Approcci educativi per il bambini con disturbi dell'udito

5 
 
INTRODUZIONE 
La presente tesi di laurea nasce dal desiderio di approfondire i  numerosi 
studi riguardanti un deficit sensoriale di grande importanza: la sordità. 
Lo scopo del lavoro è cercare di analizzare i diversi approcci riabilitativi 
applicati nel tempo dagli specialisti del settore, così da comprendere e valutare le 
scelte operate  per il recupero di un bambino ipoacusico. 
Il soggetto non udente vive un mondo percettivo totalmente diverso da 
quello posseduto dagli udenti e questo crea inevitabilmente dei problemi di 
incontro e di comprensione.  
In questa tesi si cerca di capire in che misura la società civile sia in grado 
di rispondere di fronte all’esistenza di mondi percettivi differenti, attivando 
processi di integrazione, ma soprattutto di inclusione, dei bambini affetti da 
questo deficit all’interno degli istituti scolastici. Una reale inclusione è 
realizzabile soltanto attraverso la ricerca di un legame, un ponte che unisca 
l’universo dei bambini affetti da sordità a quello vissuto dalla maggioranza della 
popolazione normodotata e viceversa. 
Volgendo indietro lo sguardo, attraverso le varie epoche e le diverse 
culture, si cerca di analizzare in che modo il bambino ipoacusico è stato trattato 
nel tempo a seconda delle ideologie o delle credenze vigenti nei confronti 
dell’handicap in questione.  
I primi pregiudizi pervenutici sull’argomento risalgono all’antica Grecia.Il 
popolo greco non comprendeva affatto la relazione tra sordità e mutismo: ne è 
prova il passo del filosofo Aristotele, tra i primi a interrogarsi sulle origini del 
linguaggio: “coloro che sono sordi sono in tutti i casi anche muti, possono cioè 
emettere suoni ma non possono parlare”.
1
 
La bassa considerazione in cui venivano tenute le persone non udenti si 
comprende bene se consideriamo le parole ‘kophoi’ (sordo)  ed ‘eneos’ (muto) 
che in lingua greca corrispondono anche al significato di ‘stolto, stupido’. 
                                                           
1
 Aristotele, HistoriaAnimalium.
6 
 
Questa confusione di termini diede origine a un pregiudizio che si protrasse 
per secoli: la persona ipoacusica veniva considerata priva di intelletto e quindi, di 
conseguenza, ineducabile.
2
 
Fortunatamente, col passare del tempo il pensiero si è evoluto, gli studi su 
questo argomento si sono moltiplicati notevolmente, le informazioni si sono 
diffuse, la mentalità si è modificata e la scienza e la società hanno imparato a 
rapportarsi con maggiore consapevolezza ed informazione nei confronti della 
sordità e dell’alterità in generale.  
Oggi, la legislazione italiana affianca e supporta il bambino in condizione di 
disabilità e, grazie alle agenzie sanitarie ed educative, prende in carico tutta la 
famiglia per agevolare l’accettazione ed il superamento dell’handicap.  
Nonostante ciò, la strada da fare è ancora lunga e gli studiosi sono alla 
continua ricerca di nuove strategie per entrare in contatto col mondo della sordità. 
Nello specifico, la tematica affrontata in questa tesi di laurea è divisa in tre 
capitoli. 
 Il primo capitolo affronta una panoramica generale sulla sordità, sulla 
storia dei sordi e sulle tutele.  
All’inizio del capitolo si cerca di compilare un esauriente excursus storico 
sull’educazione dei sordi fino ai giorni nostri: partendo dall’antica Grecia si passa 
attraverso il congresso di Milano del 1880, periodo cruciale all’interno del nostro 
ragionamento, che segna la svolta e la spaccatura tra i pensieri sull’educazione dei 
non udenti. 
Dopo i pregiudizi che, come abbiamo visto, appartenevano al mondo 
antico, si è cominciato a capire che questo tipo di deficit non è legato ad un limite 
riconducibile al livello cognitivo del soggetto, che al contrario si qualifica pari a 
quello di un qualsiasi udente. Tutto ciò ha portato la comunità scientifica a 
convincersi che il sordo potesse convivere col suo deficit ed essere riabilitato. 
Infatti, rapportando le differenze tra il bambino udente e quello sordo, ci si è resi 
conto che un bambino non udente, riabilitato a tempo debito, è in grado di 
raggiungere obiettivi pari a quelli del gruppo dei coetanei.  
                                                           
