L'ozio del detenuto

L’ozio del detenuto 
 
La scelta dell’oggetto analizzato nella seguente tesi, l’ozio del detenuto, deriva 
da un’osservazione della realtà circostante. Lo scopo della pena, che si esplica nella 
detenzione del condannato, è sancito dall’articolo 27 della Costituzione che al comma 3 
stabilisce che le pene non possono consistere in trattamenti contrari al senso di umanità 
e devono tendere alla rieducazione del reo. Le notizie di cronaca, ogni giorno, riportano 
eventi e dati terribili riguardanti il carcere italiano, il cui funzionamento è compromesso 
dal fenomeno del sovraffollamento, dalla carenza delle strutture adibite a penitenziari, 
dalla mancanza di fondi e dalle condizioni di vita di molti detenuti che spesso sono 
pessime, talvolta rasentano la tortura. Vi sono casi in cui celle di 20 metri quadri 
ospitano fino a dieci persone, si fanno i turni per dormire o stare seduti, non c’è acqua 
per lavarsi in estate, ne riscaldamento per non patire il freddo d’inverno. Il divieto di 
tortura è contemplato da numerose convenzioni sui diritti umani e da specifici trattati ai 
quali ha aderito anche l’Italia, tra cui la Convenzione Europea per la Prevenzione della 
Tortura e della pene o trattamenti crudeli, inumani e degradanti, stipulata a Strasburgo 
dal Consiglio d’Europa il 26 novembre 1987 ed entrata in vigore il 1° febbraio del 1989. 
Una ulteriore carenza che indebolisce la validità del sistema penitenziario italiano, 
anch’essa in netto contrasto con i principi costituzionali, riguarda l’esiguità degli 
strumenti necessari alla progettazione di strategie funzionali alla rieducazione dei 
detenuti. L’assenza di attività culturali, ricreative e sportive, la gravosa mancanza di 
opportunità di lavoro e la presenza di personale numericamente impossibilitato per poter 
affrontare le esigenze dell’utenza, sempre più numerosa e multiculturale, comportano 
un’unica alternativa: l’ozio imperante nelle celle. Il detenuto, fisicamente costretto in 
uno spazio angusto è perfino privato di stimoli adeguati, che possano mantenere attiva 
la mente: egli è costretto ad una vita che non è vita, privato della dignità e della 
possibilità di progettare un futuro migliore. Anche se il carcere è una realtà 
misconosciuta e distante dall’esperienza di molti cittadini, la condizione di degrado in 
cui vessa, moralmente ed eticamente, deve interessare ogni cittadino che aspiri a vivere 
in una società civile dove ad ogni uomo è garantito il rispetto della dignità, della salute e 
dell’integrità psicofisica. 
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CAPITOLO I: Elementi di personalità umana 
               I.1  Le caratteristiche della personalità umana
          Quando parliamo di personalità consideriamo un insieme caratteristico e 
distintivo di comportamenti, pensieri ed emozioni che delineano il nucleo delle 
differenze individuali che si esplicano ogni qualvolta un individuo si rapporta con il 
mondo fisico e sociale. Per ottenere la descrizione esaustiva di una personalità si 
utilizzano aggettivi relativi ad alcuni aspetti della personalità stessa senza, però, 
soffermarsi sulla natura essenziale di questo elemento mater dell’unicità e della 
singolarità di ogni essere umano. Precursore dello studio della personalità fu Ippocrate 
che già tra il V e il IV secolo a.C., considerando ogni uomo come un microcosmo 
autonomo, tentò di individuare una correlazione tra patologie, temperamento e 
costituzione fisica attraverso l’osservazione dei fenomeni umani. Questa ricerca portò 
alla strutturazione della teoria umorale secondo cui nell’organismo sono presenti quattro 
liquidi, o umori, fondamentali: sangue, flegma, bile gialla e bile nera. Alle mescolanze 
tra gli umori, Ippocrate riconduce l’insorgere delle caratteristiche personali e in 
