La prima Intifada nella visione politica del Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina - FDLP

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INTRODUZIONE 
 
 
 
 
 
 
 
 
Sono circa le quattro e trenta di un caldo pomeriggio di settembre. Da 
una decina di giorni Fabian ed io viaggiamo attraverso l‟Italia. Partiti da 
Brescia la mattina del due abbiamo fino ad ora visitato i dintorni di Latina, la 
reggia di Caserta, Amalfi, Positano, Pompei ed altre località della Campania. 
Ora siamo a Napoli. “Finalmente!”, esclama Fabian, che da diverso tempo 
desidera vedere la città partenopea.  
Passeggiamo per un lungo viale in discesa, diretti verso piazza del 
Plebiscito quando un uomo, magro e piuttosto anziano, si affaccia ad una 
vetrina e ci invita energicamente ad entrare nella sua bottega. Indica un 
televisore acceso e ci sprona ad osservarne le immagini. Vediamo un aereo 
di linea che si schianta contro un palazzo di New York. Per qualche istante 
crediamo che sia un film, poi ci rendiamo conto è la realtà. Si tratta infatti di 
un‟edizione speciale del telegiornale che mostra gli attentati avvenuti alcune 
ore fa negli Stati Uniti. Al momento non ce ne rendiamo conto ma, quello 
che stiamo osservando, è l‟evento che segna l‟inizio del nuovo millennio.  
Vediamo le torri crollare e sentiamo i primi tentativi di dare delle cifre 
a quella spaventosa tragedia. Si parla di migliaia di morti, forse ventimila.  
Ci chiediamo chi può essere stato. La televisione risponde: “Gli 
attentati sembra siano stati rivendicati dal Fronte Democratico per la 
Liberazione della Palestina”. Fabian resta impietrito.  
Già perché, l‟amico che in piedi accanto a me sta osservando le Twin 
Towers rovinare al suolo, è Fabian Odeh Khaled, figlio di Tayseer Khaled,
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leader politico palestinese, tra i fondatori, e attualmente ai vertici proprio del 
Fronte Democratico.  
“Non ho dubbi: mio padre, come nessuno del suo partito, può aver 
fatto una cosa simile”.  
Infatti basteranno poche ore perché arrivi la smentita: l‟FDLP non ha 
niente a che vedere con “l‟undici settembre”; già in serata si parlerà di al 
Qaida, Bin Laden, i Talebani.
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Usciamo dal negozio e continuiamo la strada verso la più famosa 
piazza di Napoli, ma il nostro umore è cambiato. Fabian non parla, non 
riesce a godersi il fascino della città che sognava di visitare, dato che ancora 
si chiede da dove possa venire quella rivendicazione, cosa ci sia di vero. 
Arrivati alla nostra meta ci sediamo sul margine della piazza, ma non ci 
sentiamo più dei turisti, non ci guardiamo attorno con grande attenzione, non 
scattiamo foto. 
Restiamo lì seduti per ore, finchè scende il buio, fumando e parlando 
con dei ragazzi del posto. Fabian non dice di essere di origine palestinese per 
non influenzare i loro commenti. Anche tra loro c‟è chi crede poco al 
coinvolgimento dei palestinesi.  
Finalmente andiamo a mangiare una pizza, seduti al tavolo davanti ad 
un televisore che trasmette in continuazione quelle immagini che già 
conosciamo fin troppo bene. In attesa del pullman, che alle tre del mattino 
partirà per riportarci al campeggio di Pompei, ci spostiamo da un bar 
all‟altro osservando altri TG, ascoltando ipotesi, commenti e anche la notizia 
che qualcuno sta bombardano i Talebani nel nord dell‟Afghanistan. La “pista 
palestinese” sembra ormai dimenticata. 
 