2
 Porcari Li Destri, G. & Volterra V., Passato e presente. Uno sguardo all’educazione dei sordi in 
Italia, Gnocchi Editore, Napoli 1995, pp. 3-5.
7 
 
Dopo questo excursus, che introduce l'approccio verso la sordità che si è 
avuto nelle diverse epoche temporali, si analizzano tutti gli aspetti scientifici 
legati all’eziologia, alle cause ed alle classificazioni dell’ipoacusia. 
A questo punto vengono passati in rassegna tutti gli aspetti prettamente 
scientifici che spiegano l’origine di questo deficit e quali siano le ripercussioni 
sulla crescita e sullo sviluppo del bambino. 
Per meglio comprendere quali sono le conseguenze nello sviluppo del 
bambino non udente, esso viene  raffrontato con quello del bambino udente. 
Vengono quindi illustrate le scelte riabilitative, che si dividono in due grandi 
blocchi: da una parte l’utilizzo della Lingua dei Segni Italiana (L.I.S.) e dall’altra 
l’oralismo puro (l’utilizzo della sola lingua parlata). Tra questi due blocchi, che si 
pongono ai due poli opposti, esistono diverse possibilità che comprendono la 
combinazione di entrambe le modalità di comunicazione.  
Dopo l’introduzione al mondo della sordità esposta nel primo capitolo, col 
secondo capitolo si entra nel vivo della trattazione, analizzando le strategie 
migliori per affrontare la disabilità all’interno dei due ambienti fondamentali per il 
bambino: la famiglia e la scuola, due punti focali, soprattutto nello sviluppo del 
bambino non udente.  
Il bambino non è solo, nasce all’interno del nucleo familiare d’origine. 
Tutti i componenti del nucleo familiare rivestono inevitabilmente un ruolo 
importantissimo nella crescita del bambino sordo, come di ogni altro bambino. 
Prendere in carico tutta la famiglia, informarla, tutelarla e supportarla 
nell’accettazione dell’handicap del proprio figlio è essenziale sia per il bambino 
con handicap che per sostenere lo stesso nucleo familiare, rafforzandolo.  
Non solo il bambino ma tutta la famiglia è coinvolta nelle discriminazioni 
e nelle incomprensioni che quasi inevitabilmente si creano col resto del mondo; 
essa deve essere quindi preparata ad affrontare una situazione che è fuori dalla 
normalità. Per questo motivo nascono una serie di agenzie di supporto che 
cercano di ovviare all’innesco di tutti quei processi che turbano e che vanno a 
ledere l’integrità della famiglia, dettagliatamente analizzati nel secondo capitolo 
del presente lavoro.
8 
 
Il secondo luogo analizzato è la scuola d’infanzia, che rappresenta, in età 
prescolare, la prima tappa nella quale il bambino entra in contatto con la società. 
Relazionandosi col gruppo dei pari, il bambino è inevitabilmente  portato a 
confrontarsi e quindi a prendere consapevolezza della sua disabilità. La famiglia 
vive allo stesso tempo con entusiasmo e paura il primo ingresso nella scuola da 
parte del figlio e deve essere anch’essa preparata, il piø possibile, a sostenere e 
supportare il figlio affetto da sordità.  
Nel secondo capitolo sono inoltre esaminate le due principali tecniche 
riabilitative per i bambini ipoacusici all’interno della scuola d’infanzia, nello 
specifico: il bilinguismo e l’oralismo puro.
3
 