funzione della predominanza di uno fra i quattro elementi si distinguono quattro tipi di 
temperamento. Il primo, denominato melanconico, determinato dall’eccesso di bile 
nera, corrisponde ad un soggetto debole e pallido, dalla corporatura magra, 
tendenzialmente avaro e triste. Il secondo temperamento, detto collerico, si manifesta 
per un eccesso di bile gialla ed appartiene ad un soggetto magro e asciutto, ma di bel 
colorito, dal carattere irascibile, superbo, permaloso, furbo e tendente al comando. Il 
terzo, flegmatico, determinato dall’eccesso di flegma, descrive un individuo apatico, 
passivo, fedele, onesto e sereno. Infine, il temperamento sanguigno, prodotto 
dall’eccesso di sangue, o umore rosso, predispone un individuo ad essere rubicondo e 
gioviale, goloso, vivace ed irresponsabile. Naturalmente, tale teoria, costruita da colui 
che è considerato “padre della medicina”
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, oggi non trova fondamenta scientifiche ma 
tracce di questo modello sussistono ancora nell’immaginario collettivo. Negli anni ’30 
del XX secolo, Allport e Odbert, due psicologi della personalità, realizzarono uno studio 
analizzando il dizionario inglese alla ricerca di tutti i termini relativi alla personalità, 
trovandone circa 18.000. La lista fu ridotta successivamente a circa 4.500 termini e tale 
lavoro fu ripreso da altri ricercatori tra cui Raymond Cattell che, tramite il metodo 
dell’analisi fattoriale, rilevò 16 fattori determinanti. Circa vent’anni dopo, una 
metodologia simile fu impiegata dallo psicologo britannico Hans Eysenck che 
determinò due diadi di fattori di personalità: introversione-estroversione, asse che 
definisce il grado in cui un soggetto è orientato verso il proprio sé o verso il mondo 
esterno, e stabile-instabile, asse che definisce il fattore nevroticismo analizzando il 
grado di adattamento sociale di un soggetto. Tra un’estremità e l’altra sono indicate le 
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 Ippocrate di Kos (460 a.C. – 377 a.C. terminus post quem) rivoluzionò il concetto di medicina, 
precedentemente associata alla teurgia e alla filosofia, introducendo una metodologia di studio sistematica 
e clinica, descritta nelle sue opere.
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combinazioni tra i fattori principali. Da questi due approcci fondamentali deriva 
l’intuizione di Costa e McCrae che hanno postulato cinque macrocategorie di 
personalità capaci di organizzare e sintetizzare la miriade di aspetti riguardanti la 
personalità umana, tale strumento, infatti, è efficace per addentrarsi nell’analisi delle 
sottodimensioni appartenenti alle principali categorie evidenziate. Ad ogni fattore 
corrispondono sei sottodimensioni: 
• Nevroticismo: ansia, ostilità rabbiosa, depressione, coscienza di sé, impulsività, 
vulnerabilità. 
• Estroversione: cordialità, assertività, attività, ricerca di situazioni stimolanti, 
emozioni positive, gregarismo. 
• Apertura all’esperienza: fantasia, gusto estetico, apertura ai sentimenti, alle 
azioni, ai valori. 
• Gradevolezza: fiducia, altruismo, condiscendenza, modestia, ottimismo, lealtà. 
• Coscienziosità: competenza, ordine, rispettosità, impegno per il successo, 
autodisciplina, decisione. 
Questo  strumento, generalmente somministrato a soggetti adulti, si è dimostrato 
efficace, garantendo elevati valori di concordanza tra autovalutazioni ed etero 
valutazioni. Nel contesto italiano i cinque fattori sono stati rielaborati nel Big Five 
Questionnaire (BFQ), strumento che consta di 132 item rispetto ai quali il soggetto 
deve esprimere il suo grado di accordo individuando un punteggio su una scala da 1 
(massimo disaccordo) a 5 (massimo accordo). Sono stati individuati cinque 
corrispettivi meglio esplicati da due sottodimensioni ciascuno: 
• Energia: dinamismo e dominanza. 
