La Paranza dei Bambini - La Banda de los Niños

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Capitolo 3. Analisi della traduzione in spagnolo 
 
 
Reduce dal successo ottenuto con Gomorra, Saviano torna a Madrid nel 2017, per 
presentare il suo ultimo lavoro. La Banda de los Niños, la versione in lingua spagnola di 
La Paranza dei Bambini, arriva quindi in Spagna un anno dopo la sua pubblicazione in 
Italia. L’opera viene tradotta per Editorial Anagrama da Juan Carlos Gentile Vitale, il 
quale ha tradotto anche i libri di Andrea Camilleri. 
 
3.1 Traduzione in diatopia 
Scopo dell’analisi che seguirà è vedere in che modo il traduttore è riuscito a mantenere 
l’alternanza variante regionale-variante dialettale, osservando fedeltà al registro che, 
come abbiamo visto, è nella maggior parte dei casi colloquiale. Prendiamo come primo 
esempio la prima parte. Siamo al primo capitolo, il quale inizia con una breve battuta:  
– Me staje guardanno? 
– Neh, ma chi te sta cacanno. 
– E che guard’a fà? 
– Guarda, frate’, che mi hai preso per un 
altro! Io nun te penzo proprio (2016: 11). 
- ¿Me estás mirando? 
- No, para nada. 
- ¿Y qué miras?
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- Oye, hermano, ¡te confundes! Yo no tengo 
nada que ver contigo (2017: 76). 
 
 
Questa è seguita subito da una descrizione situazionale, con annesso un intervento del 
narratore, a titolo esplicativo. Ciò che notiamo subito è un disallineamento tra le due 
versioni. Di fatto, quella originale presenta un alto grado di connotazione. Ciò si deve 
non solo all’uso del dialetto, che nella versione tradotta lascia il posto al castigliano 
standard, ma anche al ricorso di “chi te sta cacanno”, che non trova piena equivalenza in 
“No, para nada”, e che si potrebbe, ad esempio, sostituire
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 con “No, paso de ti, chaval”. 
Questa primissima sequenza viene poi chiusa da “Ma ancora nun te staje zitto! Ancora 
vai parlanno! ‘Azzo, e manco abbassi gli occhi”, la cui equivalenza si riallinea però al 
                                                                                                                                                                          
così dire individuale. Inoltre, sebbene alcuni termini permangano nel passaggio generazionale, molti sono 
in realtà transitori. Interessante è poi notare il duplice sviluppo del gergo giovanile (ancora una volta, tale 
considerazione è estesa alla jerga juvenil), sia nell’oralità e in contesto colloquiale, spesso con 
accompagnamento di una particolare tonalità, sia nel canale scritto, specie digitale, con un’evoluzione che 
si avvale anche di immagini. 
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 Notiamo che nella versione originale la domanda non è “cosa guardi” bensì “e per quale motivo 
guardi”, che quindi troverebbe piena resa di senso in “¿y por qué miras?” 
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 Considerato che si tratta dell’incipit, nonché introduzione a un atto punitivo (di bullismo sembra 
riduttivo, in questo caso), una piena equivalenza è importante. Inoltre, non vi sono altre battute 
immediatamente successive che diano occasione al traduttore di riprendere il medesimo tenore.
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registro estremamente colloquiale, con “¡Y aún contesta! ¡Sigues hablando! Joder, y 
tampoco bajas los ojos”. 
Un’altra situazione di tensione, questa volta interna al gruppo di amici, si vive nel 
momento in cui Maraja decide di dare una punizione esemplare a Drone, reo di aver 
preso una pistola dalla santabarbara della paranza, senza dire niente ai compagni. 
Quasi nessuno condivide realmente la scelta, soprattutto perché ciò prevede il 
coinvolgimento della sorella di Drone. Di seguito si rapporta un estratto dello scambio 
dialogico che avviene nel loro covo: 
– Bene, che si’ sorella responsabile. Non 
come Antonio fràteto. 
– Mo’ basta cu sta storia, – rispose Annalisa. 
Drago’ non si dava pace e disse: – Oh, 
Maraja, ma s’adda fa proprio sta cosa? Ja’, 
ha capito che ha fatto ‘na strunzata. E poi 
Annalisa che c’azzecca? 
– Oh, Drago’, – replicò Maraja, – ma fa ‘o 
cesso. 
Drago’ non apprezzò: – Parlo quando cazzo 
vogl’i’! Ancora più perché chesta è casa mia. 
– No, chesta è ‘a casa ‘e tutte quanti. Anche 
casa toia. Mo’ è cas’’e paranza. [...] – A me 
me pare ‘n’esagerazione. ‘Na cazzata che ha 
fatto Drone (2016: 263). 
 