Fabian ed io siamo amici da qualche anno. Ci siamo conosciuti in una 
sala di lettura dove anche lui prepara gli esami dell‟università. Mi ha 
presentato suoi amici palestinesi ed ebrei che studiano nella nostra città. E‟ 
stato grazie a loro che ho iniziato ad interessarmi alla “questione 
palestinese”. Proprio qualche mese prima di quel tragico giorno di settembre, 
avevo invitato Fabian ed una ragazza ebrea, sua amica, a partecipare ad una 
puntata del programma radiofonico che tenevo in una radio locale, per 
parlare dell‟Intifada e permettere agli ascoltatori di approfondire, di fare un
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po‟ di chiarezza, riguardo a quello che la gente è abituata a sentire solo “di 
striscio” dai telegiornali. Pochi giorni prima dell‟intervista però, la ragazza 
israeliana si era tirata indietro: l‟Intifada era esplosa in una violenza inaudita 
in quei giorni e lei mi disse: “Non capisco più quello che sta succedendo. 
Non sarei quindi in grado di spiegarlo agli ascoltatori”. In vista 
dell‟incontro avevo avuto modo anche di contattare per la prima volta il 
signor Khaled che avrebbe aiutato Fabian a rispondere alle domande, data la 
sua conoscenza della storia palestinese e della situazione attuale.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nella foto: Tayseer Khaled festeggia con Yasser Arafat la sua liberazione dalla 
prigionia in Israele, 3 giugno 2003.  
 
Ancora stentavo però a capire quanto importante fosse il ruolo del 
padre di un mio amico nell‟ambito della storia del conflitto arabo-israeliano. 
Più tardi, nel febbraio 2003, Tayseer Khaled verrà arrestato 
dall‟esercito israeliano, prelevato mentre si trova nel suo ufficio di Nablus, 
in Cisgiordania. 
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 Senza subire un processo, in quanto non accusato di alcun reato, sarà 
rilasciato il giugno seguente, dopo un accordo tra Ariel Sharon, premier 
israeliano, e Abu Mazen, primo ministro palestinese. 
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Nell‟autunno del 2004, dopo la morte di Yasser Arafat, si candiderà 
alla presidenza dell‟Autorità Palestinese in quanto personalità di spicco del 
Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina.  
Non verrà eletto, come sappiamo, ma sarà il terzo candidato per 
numero di voti conquistati, dietro ad Abu Mazen e a Mustafa Barghouthi. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nella foto: Gaza, palestinesi davanti a cartelloni elettorali alla vigilia delle elezioni 
per la presidenza dell‟Autorità Palestinese, 8 gennaio 2005. A sinistra Tayseer Khaled, a 
destra Mahmud Abbas (Abu Mazen).  (Fonte: http://www.aljazeerah.info) 
 
 
Fu inevitabile per me scegliere questi argomenti per la ricerca finale 
del mio corso di laurea ed è con grande soddisfazione che sono riuscito 
nuovamente a contattare il signor Khaled e ad intervistarlo una seconda 
volta, per sentirlo parlare di un argomento, la prima Intifada, che nella 
precedente intervista non avevo affrontato.
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Quando, nell‟autunno del 1987 esplose l‟Intifada, Khaled, insieme a 
Fabian e all‟intera famiglia, si trovava in Giordania, esiliato dalla 
Cisgiordania, come molti dei membri dell‟OLP, dopo la guerra del giugno 
1967. Aveva più volte cercato di lasciare il Paese hascimita, ma senza 
successo. A quel tempo era membro dell‟ufficio politico del Fronte 
Democratico per la Liberazione della Palestina. Più tardi sarebbe entrato 
nell‟Esecutivo dell‟OLP. Nel 1989 riuscì, grazie ad un permesso speciale 
rilasciato ai membri dell‟Assemblea dell‟Organizzazione, a spostarsi a 
Damasco, in Siria, dove rimase per alcuni anni. Tornerà finalmente in 
Palestina nel marzo del 1996. 
Ecco l‟intervista che ho realizzato lo scorso novembre.
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INTERVISTA A TAYSEER KHALED 
TRA I MASSIMI LEADER DEL FRONTE 
DEMOCRATICO PER LA LIBERAZIONE DELLA 
PALESTINA 
E MEMBRO DEL COMITATO ESECUTIVO DELL‟OLP 
(Intervista realizzata dall‟autore nel mese di novembre 2005) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nella foto: Tayseer Khaled tra i premi Nobel per la pace Nelson Mandela e Yasser 
Arafat 
 
 
Signor Khaled, vuole parlarci della sua carriera politica? Cosa l‟ha 
spinta ad intraprendere una vita di questo tipo? 
 