• Amicalità: cordialità e cooperatività. 
• Coscienziosità: scrupolosità e perseveranza. 
• Stabilità emotiva: controllo delle emozioni e controllo degli impulsi. 
• Apertura mentale: apertura alla cultura e apertura all’esperienza.  
I test o inventari di personalità sono strumenti che non richiedono un’autovalutazione 
diretta del soggetto ma, prevedono la somministrazione di una serie di domande sulle 
reazioni che si manifestano in relazione a situazioni quotidiane o una serie di 
affermazioni a seguito delle quali l’individuo deve specificare il proprio grado di 
accordo. Gli item proposti vengono costruiti per ogni tratto da analizzare, sulla base 
della teoria sposata dall’autore. La concezione psicoanalitica della personalità
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, 
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 Atkinson – Hilgard, Introduzione alla psicologia, Padova, Piccin Nuova Libraria, 2006. 
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costituente della teoria psicoanalitica fondata da Sigmund Freud, è considerata oggi una 
fra le più autorevoli e complete teorie della personalità. Seguendo il metodo delle libere 
associazioni, che permette al paziente di esplicitare ogni immagine e pensiero che gli 
venga in mente, Freud identificò temi costanti nella rievocazione di sogni e ricordi della 
prima infanzia, ritenendoli manifestazioni di desideri e timori inconsci. Egli paragonava 
la mente umana ad un iceberg in cui la punta che emerge dall’acqua rappresenta 
l’elemento conscio e consapevole, la parte sottostante rappresenta il preconscio, cioè le 
informazioni che non sono continuamente presenti tra i nostri pensieri ma possono 
essere facilmente portate al livello del conscio. La grande massa rimanente, al di sotto 
del livello dell’acqua, corrisponde all’inconscio, stato che non affiorando al livello della 
coscienza non è soggetto al controllo della ragione e della volontà. Freud fu il primo ad 
attribuire un’importanza primaria alle influenze inconsce, riconoscendone una valenza 
nel funzionamento quotidiano della personalità normale. Legata al modello dei processi 
inconsci vi era la concezione deterministica del comportamento umano dottrina che 
attribuisce una causa ad ogni pensiero, emozione ed azione umana. Freud sosteneva che, 
spesso, la causa degli eventi psicologici è costituita da desideri inconsci e pulsioni 
insoddisfatte. Nel 1901 egli pubblicò il trattato “Psicopatologia della vita quotidiana” 
nel quale sosteneva che lapsus, sogni e umore sono uno strumento atto a scaricare la 
tensione psicologica e gratificare gli impulsi proibiti. La ricerca di Freud culmina con 
un modello strutturale che suddivide la personalità umana in tre sistemi principali che, 
interagendo, governano il comportamento umano. Queste tre dimensioni sono l’Es, l’Io 
e il Super-io. Secondo Freud, l’Es è la parte più atavica della personalità, generatrice 
dell’Io e del Super-io che cerca gratificazioni e piacere, tramite l’evitamento del dolore, 
incurante delle circostanze esterne. Nel neonato si presenta manifestando gli impulsi 
biologici fondamentali, cioè il bisogno di mangiare, bere o espellere i rifiuti. Nel 
modello freudiano le pulsioni biologiche determinanti nella costruzione ed esplicazione 
della personalità sono gli impulsi sessuali e l’aggressività. Quando il bambino impara 
che gli impulsi che sente non possono sempre ottenere una gratificazione immediata, si 
sviluppa una nuova parte della personalità, l’Io, che si relaziona con la realtà 
circostante. L’Io obbedisce al principio di realtà amministrando la personalità e 
gestendo gli impulsi dell’Es. Questo processo è favorito dai genitori, che controllano il 
comportamento del bambino, tramite il sistema delle ricompense e delle punizioni, 
