Esperienza di comunità: Presentazione di un progetto pilota nella Regione Lombardia rivolto a minori stranieri con problematiche psichiche e sociali nell'ambito dell'etnopsichiatria

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INTRODUZIONE 
 
Nell’ultimo decennio il fenomeno della migrazione si è 
molto accentuato nel territorio italiano fino a diventare un 
problema a livello politico e sociale. La società italiana, a 
causa di questo fenomeno, sempre più importante, sta 
affrontando un nuovo processo di evoluzione, formando 
una nuova dimensione della realtà culturale italiana, 
denominata “meticcia”. A causa di esso, psicologi e 
psichiatri hanno iniziato ad interessarsi maggiormente al 
rapporto che intercorre tra processo migratorio e disagio 
psichico, dando vita a un nuovo campo di studio: 
l’etnopsichiatria. 
L’etnopsichiatria “si occupa di studiare e di classificare i 
disturbi e le sindromi psichiatriche tenendo conto sia dello 
specifico contesto culturale in cui si manifestano, sia 
del gruppo etnico di provenienza o di appartenenza del 
paziente. In particolare, essa è la disciplina che mette in 
risalto la specificità di certi disturbi strettamente collegati 
all'ambiente culturale di insorgenza e non riducibili a 
categorie psichiatriche universalmente riconosciute o 
condivise”
1
. Infatti, lo psicologo Gambugiati A. sostiene 
che “L'etnopsichiatria è una scienza piuttosto recente. […] 
L'etnopsichiatria si occupa delle connessioni tra 
psicopatologia e cultura e delle differenze tra cultura e 
cultura. […] L'etnopsichiatria si occupa di questi fenomeni 
secondo l'ottica complementarista: in questa prospettiva 
discipline quali la psicoanalisi e la sociologia possono 
essere utilizzate soltanto considerandole autonome e 
interdipendenti tra loro […]. In altre parole, l'indagine 
etnopsichiatrica è possibile soltanto se vengono rispettati i 
rispettivi quadri di riferimento delle materie di studio 
                                                           
1
 Wikipedia (s. d.). Etnopsichiatria. Tratto il giorno 12 maggio 2016 da 
Wikipedia: https://it.wikipedia.org/wiki/Etnopsichiatria.
12 
 
considerate di volta in volta”
2
. Infine lo psicoanalista 
Nathan Tobie sostiene che “la psychiatrie transculturelle 
est, du point de vue méthodologique, en quelque sorte le 
symétrique de l’ethnopsychiatrie. […] Elle utilise les 
apports anthropologiques pour rendre la psychiatrie 
possible avec des populations que peu de choses dans 
leurs traditions prédisposaient à ce genre de pratiques. En 
vérité, cette psychiatrie consacre un lien entre 
anthropologie et conquête puisqu’elle demande à 
l’anthropologie de lui fournir les savoirs qui lui permettront 
de percer les défenses que ces populations opposent aux 
pratiques psychiatriques”
3
.  
Purtroppo, per questa tipologia di fenomeno, non ci sono 
approcci teorici prevalenti e procedure standardizzate per 
un sostegno psicologico e processo di cura
4
. È da questo 
processo sociologico che l’Italia sta affrontando che nasce 
il progetto sperimentale “In capo al mondo”, rivolto ai 
minori stranieri presenti nella Cooperativa Sociale 
“L’Alternativa” - Onlus. 
                                                           
2
 Gambugiati, A. (s.d.). Etnopsichiatria. Tratto il 12 maggio 2016 da 
A.I.P.E.P. – Onlus, Questioni di psicologia: 
http://www.psicotel.it/articoli/etnopsichiatria.html. 
 