Il mio lavoro ed interesse per la politica non fu programmato, dopo 
aver conseguito la maturità nel 1958 avrei voluto iscrivermi in Inghilterra 
alla facoltà di medicina, ma in quel periodo mi recai in Kuwait per lavoro.
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Lavorai nella radio pubblica kuwaitiana dove incontrai un impiegato della 
radio pubblica siriana diventando in seguito suo amico. Egli mi consigliò di 
iscrivermi alla facoltà di scienze politiche in Germania dove si laureò lui 
stesso. Il suo consiglio accese in me molti interrogativi, in particolar modo 
sul mio futuro, dato che in quel periodo conobbi alcuni giovani palestinesi 
con i quali poi lavorai per la fondazione di un partito di sinistra dei lavoratori 
palestinesi (Partito Palestinese dei Lavoratori). 
All‟inizio degli anni sessanta mi trasferii in Germania e mi iscrissi alla 
facoltà di scienze politiche dell‟università di Heidelberg e lì prese inizio il 
lavoro politico con il movimento studentesco tedesco di sinistra (SDS) e con 
il circolo dei comunisti tedeschi (KBM). Poi iniziai a collaborare con il 
Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina. 
Iniziai ad avere un pensiero di sinistra quando fui studente alle scuole 
superiori e proseguii durante gli anni dell‟università. Coltivai la professione 
politica nella sinistra, lavorando ai vertici del Fronte Democratico sin dagli 
anni „70. 
 
 
Può tracciare un quadro delle organizzazioni politiche Palestinesi 
presenti in Israele e in Palestina? Quali dispongono di una milizia 
armata? 
 
Le forze palestinesi con braccio armato sono: 
 
1- Movimento di al Fatah. È un movimento nazionale. Iniziò la 
sua attività politica nel 1965 e il suo attuale braccio armato è il gruppo 
chiamato: “I martiri di al-Aqsa” 
2- Movimento di Hamas, movimento islamico. Appartiene 
politicamente ed ideologicamente al movimento “Fratelli Musulmani”. Iniziò 
il lavoro militare agli inizi degli anni novanta, il suo braccio armato è la 
”Milizia di Ezeddin el Qassam”. 
3- Movimento della Jihad islamica. Nata dalla scissione dai 
“Fratelli Musulmani”, “scissione a sinistra” alla fine degli anni „80, cominciò
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il lavoro militare agli inizi degli anni „90. Il suo braccio armato è chiamato 
”Saraia al Quds”. 
4- Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina. Appartiene 
politicamente ed ideologicamnete al movimento dei “Nazionalisti Arabi”. 
Inizia il lavoro militare a metà degli anni „60. Il suo braccio armato sono le 
“Milizie di Abu Ali Mustafà”, nome dedicato al segretario del FPLP 
assassinato da Israele nel suo ufficio nel 2002. 
5- Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina, 
movimento marxista di sinistra fondato nel 1969. Iniziò il lavoro militare nel 
1969. Il suo braccio armato sono le “Milizie Nazionali per la Resistenza 
Palestinese”. 
 
 
Quando e come è nato il Fronte Democratico per la Liberazione 
della Palestina? Quali sono i valori e gli obiettivi del suo partito? 
 
