibilità di scelta nell’ambito della 
programmazione radiotelevisiva
8
. Le radio democratiche e di movimento nascono proprio 
con l’intento di contrastare questo monopolio, offrendo un’informazione alternativa 
rispetto a quella proposta dalla Rai, sperimentando delle nuove modalità comunicative
9
. 
Radio Popolare fa così irruzione nel mercato della comunicazione radiofonica con un 
linguaggio più diretto, immediato e identificabile con l’ordinaria comunicazione 
quotidiana della gente. La radio testimonia in diretta la società, il costume, la politica di 
                                                           
5
 P. Scaramucci, La dichiarazione di intenti del 1975, in L. Gattuso, T. Bonini, S. Ferrentino (a cura di), 
Vedi alla voce Radio Popolare, Milano, Garzanti, 2006, p. 142-146. 
6
 Queste sono le parole di Piero Scaramucci all’interno del documentario dedicato a Radio Popolare che si 
può consultare a questo indirizzo: https://memomi.it/it/00004/134/radio-popolare-libera-e-
indipendente.html 
7
 D. De Biasio (a cura di), Ma libera veramente: trent'anni di Radio Popolare, cit., p.164. 
8
 R. A. Doro, In onda: l'Italia dalle radio libere ai network nazionali (1970-1990), Roma, Viella, 2017, 
p.83. 
9
 Ibidem, p.82.
8 
 
questi anni, raccontando le lotte operaie e sindacali e le manifestazioni degli studenti, 
inaugurando un filo diretto con il pubblico
10
. 
È importante anche considerare il contesto storico e sociale all’interno del quale 
nasce Radio Popolare. Gli anni Settanta sono anni di grande tensione e partecipazione 
politica: è forte il movimento operaio così come è forte la sinistra che tenta il sorpasso 
sulla Democrazia Cristiana. La mancanza di fiducia verso le istituzioni democratiche ha 
come conseguenza delle forti spinte estremistiche che alimentano brigatismo e violenza. 
In Italia, le tensioni e le contestazioni politiche cominciano ad agganciarsi con un 
movimento culturale che ha anche nell’esplosione dell’emittenza privata un tratto di 
riferimento. Diversi gruppi organizzati che si erano formati nei momenti più caldi dello 
scontro sociale, agli inizi degli anni Settanta, pongono la comunicazione al centro delle 
proprie riflessioni e analisi, individuando i media come luogo di denuncia del potere, oltre 
che di divulgazione delle loro posizioni politiche
11
. 
I gruppi che manifestano maggiore interesse per la possibilità di utilizzare lo 
strumento radiofonico come mezzo di informazione alternativa e che hanno bisogno di 
avere dei canali autonomi di espressione sono quelli legati alla sinistra extraparlamentare, 
spesso con il contributo di forze sindacali e associative, come nel caso di Radio 
Popolare
12
. Il collettivo che ha impostato la prima Radio Popolare a Milano è infatti 
composto da una Cooperativa all’interno della quale è presente quasi tutto l’arco della 
sinistra extraparlamentare di quel periodo, da Lotta Continua ad Avanguardia Operaia, 
dal Movimento Lavoratori per il socialismo al Partito di unità proletaria, oltre alla sinistra 
del Partito Socialista, un vasto schieramento di forze sindacali e le organizzazioni di 
categoria dei metalmeccanici, che partecipano anch’esse alla realizzazione del progetto
13
.  
Nonostante l’interesse dei tanti gruppi politici della nuova sinistra, Radio Popolare 
è sempre stata definita come una radio d’informazione e mai una radio di movimento. 
Fin dall’inizio la radio si distingue per la sua autonomia, essendo sopravvissuta 
indipendentemente dai movimenti che l’hanno aiutata. Anche le forze politiche e sociali 
                                                           
10
 https://memomi.it/it/00004/134/radio-popolare-libera-e-indipendente.html 
11
 R. A. Doro, In onda, cit., p.85-86. 
12
 Ibidem, p.83. 
13
 R. A. Doro, In onda, cit., p.98.