 Nella parte finale del capitolo vengono analizzate le figure che 
maggiormente ruotano intorno al bambino ipoacusico a scuola: l’assistente alla 
comunicazione e l’assistente alla comunicazione verbale; due figure che 
camminano su binari paralleli con lo stesso scopo ma con metodologie totalmente 
diverse. Per quanto riguarda l’assistente alla comunicazione verbale, viene 
presentata l’associazione Onlus F.I.A.D.D.A.  che da anni a Roma ed in Italia 
forma questa figura per permettere agli alunni ipoacusici di avere il giusto 
sostegno scolastico.  
La tesi si conclude con il terzo capitolo che entra nel vivo della trattazione 
portando in analisi le metodologie pedagogiche utilizzate all’interno delle scuole 
comuni e presso gli istituti specializzati per non udenti; tra tutti  l’I.S.I.S.S. 
Magarotto di Via Nomentana, che da anni lavora per l’integrazione tra bambini 
non udenti ed udenti. In tutto il mondo esistono istituti speciali per non udenti, che 
per anni hanno assicurato una giusta educazione per i bambini ipoacusici. Questo 
tipo di istituti è sempre stato accusato di ghettizzare ed emarginare tali bambini, 
alimentando quella che è detta ‘comunità sorda’ e  allontanandola inevitabilmente 
dal mondo udente.  
L’istituto è dotato infatti di una scuola bilingue che accorpa bambini non udenti e 
bambini udenti, educandoli attraverso due  lingue: quella orale e la L.I.S.. La 
nascita di questa particolare scuola ha dato avvio a ulteriori dibattiti che si 
                                                           
3
 Il bilinguismo si basa sulla conoscenza di due lingue: la lingua dei segni e la lingua parlata; 
l’oralismo invece è la scelta riabilitativa che da al bambino la possibilità di accedere 
esclusivamente alla lingua parlata.
9 
 
interrogavano su quanto la stessa fosse davvero inclusiva; il suo operato è stato 
rapportato a quello delle normali classi di una scuola pubblica, dove i bambini non 
udenti sono accompagnati dal sostegno e dall’assistente alla comunicazione 
verbale che integra, in classe, il lavoro fatto durante le terapie e media la 
comunicazione tra il bambino sordo, il gruppo dei pari e le insegnanti.  
Si è cercato di dimostrare che, per quanto la comunità sorda sia forte e 
radicata, non è necessaria, perchØ la persona non udente può tranquillamente 
convivere con il suo deficit e vivere con il mondo udente.  
Nella parte conclusiva del capitolo, si  osserva da vicino la crescita di una 
bambina sorda profonda, durante i due anni trascorsi all’interno della scuola di 
infanzia. 
Per ragioni di privacy, all’interno del progetto, le si è assegnato il nome 
fittizio ‘Aurora’, scelto per rappresentare la sua reale solarità e il suo grande 
desiderio di imparare ogni giorno cose nuove. 
Nell’arco dei due anni della scuola d’infanzia, Aurora è stata seguita 
dall’assistente alla comunicazione verbale, importante figura illustrata nel primo 
paragrafo del terzo capitolo. L’assistente alla comunicazione verbale viene 
formato all’interno dell’associazione Onlus F.I.A.D.D.A. (Famiglie Italiane 
Associate per le Difesa dei Diritti degli Audiolesi), che lavora da anni sul 
territorio italiano per l’inclusione delle persone sorde nelle scuole e sostiene con 
fervore la cultura oralista con in il motto: “ascoltami e parla con me!”
4
. 
Per rendere la ricerca oggettiva, si è voluto sottoporre agli Assistenti alla 
Comunicazione Verbale che lavorano presso l’associazione, un questionario che 
permetta dimostrare che la tipologia didattica utilizzata è effettivamente efficace 
per raggiungere risultati simili a quelli di Aurora.   
Alla fine del presente lavoro, con l’aiuto della preziosa esperienza di 
Aurora, si è scelto di andare controcorrente e di dimostrare con convinzione che 
l’oralismo rappresenta l’opzione riabilitativa migliore in ragione di una serie di 
specifici motivi. Infatti, se da un lato l’oralismo rappresenta una scelta importante 
e rischiosa, che prevede un lungo e faticoso percorso educativo, dall’altro si rivela 
                                                           
