Sguardo al disagio giovanile (Il Nichilismo nei giovani)

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INTRODUZIONE  
 
Nell‟attuale società occidentale,che ingloba ogni singolo aspetto della vita 
comunitaria,sviluppatasi politicamente,economicamente e culturalmente in modo 
sproporzionato,rispetto agli equilibri  che ci si aspettava dalla globalizzazione in atto,il “disagio 
giovanile
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” assume l‟aspetto di una crisi  che,in qualche modo disorienta e spaventa,in ragione 
della sopravvenuta precarietà i rapporti generazionali,e non solo. Precarietà che rivelatasi 
dannosa,se non addirittura pericolosa,nei rapporti interpersonali con e verso gli altri ,e non in 
ultimo,continua a eludere le capacità del singolo ad aprirsi  alla propria persona,cioè alla 
costruzione di quel sé necessario allo sviluppo della propria individualità. 
L‟evoluzione scientifica e l‟avanzamento tecnologico,come per le nuove discipline del 
sapere,hanno di fatto creato l‟illusione di poter affrontare il futuro con maggiore capacità e 
autorevolezza,sconfiggere epidemie e altre gravi malattie,estirpare indigenza e povertà,risolvere i 
problemi legati all‟economia ,all‟ecologia,e non in ultimo,di poter dare un significato all‟infinita 
ricerca della felicità,verso cui da sempre,l‟uomo,è proiettato. Di contro l‟eccesso di produttività 
che non cessa di diminuire e il consumismo sfrenato, sembrano voler gettare con forza l‟intera 
umanità in un‟adeguatezza assoluta che rischia di far crollare il nostro castello di 
carte,rendendoci incapaci di trovare una qualche soluzione ai molti problemi irrisolti e che,in 
alcuni casi particolari,mettono in pericolo la  sopravvivenza stessa .Di fronte alla complessità 
dei problemi che oggi,ci si trova ad affrontare,il disagio giovanile è una delle conseguenze 
accertate,non la sola purtroppo, della nostra società frastornata,che in ragione di un malessere 
generale diffuso,vede il futuro come temibile e minaccioso,giunto al bordo di una crisi capace di 
investire tutte le stagioni della vita. Sopratutto di quella  intermedia, considerata età 
                                                 
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 Il disagio è comunemente esplorato e analizzato dalla pedagogia e dalla psicologia,è una condizione legata a
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adolescenziale
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la cui “devianza
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”, si palesa maggiormente nella sconcertante “ribellione”verso le 
istituzioni e in opposizione a tutte le ambiguità,come le convenzioni sociali. E‟ di questa 
generale atmosfera  di disagio,di cui più risente l‟età adolescenziale,avviata com‟è nella 
complicata fase di passaggio verso le mete future,che inevitabilmente  portano alle 
responsabilità proprie dell‟età adulta, che voglio qui parlare,quale punto di partenza per 
spiegare,quel disagio latente, derivato dalla totale assenza di prospettive,di mancanza di valori e 
dell‟ideale di rifermento,che sempre più spesso la determinano. 
Come pure-intendo qui scandagliare- nel malessere di cui la famiglia e la scuola e la società di 
relazione,non meno di coloro,siano essi genitori,insegnanti,operatori sociali e quanti altri 
,contribuiscono alla formazione e alla crescita del singolo all‟interno della comunità. Della sua –
confessata –perdita di “spiritualità”- a suo tempo individuata da Martin Heidgger
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-e che è oggi 
causa di  forte delusione e di totale scontento e che va sotto il nome di “nichilismo”
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. Perdita di 
spiritualità  che già Friedrich Nietzsche
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 riteneva propria del mondo moderno governato dalla 
tecnica e dalla scienza,un vuoto che lo ha condotto,a sua insaputa,verso una tristezza,un 
disorientamento emotivo profondo,facendogli perdere i valori importanti della sua esistenza. 
Fatto questo che Umberto Galimberti
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 - dei cui scritti mi sono avvalsa ,qui, per sostenere la mia 
                                                                                                                                                                  
percezioni soggettive di malessere(si “sente”,ma non necessariamente si “vede”) 
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 Età adolescenziale:termine usato in psicologia in due accezioni :a)come fase cronologica compresa tra pubertà e la 
maturità b)come moralità ricorsiva della psiche i cui tratti,incertezza,ansia per il futuro,irruzione in istanze 
pulsioni,bisogno di rassicurazione e insieme di libertà possono ricorrere più volte nell‟esperienza della vita. In entrambe 
le accezioni ,il motivo conduttore è rappresentato dal concetto di trasformazione che comporta mutamenti a diversi 
livelli,come cognizione,identità,moralità e socialità  
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 Analizzata dalla criminologia. Si manifesta con comportamenti atti ad infrangere una norma determinando lo stigma 
sociale. 
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 Heidgger M.,”Vita pensiero,opere scelte”in I grandi filosofi.,ed Il sole 24 ore,2006 
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 Termine di origine filosofica,sottesa all‟enciclopedia degli illuministi,in quanto a suo parere essa negava i valori su cui 
era stata costruita la società occidentale. Nel novecento,soprattutto in ambito esistenzialistico,è messa in questione la 
consistenza stessa dell‟essere,mentre in ambito etico,la consistenza dei valori .In psicologia il termine presenta in 
K.Jaspers due frequenti atteggiamenti:la difesa e l‟abbandono al nichilismo .Nonché un aspetto psicopatologico 
equivalente all‟impulso del suicidio(studiato già da Durkeim). 
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 Nietzsche Friedrich(Lutzen 1844-Luemar 1900),filosofo tedesco,uno dei  principali pensatori e studiosi 
moderni,formatosi alle università di Bonn e Lipsia;già professore all‟università di Basilea cattedra di lingua e letteratura 
greca,consta di una voluminosa opera letteraria tra cui vanno citate le seguenti opere:”La nascita della tragedia e lo 
spirito della musica”(1872),”Cosi parlo Zaruthustra”(1883) 
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 Galimberti U.,in “L‟ospite inquietante. Il nichilismo e i giovani”,Feltrinelli - Milano 2007 .Insegna filosofia della 
storia e psicologia dinamica all‟università di Venezia.Autore tra l‟altre,del “Dizionario di Psicologia” (Garzanti Milano 
1999).Tra le sue opere più recenti: ”Le cose dell‟autore”(2004);”La casa di psiche”(2005).
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tesi-ha portato all‟evidenza nel suo recente libro”L’ospite inquietante”
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, in cui individua nel 
nichilismo una forma di aberrazione che attacca proprio l‟età adolescenziale. 
 
