Limes e il conflitto israelo-palestinese

6 
 
 
INTRODUZIONE 
 
Il lavoro di tesi ha avuto come scopo l’analisi e lo sviluppo nel corso degli 
anni del più “geografico” dei conflitti, ovvero quello tra israeliani e palestinesi.  
Per poter esprimere bene il senso del nostro lavoro, dobbiamo prima di tutto 
chiarire la questione che riguarda l’approccio in questione, ovvero quello della 
geografia politica.  
Oggi è sicuramente cambiato il concetto di geografia politica, perché essa 
riconosce da un lato le differenze sociali ed economiche fra luoghi senza 
ascriverle necessariamente a differenze della geografia fisica, dall’altro lato 
invece la politica abbraccia oggi anche le questioni riguardanti l’identità politica e 
dei movimenti politici e quindi non solo le questioni tra Stati. Sicuramente più 
significativo è il fatto che oggi per geografia si intende la selezione e la 
classificazione di alcuni temi, partendo dalla denominazione dei continenti alla 
suddivisione del mondo in regioni, arrivando fino alla identificazione di alcune 
regioni “strategicamente” più o meno importanti. Chi detiene il potere e ha la 
capacità di comandare gli altri può contribuire a formulare la nozione stessa di 
geografia politica. Essa rappresenta un insieme di idee politiche e scientifiche e 
include il rapporto con la scienza politica, ma anche con la sociologia e la 
psicologia, con le relazioni internazionali. Oggi un gran numero di questioni di 
interesse pubblico di grande peso e visibilità presenta aspetti profondamente  
geografici, ed è proprio il caso del nostro lavoro di tesi dal titolo “Limes e il 
conflitto israelo-palestinese”.  
Nel corso del primo capitolo abbiamo cercato di ricostruire le origini del 
conflitto, cercando di capire quali siano stati i motivi che hanno portato alla guerra 
tra questi due popolazioni.  
La seconda parte invece ricostruisce i primi anni della nascita di Israele, la 
guerra del Sinai, quella del Kippur, la prima e la seconda Intifada, fino ad arrivare 
agli accordi internazionali che hanno cercato di risolvere la questione tra Israele e 
Palestina. Ci riferiamo soprattutto agli accordi di OsloI e Oslo II, passando da 
quelli di Annapolis, fino ad arrivare al giugno 2008, ovvero a quelli della nascita
7 
 
dell’Unione del Mediterraneo per la pace avvenuta soprattutto grazie al sostegno 
dell’Unione Europea.  
La terza parte della trattazione viene affrontato l’approccio di  Limes, la rivista 
italiana di geopolitica nata subito dopo la caduta del Muro di Berlino e diretta da 
Lucio Caracciolo, al conflitto con articoli che riguardano gli interessi italiani in 
Medio Oriente, le idee italiane per la risoluzione del conflitto, ma anche l’impatto 
della primavera araba sulla questione palestinese, senza dimenticare la paure che 
include agli israeliani l’ormai quasi ex presidente iraniano Mahmud Ahmdinejad.  
Il capitolo successivo della tesi prende in esame Palestina oggi, i vari problemi 
che questa regione ha dovuto affrontare nel corso degli anni e che affronta ancora 
oggi. Abbiamo fatto riferimento in questo caso alla questione dei profughi e al 
loro diritto di poter tornare alle loro terre e alle loro case che hanno dovuto 
abbandonare nel 1967, alle questioni ambientali come lo sfruttamento dell’acqua 
o dei giacimenti di gas a Gaza, ma anche a come è cambiato il conflitto nel corso 
degli anni.  
Nell’ultimo capitolo abbiamo voluto affrontare la questione con gli “occhi 
americani”. Si è cercato di stilare un’analisi dell’operato del presidente Barak 
Obama, su quello che ha fatto dal giorno della sua elezione e su quello che ancora 
potrebbe fare. 
Dal nostro lavoro emerge, purtroppo, che una pace tra i due popoli sembra 
essere oggi più lontana di quanto già lo fosse ieri.
8 
 
 
Le origini 
 
 
1.1 La società palestinese  
Il conflitto tra Israele e Palestina abbraccia più di un secolo di tensioni 
politiche e di ostilità, sebbene lo Stato di Israele si sia costituito solo 60 anni fa. 
Una terra dai confini incerti e la comprensione della natura del suo conflitto 
richiede una indagine a tutto campo. 
Innanzitutto con il termine  Palestina si ử intende comunemente una regione 
del Vicino (o Medio) Oriente, compresa tra il Mar Mediterraneo e il fiume 
Giordano. La Palestina
1
 era in originariamente la denominazione romana, 
introdotta nel 135 ,all’epoca dell’imperatore Adriano. 
Il nome Palestina era tuttavia noto, introdotto da Erodoto e utilizzato dai greci. 
Nell’Antico Testamento, la Palestina è ricordata con diversi nomi, indicando 
anche una presenza simultanea di più Stati sul suo territorio. 
I territori riconosciuti con il termine  Palestina erano parte di un più generale 
ordinamento, l’Impero ottomano. Come tali, essi non costituivano una unità 
geopolitca a sé stante né una società autonoma e ancor meno una comunità 
politica indipendente. Per circa quattrocento anni, dal 1517, anno in cui fu 
sottratta ai mamelucchi, agli inizi del Novecento, le regione visse all’ombra di 
Istanbul. La Palestina della prima metà dell’Ottocento, l’età della 
modernizzazione europea e mediterranea, era un lembo di territorio sconosciuto ai 
più. A metà di quel secolo ci viveva circa mezzo milione di individui. La maggior 
parte di essi era di religione mussulmana e di lingua araba, mentre erano circa 60 
mila erano gli appartenenti alle diverse confessioni cristiane, 20 mila gli ebrei 
insieme a un numero variabile di militari funzionari ottomani e a 10 mila europei. 
Tre erano le aree geografiche della Palestina, ovvero Nablus, Akko e 
Gerusalemme. A questa divisione amministrativa corrispondeva anche 
                                                 