Diventai membro del Fronte in giugno del 1969, dopo 2 mesi dalla sua 
nascita. Come recita il suo programma politico e il suo statuto interno: “Il 
Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina prende i suoi 
principi dal marxismo-leninismo e comprende nelle sue file lavoratori, 
poveri contadini, profughi e intellettuali  rivoluzionari. Mira alla 
liberazione dall‟occupazione israeliana e alla fondazione di uno Stato 
palestinese sui territori occupati nel 1967, con capitale Gerusalemme e 
non accetta un non ritorno dei profughi del 1948. Mira a costruire un 
governo parlamentare democratico multipartitico e un ordine sociale 
basato sull‟uguaglianza e il rispetto della legge”. 
 
 
Perché organizzazioni armate, come Hamas, pur essendo fuori dal 
gioco partitico, godono di tanta popolarità? Con la scomparsa di Arafat 
e l‟arrivo di Abu Mazen, si sono rafforzate o indebolite?   
 
Hamas non è distante dalla politica come lei afferma. Gode di 
un‟influenza politica  molto forte dovuta:
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1- Al sostegno del movimento “Fratelli musulmani”, politico, 
economico e morale. 
2- A diverse istituzioni le quali si occupano di salute pubblica, 
insegnamento, asili, scuole e un‟università: “l‟Università Islamica di Gaza”, 
casse di sostengo economico per i poveri e molte attività sociali. 
3- Gode di uffici in tutte le città palestinesi e un forte controllo nella 
quasi totalità delle moschee. 
Nota: mi oppongo molto fortemente alle sue azioni contro civili. 
 
 
Lo sviluppo dei partiti politici palestinesi negli anni ‟60 e ‟70 ha 
significato un modificarsi del comportamento del popolo palestinese? 
Più speranze? Più delusioni? 
 
Dopo il 1948, centinaia di migliaia di palestinesi persero case e terra e 
divennero profughi. Molti iniziarono a lavorare in movimenti nazionali come 
il “movimento di Nassiria”, il partito “al Baath” e movimenti religiosi come i 
“Fratelli Musulmani”. Il popolo palestinese non aveva alcuna identità 
nazionale. Con la nascita dei partiti palestinesi, a cominciare da al-Fatah nel 
1965, iniziò a prendere forma l‟identità nazionale palestinese indipendente, 
dando molte speranze ai palestinesi, speranze di ritrovare l‟identità perduta, 
nell‟idea di nazione palestinese. 
I diversi movimenti iniziarono un rapporto molto conflittuale e 
complesso, da una parte contro Israele, vista come il nemico occupante e 
dall‟altra contro istituzioni arabe che vedevano nelle organizzazioni 
palestinesi rivali un pericolo che minacciava i loro interessi e le relazioni 
diplomatiche e politiche nazionali.  
Nel 1974 l‟OLP “Organizzazione per la Liberazione della Palestina”, 
fu riconosciuta in qualità di unico ente rappresentante legittimo del popolo 
palestinese. Fu riconosciuta dalla Lega Araba, dall‟Unione Africana, dal 
movimento dei “Non Allineati”, da diverse nazioni europee: Francia, Italia, 
Spagna, Grecia e dalle Nazioni Unite. Così l‟OLP diventò l‟organizzazione 
politica nazionale palestinese che diede ai palestinesi la speranza nella 
liberazione dall‟occupazione e nell‟indipendenza nazionale.
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L‟arrivo dei partiti ha migliorato i rapporti con Israele? E‟ servito 
per spostare il conflitto verso un maggior dialogo, dalle battaglie sulla 
strada al tavolo dei colloqui? 
 