-Menos mal que eres una hermana 
responsable. No como tu hermano 
Antonio. 
-Ya basta con esta historia -respondió 
Annalisa. 
Dragón no estaba tranquilo y dijo: 
-Marajá, ¿vamos a hacer esto de verdad? 
Venga, ha entendido que ha hecho una 
gilipollez. ¿Y Annalisa qué tiene que ver? 
-Vamos, Dragón -replicó Marajá-, cierra el 
pico. 
Dragón no estuvo de acuerdo: 
-¡Yo hablo cuando quiero!
 
Y más cuando 
ésta es mi casa. 
-No, ésta es la casa de todos. También tu 
casa. Ahora es la casa de la banda. [...] -A 
mí me parece una exageración. Una 
chorrada que ha hecho Dron (2017: 3790). 
 
 
Notiamo che, se nel testo di Saviano, Drago’ “non si dava pace”, in Vitale la sua 
emotività è attenuata dall’espressione “no estaba tranquilo”, con conseguente perdita 
d’intensità. Inoltre, tenendo appunto presente il momento di tensione, facciamo un’altra 
considerazione: “Hablo cuando quiero” non rispecchia l’accezione volgare al botta e 
risposta tra i due interlocutori, poiché nella versione italiana, “cazzo” riesce a rendere il 
tono infastidito e il registro talvolta volgare di Drago’; si potrebbe proporre “Hablo 
cuando coño quiero”. Oltre a ciò, nella traduzione, “no estuvo de acuerdo” sembra 
discostarsi dal senso di “non apprezzò”, più vicino forse a “le molestó”, e infatti, il 
personaggio reagisce con astio. Si noti poi, al contrario, la differenza con “‘na cazzata” 
dell’ultima riga, il cui senso è appunto quello di “chorrada”. Nell’esempio a seguire, 
troviamo ancora un certo divario tra la versione originale e alcuni passaggi della 
versione tradotta:
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E devi dire che vuoi faticare cu isso  
e che sule a Roipnol devi dare 
quest’ambasciata. Devi farti aprì la porta da 
Pisciazziello. Poi, come sei trasuto int’’a 
casa, pigli e lo spari 
(2016: 333)  
Y tienes que decirle que quieres trabajar 
con él y que debes darle este mensaje sólo 
a Roipnol. Que te abra la puerta Meón. 
Luego, una vez que hayas entrado en la 
casa, coges y le disparas (2017: 4742). 
 