1
 In latino Syria Palestina; in ebraico biblico Pelesheth, «terra dei Filestei»; nell’ebraico moderno 
sostituita dalla parola Eretz Israel «Terra di Israele», «Stato di Israele» ; in arabo Filastin
9 
 
un’articolazione politica elementare della Sublime Porta 
2
  ovvero l’unità di base 
alla quale il funzionario imperiale faceva riferimento. Per quel che riguarda la 
popolazione che occupava i territori palestinesi, diciamo che essi conducevano 
una esistenza autonoma, ossia estranea all’attività politica ufficiale, si trattava per 
più aspetti di una società priva di coinvolgimento politico, nella quale la quasi 
totalità dei suoi componenti era avulsa sia dai processi decisionali che, soprattutto, 
dalle questioni di potere. Circa l’80% della popolazione viveva nelle zone rurali 
dedicandosi all’agricoltura e risiedendo di soliti, in piccoli villaggi, di preferenza 
assiepati nelle ampie zone collinari dell’entroterra. La struttura sociale della 
società arabo palestinese, fortemente pastorale, ruotava attorno alla famiglia e le 
vicende delle singole famiglie erano regolate dal clan di appartenenza, detto 
Hamula
3
,  i cui capi erano definiti mukhtar. 
Alla pari delle zone rurali, la vita della Palestina urbana, era influenzata dalla 
tradizione e dalla religione. Il passato storico pesava fortemente sulla nobiltà 
urbana della Palestina, gli ayan (o maggiorenti), una élite musulmana che doveva 
la sua preminenza sia agli antichi legami familiari, sia alle buone relazioni che 
intratteneva il potere politico – amministrativo . Gli ayan erano espressione della 
“ politica dei notabili “, una politica che denotava l’approccio degli ottomani a 
evitare il più possibile la gestione diretta del potere e a conferire agli ayan 
posizioni di rilievo nell’ambito delle province. 
In questo quadro di tradizione s’inseriva il ruolo degli esponenti della 
religione ufficiale, come i muftì, ossia le autorità clericali competenti in materia 
legali che emanavano le sentenze religiose e come i membri dei tribunali in cui s i 
applicava la shari’a (legge religiosa). La suddetta struttura sociale arabo 
palestinese fu rimodellata con le Tanzimat, o riforme, che culminarono tra il 1872 
e il 1876. I riformatori ottomani riorganizzarono in maniera più coesa l’impero 
dando inizio alla modernizzazione della Palestina in campo civile, (le donne per 
esempio cominciarono a essere registrate nella documentazione demografica) 
giudiziario ed economico. 
                                                 
2
 Erano i termini usati per indicare il governo dell’Impero ottomano, l’espressione si rifà al 
portone, nella città di Istanbul , attraverso il quale gli ambasciatori stranieri venivano condotti 
dinanzi alla massima autorità imperiale, il sultano, per ricevere il benvenuto 
3
 Un gruppo di arabi che avevano lo stesso cognome e vantavano la stessa discendenza da un 
comune antenato
10 
 
La modernizzazione economica, realizzata attraverso l’integrazione del 
mercato aprì lo spazio e i luoghi della Palestina al sistema europeo. Tutto ciò si 
verificò quando l’interesse nei confronti del paese era al culmine, a causa della 
Guerra di Crimea, della disgregazione dell’Impero ottomano, dagli accresciuti 
interessi di terra da parte delle potenze dominanti in Europa. 
 
 
1.2 Nascita del sionismo e migrazione nella Palestina 
All’interno di questo quadro s’inserì in Terra di Palestina, dal 1882, la prima 
emigrazione ebraica dall’Europa, spinta dagli ideali nazionali e patriottici del 
nascente movimento sionista, quanto dai numerosi massacri (pogrom) che 
nell’Europa orientale e nella Russia zarista provocavano la morte di migliaia di 
ebrei. 
Il primo segno di preoccupazione nei confronti di questi flussi migratori 
ebraici furono lanciati il 24 giugno 1981. I notabili di Gerusalemme indirizzarono 
alla Sublime Porta un telegramma di protesta con la richiesta di un decreto che 
proibisse agli ebrei di entrare in Palestina e di acquistarvi terre 
4
. Nel 1908 fu 
creato ad Haifa il giornale Al karmel, appartenente ai greco – ortodossi, con lo 
scopo di svelare gli obiettivi sionisti. La stessa impostazione ebbe il giornale  
Falestin  (Palestina) . Chi espresse i primi argomenti della campagna antisionista 
fu il giornalista turco Y anius Nadi, che nell’aprile 1909 pubblicò un articolo 
intitolato «Abbasso il sionismo, per sempre ed eternamente ». In questo articolo si 
affermava che i sionisti non si sarebbero accontentati di uno Stato ebraico nella 
terra tradizionale dei loro avi, ma miravano a molto più. Tutte queste polemiche 
comunque non portarono la Palestina al centro della discussione geopolitica e 
delle controversie internazionali, poiché è solo con l’inizio della Prima guerra 
mondiale che la Terra di Palestina venne inserita nel contesto geopolitico del 
tempo. Quando l’Impero ottomano entrò in guerra il 2 novembre 1914, il conflitto 
colse la provincia di Siria in piena trasformazione: i 730 mila abitanti della 
                                                 
4
 G. Codovini, Geopolitica del conflitto arabo israeliano palestinese, Milano, Bruno Mondadori, 
2009, pp. 11-13