Nel 1974 il Consiglio Nazionale Palestinese (il parlamento del popolo 
palestinese) avviò una strategia nazionale che invitava ad una soluzione 
pacifica del conflitto, basata su due Stati ispirandosi al decreto di divisione 
del 1947 ”Stato di Palestina e stato di Israele”. Era Israele in principio a 
rifiutare questa proposta risolutiva e per questo proseguì il bagno di sangue.  
Il tavolo delle trattative è la scelta politica del popolo palestinese per 
arrivare ad una soluzione che si basa sul principio di due Stati, ma questa 
scelta non cancella il legittimo diritto dei palestinesi alla resistenza e a 
combattere il colonialismo e l‟occupazione. Quando Israele interromperà le 
sue politiche nemiche di espansione, le sue attività di colonizzazione nella 
Cisgiordania,  compresa Gerusalemme, annuncerà la sua sincera intenzione 
ad accettare la soluzione di due Stati, nonché una soluzione al problema dei 
profughi palestinesi e si impegnerà ad evacuare i coloni come è successo a 
Gaza, allora si aprirà la strada per una soluzione politica di trattativa. 
Altrimenti andrà avanti il conflitto ed entrambi i popoli pagheranno con vite 
umane. 
 
 
Crede che la leadership politica palestinese sia oggi realmente 
rappresentativa? 
 
L‟Autorità Nazionale Palestinese, per com‟è la sua attuale situazione, 
non rappresenta effettivamente il popolo palestinese in modo reale. Essa è un 
organismo in cui non vi è trasparenza, basato sulla corruzione e mancanza di 
legalità. Il partito al governo (al Fatah) è dominato dalla corruzione, dal 
controllo delle poltrone, dall‟occupazione civile e militare e dalle entrate di 
denaro. Il tentativo di risanamento e lotta alla corruzione all‟interno del 
partito avanza molto lentamente e trova parecchie difficoltà. La corruzione 
non è più un male da combattere ma è divenuto un‟istituzione. Le elezioni
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che stanno per essere fatte proprio ora per le giunte provinciali e locali e 
quelle prossime per il parlamento saranno una buona occasione per curare i 
mali dell‟Autorità Nazionale e cioè diffondere la democrazia e creare un 
ordine parlamentare pluripartitico nonché per il varo di leggi nuove per 
combattere la corruzione e riportare il potere alla legalità. 
 
 
Nel 1987, dopo 20 anni di occupazione dei Territori, l‟Intifada era 
l‟unica via possibile per ottenere diritti e libertà? 
 
La prima Intifada nel 1987 fu vitale e di primaria importanza 
nazionale. Quando la contraddizione negli interessi tra occupante ed 
occupato raggiunge il culmine l‟Intifada diventa la principale questione del 
popolo che deve vincere l‟occupazione.  
Questo è un principio che non riguarda solo la questione palestinese ma 
qualsiasi occupazione, qualunque popolo si trovi sotto occupazione, 
sfruttamento e contraddizione verso gli interessi primari nazionali. Proprio 
come successe al popolo palestinese dove, in quel periodo, si raggiunse il 
limite che portò all‟esplosione in faccia agli occupanti. 
 
 
Quali ne sono state le reali cause scatenanti? E chi l‟ha avviata? Ci 
furono motivi religiosi a spingere alla rivolta? 
 
L‟Intifada iniziò spontaneamente come reazione all‟uccisione di alcuni 
lavoratori del campo profughi di Jabalia nella Striscia di Gaza da parte di 
soldati israeliani. Con il passare del tempo si trasformò da una Intifada 
spontanea ad una Intifada organizzata, guidata dalle forze nazionali e 
democratiche.  
Il principio “Ordine numero 2“ che invitava alla nascita di un vertice 
nazionale unito per guidare l‟Intifada, fu proposto dal Fronte Democratico. 
Hamas non aderì inizialmente all‟Intifada. Iniziò solo quando fu espresso il 
principio “Ordine numero 13”; allora Hamas iniziò a cercare di guidare 
l‟Intifada, da sola, con i vari comandi che diede. Ma il vero vertice
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organizzativo rimase in mano alle forze nazionali e democratiche (di 
sinistra). 
 
 
Dove si trovava lei e come ha vissuto quel periodo? 
 