4
 www.fiadda.it.
10 
 
fondamentale per una completa e armonica inclusione dei soggetti affetti da 
sordità all’interno della società.  
Il bambino non udente può e deve essere dotato della lingua parlata come 
suo primario strumento comunicativo, soprattutto perchØ essa è generata in modo 
innato, per esposizione.  
Attraverso il percorso di crescita intrapreso da Aurora e con l’analisi del 
questionario, si è infine riusciti a dimostrare che affinchØ questa scelta riabilitativa 
risulti vincente è necessario protesizzare precocemente e correttamente il 
bambino. Solo attraverso l’ausilio delle protesi egli possiederà gli strumenti che 
gli consentiranno di convivere in armonia con il suo deficit e di superarlo con 
successo, riuscendo a raggiungere quella stessa serie di obiettivi richiesti al 
gruppo dei suoi coetanei udenti.
11 
 
CAPITOLO I  
STRATEGIE E PERCORSI DI CRESCITA  
NEL BAMBINO IPOACUSICO 
1.1 L’educazione dei non udenti: excursus storico e  scelte 
riabilitative. 
 
“La storia della sordità infantile nella pedagogia clinica, e in particolare 
della riabilitazione linguistica del bambino sordo, è stata contrassegnata 
dall’avvicendarsi di correnti di pensiero opposte. In alcuni periodi si è osservato 
il prevalere del cosiddetto metodo “oralista”, che sosteneva la necessità di 
insegnare ai sordi a parlare utilizzando la voce, per non restare esclusi dalla 
comunicazione dei soggetti udenti. In altri momenti invece ha avuto maggior 
fortuna la tesi che sosteneva la maggiore utilità di apprendere un vero e proprio 
linguaggio alternativo, il linguaggio dei segni”.
5
 
In passato la persona non udente era totalmente emarginata dalla società, 
ghettizzata e relegato ai margini della società. La sordità non era considerata grave 
tanto per la causa ma piuttosto per gli effetti che provocava. Infatti le persone che 
non era in grado di avere una produzione linguistica erano muti e considerati 
quindi dei minorati mentali. Questa esclusione dalla società portava realmente 
queste persone a diventare degli inetti mentali per mancanza di stimoli culturali, 
sociali ed educativi.  
¨ difficile definire se ed in che termini nell’antichità fosse presente una 
comunità sorda, o se il non udente venisse considerato all’interno della società.  
Le testimonianze sono molteplici a partire dagli scritti biblici, passando poi 
per la comunità Ebraica, Romana e Greca che da sempre mostrano segni di 
pregiudizi verso le persone sorde.  
Grandi autori come Platone ed Aristotele parlavano di opinioni contrastanti a 
riguardo. Infatti interessandosi dello studio del linguaggio, consideravano 
                                                           
5
Laura Polsoni,  La comunicazione del bambino sordo.
12 
 
negativamente le persone sorde: leggiamo nel testo Storia degli animali la 
seguente affermazione: coloro che sono sordi sono in tutti i casi anche muti, 
possono cioè emettere suoni ma non possono parlare; e considerando che kophoi 
(non udente)  ed eneos (muto) vuol dire anche stupido si capisce bene che la 
considerazione verso le persone sorde era molto bassa. 
Questa confusione di termini utilizzata venne portata avanti per molti secoli e 
quindi la persona non udente veniva considerata priva di intelletto e quindi 
ineducabile.
6
 
Anche per i Romani la concezione del non udente era legata al mutismo e 
quindi, come sosteneva Aristotele questa condizione portava all’ineducabilità; ma 
non mancano riferimenti all’intelligenza dei non sordomuti considerati abili pittori 
e  testimonianze che riferiscono che i muti potessero comunicare a gesti.  
Questa testimonianza fa comprendere quindi che i gesti sono sempre stati 
presenti nella cultura dei non udenti e che i non udenti potessero essere in grado di 
leggere e scrivere. Quest’ultima affermazione la si evince dal Codice Giustiniano 
(531 d.C.) che affermava che  i sordomuti, divenuti per caso tali, possono 
usufruire dei loro diritti civili a condizione che sappiano leggere e scrivere. 
Questo fa comprendere come a quel tempo c’era un interesse per i diritti della 
persona non udente e, però,  non ricevendo alcuna istruzione questo fosse legato 
agli ipoacusici post-linguali, mentre i prelinguali venivano ancora assegnati a 
tutori che prendevano completamente il sopravvento sulla loro vita.
7
 
