''La torre de los siete jorobados'' : analisi comparativa tra il romanzo di Emilio Carrere e l'adattamento cinematografico di Edgar Neville

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                                           INTRODUZIONE 
                                         
Lo scopo di questa tesi è quella di mettere a confronto il romanzo dello scrittore  Emilio 
Carrere (1881-1947) La torre de los siete jorobados, la cui versione definitiva (in cui vi 
mise mano Jesús de Aragón)  è del 1924, con il suo adattamento cinematografico, girato 
nel 1944 da Edgar Neville (1899-1967). Sia il libro che il film, come del resto è 
avvenuto per tutte le altre opere dei loro autori, sono rimaste nell’oblio  per decenni, a 
causa  dei  legami dei due con il regime franchista, e solo di recente sono ritornate ad 
essere oggetto di interesse da parte di studiosi e letterati. Per questo motivo, benché per 
stili ed influenze abbiano un respiro internazionale, non sono mai stati tradotti ed 
esportati all’estero. La cosa può apparire alquanto strana, considerando il fatto che il 
romanzo ebbe un discreto successo di pubblico all’epoca della pubblicazione, e la 
pellicola venne accolta positivamente dalla critica spagnola al momento della sua uscita, 
entrando poi di diritto nella storia  per essere stato di fatto il primo lungometraggio 
fantastico del cinema iberico.                          
 La tesi è strutturata nella seguente maniera: biografie dei due autori, e poi, nel 
seguente ordine, schede tecniche, segmentazione, contesto di produzione e analisi 
comparativa delle due opere. Nelle due biografie verranno trattate le fasi più importanti 
delle vite di entrambi, menzionando la loro vita sentimentale e le amicizie più 
importanti, la  formazione culturale e intellettuale (evidenziando le principali correnti e i 
movimenti che più  influenzarono le loro carriere) , le idee politiche e i rapporti con i 
vari governi spagnoli e le collaborazioni che ebbero con le più prestigiose riviste 
culturali spagnole della prima metà del novecento. Inoltre verrà fatto un breve excursus 
della loro attività letteraria e cinematografica, facendo menzione delle loro principali 
opere e dei temi trattati.                     
 Per quanto riguarda le schede tecniche, per il romanzo sono state indicati  l’anno 
della pubblicazione curata da Jesús de Aragón, cioè il 1924, e dell’ultima, risalente al 
2004 a cura della casa editrice Valdemar, e una breve sintesi della trama che permette di 
cogliere a linee generali i fatti essenziali. Per la pellicola invece vengono indicati l’anno 
di uscita nelle sale, le case produttrici, la direzione, la sceneggiatura, la fotografia, la
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musica, la direzione artistica, il montaggio, la durata e gli interpreti principali. Inoltre la 
trama argomentale, come per il romanzo, si limita ai fatti salienti.   
Passando alle parti delle segmentazioni, essa sono servite  per svolgere un’analisi più 
approfondita  e dettagliata delle due opere. Per il libro è presente una sintesi di ciò che 
viene narrato  capitolo per capitolo (in totale sono 29), ognuno dei quali indicato con il 
suo titolo corrispondente, mentre per la pellicola, per avere una visione più chiara della 
storia, oltre alla suddivisione di essa in otto scene ve ne una ulteriore in più parti di 
queste ultime.                         
 Nella parte del contesto di produzione viene prima trattata la complessa genealogia 
del romanzo, pubblicato più volte in vari settimanali ma con titoli sempre diversi, e poi 
il complesso iter che ha portato alla produzione del lungometraggio, partendo dalla 
scrittura della sceneggiatura da parte di José Santugini per arrivare alle riprese di 
Neville svoltesi nella primavera del 1944. A ciò si aggiunge una rapida menzione degli 
attori che presero parte al film e delle loro carriere, e di chi curò le musiche, le 
scenografie e gli effetti speciali.                 
 Infine nell’ultima parte, quella dell’analisi comparativa, vengono individuate tutte le 
somiglianze e le differenze che intercorrono tra il libro e l’adattamento, dove oltre ad 
essere svolta un’analisi semiotica del ruolo che svolgono i vari personaggi in entrambi i 
contesti, vengono evidenziati tutti i riferimenti, le influenze e le citazioni più o meno 
esplicite che è possibile ritrovare all’interno di esse.             
 A corredare il tutto una corposa bibliografia, dove è possibile ritrovare tutte le opere 
dei due autori e le edizioni disponibili. Nello svolgere il mio lavoro, oltre naturalmente 
ad aver letto il romanzo e aver  visto la pellicola, ho consultato vari libri ed articoli, ho 
svolto ricerche in banche dati online e visionato alcuni documentari e, nonostante non 
sia stato sempre  semplice reperire tutto questo materiale, mi posso ritenere soddisfatto 
poiché tutto ciò mi è servito a dare maggior sostanza e compattezza a questo elaborato.
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                    VITA E OPERE DI EMLIO CARRERE  
 