 
Qui il divario risulta incolmabile a causa dell’uso del termine locale “faticare”, al posto 
dello standard “lavorare”, “trabajar” nella traduzione, e del termine “ambasciata”, che 
seppur italiano, non si usa correntemente con l’accezione di “messaggio”, ad eccezione 
di alcune aree dell’Italia meridionale; questo ha pertanto un’accezione locale. Nella 
lingua di arrivo, Vitale ricorre allo standard, favorendo la denotazione alla 
connotazione. Infine, anche in questo brevissimo estratto, il dialetto emerge dirompente, 
ma ciò, ancora una volta, non è apprezzabile nella versione spagnola.  In quanto al 
registro, si noti anche qui una discrepanza: “come sei trasuto int’’a casa” è tradotto con 
“una vez que hayas entrado en la casa”. La traduzione nella lingua di arrivo è letterale, 
ma trasforma un testo colloquiale e dialettale in una costruzione sintatticamente corretta, 
che potrebbe cedere il posto ad una costruzione più colloquiale, come “cuando hayas 
entrao en la casa”
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, sebbene non grammaticale.  
Se negli esempi sopracitati il traduttore non mantiene l’alternanza italiano standard/ 
dialetto, optando per un linguaggio neutrale nel testo di arrivo, ciò è evidente quando 
nella versione di Saviano troviamo il confronto tra un’espressione in italiano standard e 
la sua equivalente dialettale. In questo caso, Vitale contrappone una combinazione di 
due espressioni sinonimiche, entrambe però in castigliano standard: 
Niente, Nico’, non ci fanno entrare,  
nun ce fanno trasì (Saviano, 2016: 84). 
-Nada, Nico’, no nos dejan entrar,  
no nos dejan pasar (2017: 1136). 
 
 
In altri casi la dicotomia semplicemente sparisce: 
 
Non gli piaceva che mettesse in mezzo  
i santi e ancora di più non gli piaceva 
quell’intercalare, lo trovava odioso, adda 
murì mammà... morisse mia madre  
(2016: 183). 
No le gustaba que metiera a los santos y aún 
menos le gustaba aquella muletilla, la 
encontraba odiosa, que se muera mi madre  
(2017: 2518). 
 
 
                                                           
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 Si noti come tale costruzione sia colloquiale, quindi valida e utilizzata in un contesto orale. Tuttavia, la 
costruzione grammaticalmente corretta corrispondente sarebbe “después que hayas entrado en la casa” o 
“después de entrar en la casa”, in cui però la sequenza temporale è implicita, in quanto resa mediante un 
infinitivo. La costruzione “después de que hayas entrado en la casa” è oggi ugualmente accettata.
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3.1.1 Voi vs usted 
In questa sezione ci focalizziamo su una particolarità sintattica tipica del linguaggio 
partenopeo, che consiste nell’uso della seconda persona plurale, in segno di rispetto. Nel 
complesso, non si apprezza, nella versione di Vitale, la forma reverenziale. Eppure, il 
traduttore riesce a spiegarne l’uso, in modo indiretto: 
Al processo era lì, il pm gli chiese se  
lo riconosceva, don Vittorio diceva no.  
Il pm implorava, per chiudere il processo:  
– Siete sicuro? –.  
Gli dava del voi, evitando il lei, per avvicinare 
le parti. E don Vittorio disse no.  
– Riconosce Francesco Onorato, ‘o Tigrott’? 
(2016: 131). 
 
Estaba presente en el proceso, el fiscal le 
preguntó  
si lo reconocía, don Vittorio decía que no. 
El fiscal imploraba, para cerrar el proceso:  
-¿Estáis seguro? 
Lo trataba de «vos», evitando el «usted», 
para acercar a las partes. Y don Vittorio 
dijo no. 
-¿Reconoce a Francesco Onorato, el 
Tigrito? (2017: 1786). 
 
Qui è attraverso l’intervento dell’autore, Saviano, che il traduttore fa comprendere il 
senso del “vos” (ovvero del Voi), che il lettore di spagnolo non può quindi ricondurre al 
“tú”, secondo l’uso vigente in diversi paesi dell’America Latina
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, ma che interpreterà 
secondo l’uso peninsulare, in diacronia
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. Di certo, Vitale non esplicita tale costrutto per 
mettere in risalto un interlocutore autorevole: il “voi” è infatti utilizzato dal procuratore 
per rivolgersi a don Vittorio, che nel romanzo è capo del clan dei Grimaldi, agli arresti 
domiciliari. Il costrutto viene esplicitato per poter fare la distinzione, anche nella 
versione tradotta, tra il “lei” di cortesia e il “voi”. Dove non c’è questa necessità, Vitale 
ricorre al più attuale usted, con relativa coniugazione alla terza persona singolare:  
–Scusate... Anzi no, scusate niente. Io  
non sto sotto a voi, vi sto facendo ‘nu  
favore.  
Poi alzò il tono di voce:  
–Adda murì mammà, comando più io che voi 
(2016: 301). 
-Disculpe...Es más, no, no disculpe nada. 
Yo no estoy sometido a usted, le estoy 
haciendo un favor.  
Luego levantó el tono de voz:  
-Que se muera mi madre, mando más que 
usted (2017: 4304). 
 
