La controcultura editoriale in Italia tra anni '60 e anni '70

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INTRODUZIONE 
 
 
Questa tesi vuole essere un piccolo lavoro dedicato al mondo 
dell’underground, dalle sue origini al suo sviluppo fino al suo 
arrivo sul territorio culturale italiano e l’influenza che questo 
stesso movimento ha avuto nel nostro panorama sociale e 
culturale. 
Vorrei quindi sviluppare un percorso che, attraverso l'apporto di 
diverse discipline, dalle teorie e tecniche giornalistiche, alla 
storia contemporanea e dell’editoria, ma anche della sociologia 
del costume, della storia e dell’influenza musicale, faccia una 
panoramica descrivendo quelli che sono il mondo e il concetto 
di controcultura e underground. 
Partendo da un quadro storico, dove il movimento si inserì e a 
sua volta mosse, passerò a un analisi più sociologica per quello 
che fu un fenomeno culturale, artistico e musicale, ma 
soprattutto giovanile e di affermazione individuale; in seguito 
analizzerò il panorama italiano con un focus sulle sue realtà 
editoriali di controcultura, in particolare quella di Re Nudo, e 
tutto ciò che gravitava attorno al “movimento” e al suo mondo 
correlato, dai concerti, alle manifestazioni ai momenti di 
aggregazione. 
Il fenomeno della controcultura fu una particolare congiuntura 
di fattori sociali, economici e politici dove, a partire 
dall’Inghilterra prima, all’America dopo, per poi esplodere in 
tutto il mondo, i giovani prendevano coscienza delle loro libertà 
e dei loro diritti, aspirando a un mondo migliore dove il lavoro, 
l’università, la famiglia e i diritti, di genere e razza, fossero
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predominanti e riconosciuti. 
Questa necessità di affermazione si farà sentire in maniera 
orizzontale per un grande strato di popolazione che, attraverso 
la protesta, le manifestazioni, le droghe, la musica e l’arte si 
ribellavano agli schemi classici dei genitori, della società e delle 
istituzioni che avevano fino ad allora “assopito” le loro menti.  
Il termine cotrocultura e la sua definizione è fondamentale per 
capire a fondo i fenomeni che si andranno a trattare e il loro 
interagire con il tessuto sociale e il particolare momento 
storico: esso è utilizzato, sia in antropologia sia in sociologia, 
per indicare un movimento di gruppi di persone i cui valori e 
modelli culturali di comportamento sono differenti da quelli 
dominanti. 
Una cultura del diverso ma anche una cultura del dissenso, 
ovviamente legato al dualismo maggioranza-minoranza, dove 
una è in contrapposizione all’altra ma è anche possibile che una 
diventi l’altra in base allo sviluppo dei suoi modelli sociali e 
comunicativi.  
L’underground non nacque dal nulla quindi ma crebbe nel 
contesto storico degli anni successivi alla seconda Guerra 
mondiale fondando le sue motivazioni culturali e politiche nella 
cultura beat, partita dall’Inghilterra per approdare in America, 
terra dove, per diverse ragioni, potè svilupparsi più solidamente 
e concretamente, specie perchè supportato da un potente 
alleato: il rock. 
Il rock, come le droghe, fu uno  degli strumenti più potenti che 
venne utilizzato come grimaldello dai giovani per sovvertire 
tutto il complesso istituzionale. 
In Italia il fenomeno della controcultura assunse tratti del tutto
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tipici, infatti, a seguito delle particolari condizioni economiche, 
sociali e di costume del nostro paese il mondo underground, 
editoriale e musicale, fu molto più politicizzato, legato 
intimamente con la realtà delle organizzazioni politiche 
extraparlamentari di sinistra. 
L’underground italiano non potè fare a meno di mischiare la sua 
natura con quella delle lotte operaie e della contestazione alle 
istituzioni, sviluppandosi in piazza e davanti ai cancelli dei 
concerti, contro il foglio di via e contro il “padrone nemico”. 
Un fermento che generò un periodo creativo molto produttivo 
nel nostro paese, dalle arti, alla musica, all’editoria 
indipendente, che si chiuse con gli anni di piombo.  
La tesi vuole analizzare, anche se in minima parte, il fenomeno 
sotto tutti questi aspetti, cercando di capire infine, se l’eredità 
di quel periodo esiste attualmente o se invece tutto è finito in 
una nuvola di fumo, dove i protagonisti si sono conformati, 
senza portare avanti una reale discussione su qual’era il ruolo 
della cultura e dei giovani nella società, discussione che oggi 
rende immobile il confronto su questi temi, dove forse ancor 
meno di un tempo, le istituzioni sono in grado di capire le reali 
future esigenze dei giovani attuali.
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CAP 1 
 
 
 
Gli anni ’60: un decennio di 
preparazione alla rivoluzione 
 
 
 