L’ipotesi di un’istruzione per i non udenti nasce solo intorno al XIV secolo, 
quando Bartolo della Marca D’Ancona conobbe un uomo completamente non 
udente che però riusciva a comprendere subito la comunicazione dell’altro grazie 
alla lettura delle labbra. Quindi Bartolo fu il primo a sostenere che i non udenti 
potevano essere educati sia con i segni che attraverso la lingua orale. 
Tra il XIV e il XV secolo le cose iniziarono a cambiare radicalmente grazie ai 
casi di sordità presenti nelle famiglie reali, le quali chiesero ai migliori umanisti di 
trovare un metodo riabilitativo per i loro figli. 
                                                           
6
 Porcari Li Destri, G. & Volterra V., Passato e presente. Uno sguardo all’educazione dei sordi in 
Italia. Gnocchi Editore, 1995, Napoli,  pp. 3-5. 
7
 Ferreri G. Conti I., Lane H., Guida teorico-pratica per gli Educatori dei sordomuti e dei 
logopedisti, disegno storico dell’educazione dei sordomuti, Scuola Grafica Padre Monti S.A., 
Varese 1966, p. 491.
13 
 
 Questo passaggio portò un grande impulso in materia di sordità che coinvolse 
negli anni tutte le persone con deficit uditivo. 
La prima riabilitazione per bambini non udenti partì in Francia dal frate 
benedettino Pedro Ponce de Leon (1520-1584) e da quel momento anche 
insegnanti inglesi e tedeschi si interessarono alla sordità. Questo metodo 
riabilitativo iniziava intorno ai 6 anni e consisteva nell’insegnare al bambino a 
leggere il labiale dell’interlocutore (labiolettura) in modo da sostituire l’utilizzo 
del canale uditivo con quello visivo.  
Successivamente intorno al 1700, grazie all’abate francese Charles - 
Michel De l’ÉpeØ (1712-1789), venne aperta a Parigi la prima scuola pubblica. 
Questo passo aprì il secolo d’oro per l’educazione dei non udenti. De l’ÉpeØsi 
avvicinò al mondo della sordità imparando le lingue dei segni dalle loro comunità 
(LSF lingua dei segni francese)  e successivamente inventò ulteriori segni per 
arricchire questa lingua inserendo segni per le parti morfosintattiche della lingua 
orale francese.  
La sua tecnica innovativa prese spunto dall’intuizione secondo la quale i 
non udenti avevano difficoltà ad articolare i suoni; quindi non erano muti, ma 
semplicemente non sentendo la loro voce acuivano questa difficoltà di pronuncia, 
ma erano completamente in grado di imparare la lingua scritta.  
Dopo la sua morte furono istituite 21 scuole in Europa che seguivano il 
suo metodo di insegnamento. I metodi utilizzati in Europa ed in Italia sono 
riconducibili a due correnti di pensiero ben distaccate tra loro: il gestualismo e 
l’oralismo. Entrambe le correnti a prescindere dalla condivisione o meno furono 
molto importanti per l’integrazione della persona non udente nella società. 
 In America nei primi dell’800 il religioso Thomas Gallaudet si recò in 
Francia per imparare la lingua dei segni e ritornato in America, con l’aiuto di 
Laurent Clerc, massimo esponente della LSF,  la riadattò alla lingua del posto 
creando così l‘ASL (American Sign Language).  La scuola dove veniva utilizzata 
l’ASL è ancora famosa oggi con il nome di Gallaudet University che è una delle 
piø famose università esistenti al mondo per i non udenti, specializzata 
maggiormente negli studi umanistici.