finché il bambino non avrà più bisogno di qualcuno che gli dica che non è giusto rubare 
ma, si regolerà autonomamente amministrando gli standard parentali nel proprio Super-
io. Violare gli standard dettati dal Super-io, che rappresenta l’interiorizzazione della 
morale e dei valori della società, genera ansia che precedentemente era originata dal 
pensiero di perdere l’amore dei genitori a causa di un comportamento sbagliato. Se 
l’educazione imposta dai genitori è troppo rigida, l’individuo può essere dominato da un 
perpetuo senso di colpa che rischia di inibire tutti gli impulsi sessuali e aggressivi. Se, al 
contrario, il Super-io dell’individuo è debole poiché non ha assimilato nessuno standard 
socialmente accettato, egli potrebbe mettere in atto comportamenti criminali. Nella 
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personalità ben integrata l’Io detiene il controllo degli impulsi in modo deciso ma 
flessibile lasciandosi governare dal principio di realtà. Lo studio di Freud fu influenzato 
dalle teorie del fisico tedesco Hermann von Helmholtz, il quale sosteneva di poter 
spiegare i principi fisiologici seguendo gli stessi principi risultati soddisfacenti 
nell’ambito della fisica. Ciò che colpì positivamente Freud fu il principio di 
conservazione dell’energia, secondo cui l’energia può essere modificata ma mai 
distrutta ne creata. Partendo da questo assunto ipotizzò che anche gli esseri umani siano 
sistemi chiusi di energia. L’energia psichica degli individui sarebbe costituita dalla 
libido, concetto che riflette la concezione freudiana che pone come primaria la pulsione 
sessuale. Se un impulso proibito viene represso, la quantità di energia corrispondente 
cercherà un altro sbocco nel sistema. Reprimere un impulso, quindi, non ne determina 
l’eliminazione ma genere ansia che può essere ridotta esprimendo l’impulso in forma 
camuffata. Il camuffamento è necessario per evitare la punizione della società o da parte 
del Super-io. Freud e la figlia, Anna Freud, hanno individuato diversi meccanismi di 
difesa, strategie funzionali per prevenire l’ansia, di seguito sintetizzati: 
• Rimozione: meccanismo di difesa base che esclude dalla consapevolezza conscia 
gli impulsi o i ricordi dolorosi che evocano vergogna o senso di colpa. La 
rimozione spesso non è efficace, infatti, gli impulsi rimossi possono riaffiorare 
nella coscienza. 
• Razionalizzazione: consiste nell’assegnare motivazioni logiche o socialmente 
desiderabili alle nostre azioni per farle apparire razionali e il dispiacere viene 
alleviato. Si pensi alla favola di Esopo in cui la volpe, dopo non essere riuscita a 
raggiungere l’uva agognata, si giustificò sostenendo di non desiderarla più, 
perché acerba. 
• Formazione reattiva: si realizza quando un soggetto per celare una pulsione 
indesiderabile ne esprime una opposta. Per esempio, una madre che non 
desidera il proprio figlio e si sente in colpa, può diventare esageratamente 
protettiva e indulgente rassicurarsi e dimostrare amore al figlio.
• Proiezione: quando un soggetto non riesce ad accettare di avere delle qualità 
indesiderabili, le attribuisce in modo esagerato ad altri. Se uno studente, non 
riuscendo a superare un esame sosterrà che tutti i suoi colleghi promossi 
copiano, il suo fallimento apparirà meno grave. Questo meccanismo risulta ben 
radicato nella nostra cultura e appare simile ad una forma di razionalizzazione. 
• Intellettualizzazione: si verifica quando un soggetto di distacca emotivamente da 
una situazione stressante e la tratta con termini astratti. Questa reazione è 
funzionale per un medico che deve svolgere il suo lavoro con competenza ma, 
applicata ad un contesto quotidiano può inficiare le esperienze emotive 
dell’individuo.
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