 Emilio Carrere
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 nasce a  Madrid il 18 dicembre del 1881 da Eloìsa Carrere Moreno, 
che muore in quello stesso mese dopo averlo partorito, e da Senén Canido Pardo, un 
avvocato dalle grandi ambizioni politiche. A educarlo ci pensa una delle sue nonne, data 
la continua assenza del padre per motivi di lavoro, il quale,  nonostante tutto, lascia al 
figlio un ingente somma di denaro e gran parte della sua  biblioteca a disposizione. 
 Carrere inizialmente coltiva tra le sue passioni quella per la pittura, ma in seguito  
comincia ad interessarsi al mondo del teatro e si iscrive alla scuola di declamazione del 
Centro Instructivo Obrero
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, in cui vengono organizzati corsi per le classi meno abbienti. 
Negli anni della sua permanenza nella scuola apprende la lingua francese e diviene un 
appassionato giocatore di biliardo, facendo la conoscenza nel frattempo di Federico 
Chueca (1846-1906), celebre compositore d’opera. Dopo la morte della nonna che lo 
aveva cresciuto, viene collocato dal padre come impiegato all’interno della Corte dei 
Conti.                           
 Nel frattempo inizia la sua attività letteraria, pubblicando i suoi primi versi per il 
settimanale La Avispa y La Cispa, e diviene un assiduo frequentatore dei salotti letterari, 
conoscendo personalità come il pittore impressionista Julio Romero de Torres (1874-
1930). Nel 1902 pubblica la sua prima opera intitolata Románticas, raccolta di poesie di 
ispirazione becqueriana. In quegli anni  si sposa con Milagro Sáenz de Miera 
(conosciuta ad una festa), e continua la sua attività pubblicando un antologia di poesie  
dal titolo La corte de los poetas, florilegio de rimas moderna, dove difende la nuova 
estetica modernista, il cui mentore è il poeta Rubén Darío (1867-1916). Il 29 luglio del 
1907, sulla rivista letteraria Los lunes de el imparcial  pubblica La musa del arroyo, 
poema che lo rende popolarissimo e che viene inclusa nella raccolta El caballero de la 
muerte, dove emerge la sua prospettiva modernista e decadente della società. Per il suo 
stile di vita disordinato e notturno veniva considerato un intellettuale bohème, ma lo 
scrittore non accettava il fatto di essere visto come tale:  
                                                 
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 http://www.poemaspoetas.com/emilio-carrere 
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 Centro di Istruzione Operaio
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    […] Odio a los bohemios, me repugnan los bohemios, que, en el fondo, son unos 
cretinos sin vergüenza y sin voluntad. Yo he ordenado el desorden, y, si no como 
burgués, vivo como un artista que se respeta. Porque en una de mis poesías eché a 
volar una corneja -¡la única corneja que he utilizado!- y por mis cuentecillos, me 
tachan de bohemio. ¡Habrá estupidez mayor!    
 