3
 “La psichiatria transculturale è il punto di vista metodologico, in 
qualche modo etnopsichiatria simmetrica. […] Esso utilizza contributi 
antropologici per rendere possibile la psichiatria con le popolazioni 
che, per via delle loro tradizioni, sarebbero poco predisposti a tali 
pratiche. In realtà, questa psichiatria spende un legame tra 
l'antropologia e la conquista, in quanto la domanda dall'antropologia è 
quella di fornire la conoscenza adeguata per penetrare le difese che 
queste persone oppongono alle pratiche psichiatriche tradizionali”. 
Nathan, T. (2000). Les enjeux théoriques, institutionnels et politiques 
de l’ethnopsychiatrie, "Genèses", 38, p.136-159. 
 
4
De Luca, D. (s.d.). Migrazioni e salute: etnopsichiatria e svolta etno-
pedagogica. Tratto il giorno aprile 24, 2016 da Cestim. Siti di 
documentazione sui fenomeni migratori: 
http://www.cestim.it/argomenti/21salute/21salute_deluca-01.pdf.
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La Cooperativa Sociale “L’Alternativa” - Onlus è una 
comunità sorta nel 2010 a conduzione familiare. È ubicata 
nel comune di Quinzano d’Oglio, in provincia di Brescia, 
all’interno del Parco Oglio Nord. La struttura è annessa 
alla Fattoria Sociale, Azienda Agricola e Fattoria Didattica 
“Dosso S. Andrea”, nata nel 1992, che per molti anni 
eroga servizi rivolti alle cooperative sociali che trattano 
soggetti con disabilità e scolaresche, come la Pet-
Therapy, percorsi di laboratori didattici e soggiorni di 
sollievo per persone diversamente abili. 
La comunità ospita minori con procedimenti penali, 
amministrativi e minori stranieri non accompagnati, di 
genere maschile e di età compresa tra i 14 e i 18 anni. La 
struttura può ospitare fino a 7 utenti con procedimento 
amministrativo e penale e 2 posti letto per il servizio di 
Pronto Intervento. Attualmente collabora anche con la 
prefettura di Brescia con la quale ospita 8 minori che 
hanno fatto richiesta di asilo politico. 
Nel 2012 è stato presentato un progetto sperimentale alla 
Regione Lombardia per i minori stranieri, denominato “In 
Capo al Mondo”, in collaborazione con il Comune di 
Brescia, la Scuola Agraria del Parco di Monza, il Comune 
di Cremona e la Fattoria Sociale “Dosso S. Andrea”. Con 
questo progetto viene permesso a questa tipologia 
d’utenza di potersi integrare nel miglior modo possibile 
nella società italiana, una volta raggiunta la maggiore età, 
con lo scopo di essere in piena autonomia.  
Oltre a questo importante obiettivo, il progetto “In Capo al 
Mondo” viene posta maggiore attenzione agli utenti che 
hanno delle problematiche psicologiche o psichiatriche, 
entrando di conseguenza nella sfera dell’etno-psichiatria, 
aiutandoli a trovare un proprio equilibrio psicologico per 
poi essere aiutati nell’inserimento nella società. Per 
questa tipologia di ragazzi la struttura, oltre a proporre
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corsi di alfabetizzazione e corsi di orientamento lavorativo 
tecnico – pratico rivolti al settore agricolo o di 
panificazione, vengono proposte attività complementari ai 
trattamenti tradizionali, come la Pet – Therapy e 
l’Ortoterapia. Infatti, grazie alla collaborazione con la 
Fattoria Sociale “Dosso S. Andrea”, le attività proposte ai 
propri utenti possono essere elencate in: 
 attività di Pet-Therapy per gli utenti che soffrono di 
disagi psicologici o psichici; 
 attività d’equitazione composta dall’accudimento degli 
asini e cavalli alla gestione della stalla; 
 attività agricole come gestione del giardino, 
coltivazione di ortaggi e coltivazione di erbe 
aromatiche; 
 laboratori di panificazione e produzione della pizza; 
 attività di volontariato presso la casa di riposo 
“Padovani” sita a Quinzano d’Oglio nella gestione del 
giardino; 
 partecipazione ai laboratori didattici rivolti alle 
scolaresche e alle cooperative sociali.
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CAPITOLO 1: LA COMUNITÀ: TIPOLOGIE 
DI STRUTTURA, MODELLI TEORICI ED IL 
FENOMENO DELL’ ETNOPSICHIATRIA  
 