In quel periodo ero fuori dalla Palestina ma sostenevo l‟Intifada 
lavorando. 
Ho scritto in quel periodo un libro sull‟Intifada dove discutevo il suo 
cammino le sue motivazioni, il suo traguardo e gli obbiettivi da raggiungere. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nella foto: Tayseer Khaled durante un comizio elettorale
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L‟Intifada ha ottenuto i risultati sperati? Se sì: quali?  
 
L‟Intifada realizzò molte cose. Ha confermato dal punto di vista 
internazionale l‟Organizzazione per la Liberazione della Palestina (Olp), 
come unico legittimo rappresentante del popolo palestinese. 
Ha rafforzato la rottura all‟interno della società israeliana riguardo 
l‟occupazione. 
Ha portato ad un aumento dei movimenti israeliani che chiedevano il 
ritiro dai territori e un negoziato con i palestinesi. 
Ha portato un sostegno internazionale per la causa palestinese. 
Ha aperto la strada verso una possibile soluzione bilanciata che accetta 
l‟esistenza del popolo palestinese e i suoi diritti. 
Nel 1988 l‟Italia vinse la coppa olimpica di calcio e dedicò la vittoria al 
popolo palestinese e alla sua lotta. 
 
 
Secondo lei era l‟unico strumento possibile? 
 
Quando l‟occupazione non mostra di voler alleggerire la sofferenza dei 
civili, la resistenza diventa un principio prioritario che non può 
compromettere altre scelte politiche, come quella dei negoziati. La resistenza 
a quel punto diventa una buona carta per  negoziare. 
 
 
Anche gli arabi di cittadinanza israeliana vi hanno preso parte? Le 
frustrazioni che li hanno spinti a reagire, erano le stesse dei palestinesi 
nei Territori o le motivazioni erano diverse? 
 
Da parte degli arabi israeliani non vi fu una diretta partecipazione. Ma 
a livello economico e morale sì. C‟erano colonne di camion carichi di viveri 
che raggiungevano le città e i paesi in Cisgiordania e Gaza, offerti dai 
palestinesi in Israele e dalle associazione di soccorso israeliane arabe e anche 
internazionali.
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Cosa ha posto fine alla prima Intifada?  
 
La prima Intifada finì con la firma degli accordi di Oslo tra l‟Olp e il 
governo israeliano nel 1993. 
 
Cosa distingue questa seconda Intifada dalla precedente? Pensa 
che l‟elezione di Abu Mazen abbia dato una svolta verso la fine 
dell‟Intifada? Se sì: come? 
 
Le motivazioni in entrambe le rivolte erano identiche. Le cause furono 
la politica dell‟occupazione, le sue azioni terroristiche, le attività di 
colonizzazione e sequestro dei terreni per soddisfare le richieste dell‟estrema 
destra israeliana e costruire colonie. 
Ma vi è una differenza fondamentale: la prima era una resistenza 
pacifica mentre la seconda era una resistenza armata con azioni militari. La 
seconda Intifada, nel corso dei primi otto mesi, era pacifica, ma si tramutò in 
resistenza armata in risposta alle azioni dell‟esercito israeliano e delle milizie 
dei coloni.  (Puntualizzo nuovamente che il Fronte Democratico si oppose 
fortemente alle operazioni che coinvolgevano civili e invitava a concentrare 
le operazioni contro i militari). 
Abu Mazen chiede il disarmo dell‟Intifada, ma io penso che nella 
situazione di occupazione nella quale ci troviamo, sia difficile riuscire ad 
ottenere qualcosa solo per vie pacifiche, dato che l‟avversario è un esercito. 
Se il palestinese non dovesse combattere il sequestro della sua terra, la 
demolizione delle fondamenta del suo Stato magari si potrebbe guardare il 
problema con un‟altra ottica, ma le attività dell‟esercito sono in continua 
crescita e l‟attività di colonizzazione è sempre sotto protezione militare. 
Quindi la resistenza sarà pacifica ma anche armata. 
 
 
Israele è realmente una democrazia?