In conformità con quanto sudetto,vado ad analizzare,nel primo capitolo,come proprio la 
negatività di tale influenza,attivi a innescare reazioni a catena che finiscono per caratterizzare  
tristi e preoccupanti maschere di reale disagio che  si palesa nelle tipiche forme di disturbi 
alimentari, nelle forme di devianza,a specificare come proprio  le stesse siano in realtà il 
prodotto di una insofferenza latente e di un ancora più diffuso malessere. 
 
Nel secondo capitolo,tento un‟intrusione,nel vuoto esistenziale di quei giovani che vivono la loro 
adolescenza nella scarsa stima di sé,e che hanno ormai rinunciato a un progetto di vita,che 
possa restituire loro una qualche speranza nel futuro. Per poi inoltrarmi,in quello che 
comunemente,chiamato stato di depressione ,che più che mai oggi spinge a trovare nuove 
risposte alle tante “domande della vita”che pure servono a tutti noi per risolvere le molte 
perplessità del quotidiano e utilizzare al meglio la nostra esistenza. 
 
Nel terzo capitolo cerco di approfondire il conseguente isolamento affettivo e sociale cui gli 
adolescenti,oggi,vanno incontro e perché certi atteggiamenti cinici e talvolta sconsiderati,che 
essi assumono a difesa di una fragilità interiore evidente ,che per lo più si manifesta sotto forma 
di arroganza,prepotenza e violenza,e che è meglio indicata come “aggressività”
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.  
Forma tipica nell‟adolescenza scaturita dalla mancanza di vero affetto da parte delle figure di 
riferimento,ma che è anche effetto di disorientamento del soggetto adolescente in cerca di 
essere “ascoltato”o almeno “guidato” in una qualche direzione a lui adeguata,a lui 
                                                 
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 Galimberti U.,”L‟ospite inquietante. Il nichilismo e i giovani”Bianca Feltrinelli,2007 
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 In psicologia ed in altre Scienze Sociali,ci si riferisce all‟inclinazione a manifestare comportamenti che hanno lo 
scopo di causare danno o dolore.
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commisurata,ma che troppo spesso si rivela illusoria,simulata,inaccettabile. 
 
Occorrerebbe che la società tutta si trasformasse in promotrice di benessere e che si innescasse 
un dialogo capace di colmare le pure esistenti diversità generazionali,venute meno,in seguito alle 
delusioni accumulate nel tempo,affinché si possa ritrovare,il senso comune delle cose,per far si 
che i giovani, possono uscire da questa incertezza esistenziale che ci rende tutti meno 
“sostenibili”,per usare un termine ambientalista che restituisce grande rilevanza al diritto di 
ognuno a poter dare un senso ai propri giorni,permettendo ai futuri adulti,di vivere la propria 
vita come un presente assoluto,necessario a gettare le basi di una rinnovata società. 
Personalmente ritengo che certi valori come l‟onore,la lealtà,la legalità,la libertà sono auspicabili 
per una società moderna,che voglia dirsi tale. Così come la realizzazione del sé, la sicurezza 
interiore,il piacere di gestire anche il proprio tempo interiore,infine porta all‟autostima,a quella 
naturale passione per la vita,definitivamente più vicina agli esseri umani di quanto non lo sia 
stato in passato. Necessariamente più rispettosa degli altri e delle diversità-non dolo etniche o 
culturali- che potrebbero ridare significato e consistenza al comune vivere sociale. Per costruire 
questo benessere è tuttavia necessaria una certa autoregolazione dei comportamenti,così come 
una sicura mediazione tra le parti,le cui competenze specifiche,pertinenti alla famiglia come alla 
scuola, al sociologo,allo psicologo,all‟operatore sociale,ai “media”,che dovrebbero favorire una 
comunicazione che implichi le relazioni tradizionali e ne inaugurino nuove,atte a favorire 
l‟incontro,il dialogo,la comprensione,l‟evoluzione della personalità,la realizzazione di sé. In 
fondo conoscere se stessi ,significa individuare le proprie potenzialità individuali e migliorare 
quei comportamenti più utili,al proprio personale progetto di felicità.