1.1 Breve storia sulla nascita delle comunità 
sul territorio italiano 
 
Inizialmente, nel territorio italiano, le strutture che si 
occupavano dei soggetti con problematiche sociali erano, 
principalmente, le Congregazioni Religiose, le famiglie 
allargate e la carità della gente. Con il passare dei secoli, 
il numero delle persone bisognose sono aumentate a tal 
punto che, lo Stato Italiano, creò, con l’emissione della 
legge Crispi n. 6972/1890, le prime strutture pubbliche 
assistenziali e di beneficenza
5
. 
Con il periodo storico del dopoguerra, nella popolazione 
era presente molta povertà e molti orfani. In questo 
contesto gli istituti sembravano l’unica riposta possibile a 
questo fenomeno sociale. Essi erano strutture 
caratterizzate come luoghi protetti dove il soggetto viene 
allontanato dal proprio contesto familiare per motivi di 
sicurezza e di controllo dell’individuo e, all’interno di tale 
struttura, sotto la presenza dell’autorità dell’educatore-
sorvegliante. L’inserimento del minore avveniva con 
l’obiettivo di educare e correggere i suoi comportamenti 
inadeguati, utilizzando un modello di correzione 
disciplinare basato sulle punizioni, col fine di re-inserirlo 
nella società. Inoltre, gli operatori che lavoravano 
all’interno di queste strutture, instauravano con gli utenti 
una relazione asimmetrica, avendo solamente come 
                                                           
5
 Gandolfo, F. P., & Tantaro, M. (2010). Abitare in un’altra casa. La 
Psicoterapia della Gestalt e le comunità alloggio per minori. Trapani: 
Screenpress Edizioni.
16 
 
scopo il mantenimento dell’ordine all’interno dell’istituto
6
. 
Però, sempre negli stessi anni, diverse pubblicazioni 
iniziarono ad evidenziare i limiti e i danni che causavano 
agli utenti in tali istituzioni. 
Durante il 1958, nella società italiana iniziò a formarsi un 
processo di deistituzionalizzazione degli istituti, portando 
negli anni Sessanta-Settanta, la formazione di nuove 
strutture come
7
: 
 Le case famiglia, luoghi dove il rapporto operatore-
minore sia molto più vicino e dando un’organizzazione 
interna simile a quella di una famiglia, rispetto agli 
istituti. 
 Le comunità alloggio, che avevano come obiettivo 
centrale l’aspetto educativo del minore, con maggiore 
relazione simmetrica tra operatore utente.  
Nel 1983 venne emanata la legge 184, in materia di 
adozione e affidamento dei minori, la quale “afferma che 
ogni bambino ha diritto ad essere educato nell’ambito 
della propria famiglia e, nel caso sia temporaneamente 
privo di un ambiente familiare idoneo, può essere dato in 
affido ad un’altra famiglia o ad una Comunità Educativa di 
tipo familiare, con compiti di mantenimento, educazione e 
istruzione, capace di sopperire alle mancanze della 
famiglia naturale”
8
. 
Lo sviluppo delle strutture per minori avvenne in modo 
frammentato sul territorio nazionale, con differenze 
sostanziali da regione a regione e, soprattutto, tra le 
                                                           
6
 Tibollo, A. (2015). La comunità per minori. Un modello pedagogico. 
Milano: Franco Angeli. 
7
 Ivi. 
 
8
 Gandolfo, F. P., & Tantaro, M. (2010). Abitare in un’altra casa: La 
Psicoterapia della Gestalt e le comunità alloggio per minori. Trapani: 
Screenpress Edizioni. P.11.