– Aspetta, aspetta! Ce li date a noi?  
Alcuni bambini di sei, sette anni si erano        
-¡Espere, espere! ¿Nos los da a nosotros? 
Algunos niños de seis, siete años se 
                                                           
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 Nello spagnolo del Sudamerica, il voseo è ampiamente in uso, ma con valore confidenziale: equivale 
pertanto al tú. A riprova del fatto che la sua accezione informale è ben radicata, si noti che in molti dei 
paesi appartenenti all’area del voseo, quest’ultimo è intercambiabile col tuteo, con cui è frequente 
l’interscambio della coniugazione: tú querés al posto di vos querés, ricorrendo alla coniugazione propria 
del vos abbinata al tú, non è errato, così come è accettata l’associazione inversa, ovvero vos quieres 
anziché tú quieres.  
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 Il voseo referencial cessa gradualmente nello spagnolo peninsulare a partire dal XVI secolo, quando 
vuestra merced è impiegato in contesti di massima riverenza e formalità.
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avvicinati a Nicolas, […]. Si erano rivolti a 
lui con il “voi” e questo gli piaceva 
(2016: 82). 
habían acercado a Nicolas, [...]. Se habían 
dirigido a él tratándolo de «usted» y eso le 
gustaba  
(2017: 1123). 
 
–Adda murì mammà, don Vitto’, non dovete 
tenere pensiero, farò come avete detto 
(2016: 188). 
-Que se muera mi madre, don Vitto’, no 
se preocupe, haré lo que ha dicho (2017: 
2583). 
 
Sarebbe forzato applicare il “vos” ogniqualvolta nel testo di partenza troviamo l’uso del 
“voi”, nonostante Vitale lo faccia nell’esempio precedente, col verbo correttamente 
coniugato alla seconda persona plurale. Sarebbe altrettanto forzato e innaturale ricorrere 
alla forma arcaica vuestra merced o vuesa merced, seppur ugualmente comprensibile.  
Al traduttore si prospettano alcune alternative, ai fini della resa reverenziale: 
1. Uso del vos: il voseo reverencial è attualmente in uso in ambiti solenni e con 
interlocutori che rappresentato un’autorità; 
2. Uso di vuestra merced o vuesa merced: sull’asse diacronica, è posteriore al vos. 
Sebbene queste forme non compaiano oggi in alcun contesto, alcuni documenti 
testimoniano l’utilizzo di vuestra merced in Andalusia, ancora nel XIX secolo; 
3. Ricorso a vocativi come señor, don e forme corrispondenti;  
4. Uso di usted, attuale forma di cortesia in castigliano, equivalente dell’italiano 
lei. 
 
Come illustrano gli estratti sopra riportati, a titolo esemplificativo, Vitale opta 
generalmente per usted. Tale scelta implica alcune considerazioni: 
1. Come il voi vige ancora oggi, in ambiti circoscritti, in alcune zone dell’Italia 
meridionale (tra cui Napoli, dove è ambientata la storia), anche il vos è 
circoscritto ad alcune situazioni e soggetti illustri; 
2. la versione spagnola rimanda al lei di cortesia, annullando così la differenza tra 
Lei e Voi. 
 
Stando alla prima considerazione, e come dimostra il primo esempio, il lettore di 
spagnolo è in grado di comprendere il valore di vos. Se tale espediente, come già 
evidenziato, può risultare improprio nei contesti dei tre esempi successivi, esso può