(trad. mia):[…] Odio i boheme, mi ripugnano i boheme, che, in fondo, sono dei cretini 
senza vergogna e senza volontà. Io ho ordinato il disordine e, se non come borghese, 
vivo come un artista che si rispetta. Per il fatto che in una delle mie poesie mi sì in 
piazza una cornacchia – l’unica cornacchia che ho utilizzato! – e per i miei raccontini, 
mi tacciono di essere boheme. Ci sarà stupidità maggiore!
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 Oltre alla produzione poetica, Carrere si dedica anche alla scrittura di racconti brevi, 
che varie riviste cominciano a pubblicare in quel periodo: La cofradía de la pirueta, La 
conquista de la Puerta del Sol, La tristeza del burdel, Un hombre terribile. Riguardo 
alle sue idee politiche, nonostante non abbia un ideologia chiara, collabora tra il 1910 e 
il 1912 con Vida Socialista, dove si schiera a favore dei meno abbienti e dove afferma 
l’esigenza di una maggiore emancipazione culturale per le donne, ma condannando al 
tempo stesso il terrorismo di matrice anarchica.             
 Nel frattempo si appassiona alla teosofia, che gli permette di conoscere il 
connazionale Mario Roso de Luna (1872-1931), scrittore avvocato dagli interessi 
poliedrici, essendo pure un astronomo e un affiliato alla massoneria. Si interessa di tutto 
ciò che  riguarda l’occultismo, scrivendo nel 1917 l’articolo intitolato “Brujerías” per la 
rivista La Esfera, dove parla di stregoneria e magia nera, raccontando di alcuni 
personaggi storici che ne erano in qualche maniera coinvolti
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.        
 Tra il 1919 e il 1922 vengono pubblicate le Obras completas e El sacrificio, romanzo 
che ha come contesto la guerra del Marocco. Il suo vizio per il gioco, dove è solito 
perdere ingenti somme di denaro, lo costringe a lavorare per il teatro in modo da poter 
pagare i debiti accumulati. Nel 1929 muore suo padre, e Carrere eredita un immenso 
patrimonio che è incapace di gestire.                  
 In quegli anni si delinea in maniera definitiva il suo pensiero politico, divenendo un 
                                                 
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 J. López Pinillos “Parmeno”, En la pendiente:los que suben y los que ruedan, Madrid, Editorial Pueyo,  
1920, anche in AA.VV,  “ ‘Emilio Carrére, El mago’, extracto de la entrevista a Emilio Carrére realizada por 
J. López Pinillos ‘Parmeno’ (1920)”, La Torre de los siete Jorobados, una película de Edgar Neville, Edición 
especial colleccionista, Madrid, Versus entertainment, 2011, pp. 63-65. 
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E. Carrere, Brujerías, «La Esfera», Anno IV, n°182, 23 giugno 1917,  anche in vd. nota supra , “ ‘Brujerías’ 
por Emilio Carrére (1917)”, pp. 67-71.
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monarchico  antirepubblicano convinto, avverso alle ideologie comuniste.
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 Tra il 1935 e 
il 1936 collabora con  Informaciones, rivista che sostiene l’estrema destra, e nella quale 
rivolge feroce attacchi ai repubblicani allora al potere, in particolar modo si scaglia 
contro le due maggiori figure di spicco di quel governo, cioè Manuel Azaña (1880-
1940) e Casares Quiroga (1884-1950).                
 Allo scoppio della guerra civile, lo scrittore, per fuggire dalle milizie repubblicane, si 
finge matto e si rifugia in un manicomio. Al termine del conflitto, lavora per il 
quotidiano Madrid, dove cura la rubrica Aquí Madrid, che li rida una certa notorietà. 
Inoltre pubblica il romanzo La ciudad de los siete puñales, dove esalta i falangisti. Tutto 
ciò permette a Carrere di integrarsi bene all’interno del  regime di Franco, trascorrendo 
gli ultimi anni della sua vita in piena serenità fino alla morte avvenuta il 30 aprile del 
1947, a 66 anni ormai compiuti.                 
 Come avviene per gran parte degli scrittori che si erano schierati a favore del regime, 
pure le opere di Carrere conoscono un lungo periodo di oblio, e solo negli ultimi anni 
sono state rivalutate grazie al rinnovato interesse nei confronti della letteratura boheme. 
Oggi infatti lo scrittore è ritenuto uno dei più significativi modernisti spagnoli della 
prima metà del 900’, e il romanzo La torre dei sette gobbi
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 , come il suo adattamento 
cinematografico, è considerato un classico del genere fantastico spagnolo. Ha svolto  
l’attività di traduttore, curando  la versione spagnola dei Poemas saturnianos dello 
scrittore francese Paul Verlaine (1844-1896), che per lui, da grande ammiratore quale 
era  dei poeti maledetti francesi, costituiva una delle principali figure di riferimento per 
il suo stile letterario. 
 
 
 
 
 
                                                 
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A. Riera Guignet, Ideología y texto en la obra de Emilio Carrere, tesi di dottorato in filologia spagnola per 
la facoltà di filologia dell’università di Barcellona, Barcellona, 13 aprile 2005, estratta da 
http://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/1697/TESIS_ARIERA.pdf. 
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 Ricordiamo che alcuni capitoli centrali del romanzo furono scritti da Jesús de Aragón (1893-1973), scrittore 
considerato dalla critica iberica il “Jules Verne spagnolo”.