Situazione generale 
 
 
Dopo il 1945, le distruzioni provocate dalla guerra rafforzarono il 
compito dello Stato, sino a trasformarlo in elemento propulsore 
della ricostruzione di sistemi economici devastati. 
Si pose allora il problema dei costi politici e delle risorse 
economiche necessarie all’impegno imposto da tali esigenze. 
Nell’Unione Sovietica, superate alcune esitazioni dell’immediato 
dopoguerra, la questione venne risolta con un ritorno all’ antico, 
cioè con la ripresa del sistema di pianificazione centralizzata, 
secondo i criteri di scelta che tuttavia anteponevano i problemi 
della politica di potenza a quelli delle condizioni materiali della 
popolazione. Il dissenso e il malcontento vennero repressi o 
trasformati in dibattito tecnico, che non scalfiva la natura del 
sistema economico sovietico ma, nei successivi decenni, mirò solo 
a smussare le incongruenze più evidenti o a trovare la strada della 
produttività mediante soluzioni solo organizzative. Nel resto del 
mondo la questione si pose in modi diversi secondo le condizioni di 
ciascun paese, ma restò perennemente legata all’andamento dei 
cicli economici.  Il caso più clamoroso di parziale mutamento delle 
regole fu quello rappresentato in Gran Bretagna dall’esperimento
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laburista. 
Vinte le elezioni nel luglio del 1945, il governo di Clement Attlee 
avviò risolutamente una politica economico-sociale di carattere 
fortemente innovativo dove si cercava di tradurre in realtà un’idea 
di welfare state basata sulla capacità dello Stato di controllare  
l’economia del paese così da riuscire ad assicurare a tutti i cittadini 
condizioni di benessere, dalla nascita alla vecchiaia. 
L’esempio britannico, non dissimile nell’ispirazione da quanto 
avevano operato le socialdemocrazie dei paesi “nordici”, divenne 
una sorta di parametro del “socialismo possibile” e compatibile con 
l’economia di mercato. L’emergere di problemi nuovi dava a 
quell’esperienza un carattere eccezionale: la corsa agli armamenti 
provocata dal conflitto bipolare, la burocratizzazione generalizzata,  
che nel sistema della pubblica assistenza trovava le sue ragioni 
d’essere ma anche le occasioni per una proliferazione patologica, il 
mutamento dei costumi e dei consumi, la rivoluzione tecnologica, 
acceleratore formidabile del cambiamento sociale, si traducevano in 
altrettanti stimoli all’incremento delle spese a carico del bilancio 
pubblico. 
Tutto questo ebbe una ricaduta abbastanza ovvia: propensione al 
consumo e alla spesa privata e pubblica nelle fasi della crescita 
economica, crisi sociale e paralisi della spesa privata nelle fasi di 
recessione o di incremento dei costi. Della spesa privata e non di 
quella pubblica, essendo la prima elastica, la seconda anelastica, in 
conseguenza delle variabili socio-politiche che ne determinavano la 
rigidità.  
L’esplosione sociale del ’68-’69 nell’Europa occidentale, come nel 
resto del mondo, fu la sintesi di attese che si esprimevano in 
slogan come “il tutto e subito”, ma riflettevano la consapevolezza
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diffusa del fatto che buona parte della ristrutturazione del sistema 
capitalistico dopo la crisi bellica era legata al basso livello di salari.  
Nasceva una domanda sociale, affrontata nei vari paesi con sistemi 
diversi: in Gran Bretagna grazie alle istituzioni create dalla 
rivoluzione laburista, in Francia mediante un’accelerazione della 
modernizzazione voluta, poco dopo il 1959, dal presidente De 
Gaulle, negli Stati Uniti, dalla politica riformistica dei presidenti 
democratici, come Harry S. Truman, o Lyndon B. Johnson. In Italia 
questa prima strettoia, che metteva in luce le conseguenze dei 
grandi successi ottenuti durante la ricostruzione e negli anni del 
cosiddetto “miracolo economico”, poneva in primo piano la 
situazione politico-sociale del paese e traduceva i nuovi problemi in 
una politica di ardite riforme sociali dapprima virtuose ma poi 
sempre meno ancorate alla verifica dei conti economici pubblici. La 
necessità che il potere politico, instabile o costruito sull’ambiguità 
di intese non manifeste che mantenesse intatto un consenso 
sociale non sempre visibile, imponeva fughe in avanti sul piano 
delle spese sociali, alle quali non corrispondevano più né un 
incremento della produzione, né un incremento della produttività, 
né un incremento dei profitti. Invece che la privatizzazione in Italia 
prendeva piede la pubblicizzazione e fra il 1963 e il 1979 il peso 
delle aziende pubbliche nell’economia quasi raddoppiò, passando 
dal 12% al 20% del prodotto interno lordo. 
La situazione divenne globalmente drammatica quando il problema 
dei costi della produzione fu aggravato oltre che dalla domanda di 
una remunerazione del lavoro più vicina alle attese sociali, da altri 
due ordini di mutamenti: la fine della convertibilità del dollaro 
(agosto del 1971) e lo shock petrolifero del 1973.  
L’ascesa del prezzo del petrolio provocò una spinta inflazionistica e