Uno spazio interculturale in provincia di Varese

4 
 
INTRODUZIONE 
 
 
Vi incontreremo continuamente il nuovo altro, 
lentamente emergente dal caos e dalla confusione del mondo contemporaneo. 
Può darsi che questo altro scaturisca dall’incontro tra le due opposte correnti  
che formano la cultura del mondo moderno: 
la corrente che globalizza la nostra realtà 
e quella che conserva le nostre diversità, la nostra unicità e irripetibilità. 
Può darsi che egli ne sia il frutto e l’erede. 
Per questo dobbiamo cercare di stabilire con lui un dialogo e un’intesa. 
R. Kapuściński 
 
 
Sono passati ormai vent’anni da quando l’Italia è passata da paese d’emigrazione a 
paese di destinazione. Nonostante sia chiaro ormai che i paesaggi sociali e culturali 
delle città italiane si siano modificati, diventando multiculturali e plurilingui, 
l’immigrazione continua ad essere trattata come un fenomeno da eliminare e gli 
immigrati vengono sovente visti dalle istituzioni politiche, dai media e dall’opinione 
pubblica come una componente “temporanea e indesiderata” da trattare come 
“emergenza”. Le istituzioni ed associazioni che si occupano di immigrazione, hanno 
tuttavia da tempo dimostrato che il fenomeno migratorio ha ormai assunto un carattere 
strutturale, e che la maggior parte degli immigrati giunti in Italia, vogliono stabilirvisi 
definitivamente. Anziché come “problema”, la nuova componente straniera, dovrebbe 
essere trattata come risorsa. Solo a partire da questa prospettiva sarà possibile realizzare 
efficaci azioni di integrazione tra gli stranieri e gli autoctoni. La scelta di realizzare una 
tesi basata sul progetto di apertura di uno spazio interculturale in provincia di Varese, 
nasce dalla volontà di diffondere il messaggio interculturale nella provincia nella quale 
vivo. Lo spazio interculturale è infatti  un chiaro segnale di accoglienza nei confronti 
degli stranieri, ma è anche un segno di “rinascita” culturale e sociale nei confronti di 
tutta la popolazione della provincia. Per poter sviluppare questo ambizioso progetto è 
necessario conoscere sia gli aspetti emotivi e sociali che portano gli individui sulla 
strada del razzismo, che gli strumenti della pedagogia interculturale che tentano di 
abbatterlo. Inoltre è indispensabile conoscere gli sviluppi del fenomeno migratorio nel 
territorio sul quale si intende agire, e quali siano i bisogni e le risorse già in campo.
5 
 
Infine bisogna essere a conoscenza di cosa fa e come funziona un centro interculturale. 
La scelta metodologica è stata dunque quella di suddividere la tesi in tre parti. 
La prima parte: “Dal razzismo all’integrazione” riporta alcune argomentazioni 
teoriche che stanno alla base del razzismo e dell’integrazione, ed è suddivisa in due 
capitoli. Il primo riporta lo studio dei motivi delle migrazioni, che sempre più stanno 
assumendo un carattere globale, e le cause che portano al razzismo. Quest’ultimo si 
manifesta in molti modi diversi, talvolta più visibili come l’etnocentrismo ed il 
nazionalismo, altre volte si presenta in maniera meno esplicita, spesso mascherato dietro 
discorsi apparentemente innocui. Tra le motivazioni che portano ai pregiudizi e al 
razzismo ho riportato una serie di teorie che nel tempo sono state formulate e che 
valutano questo problema da diverse angolazioni: psicologica, ideologica, storica, 
sociale. Nessuna riesce a spiegare da sola un fenomeno così complesso, unite possono 
dare un quadro più chiaro della situazione. Tutte hanno in comune il fatto che gli 
stereotipi che si annidano nella nostra mente sono molto difficili sia da riconoscere che 
da estirpare. Nessuna tuttavia nega la possibilità di riuscire a debellare questo male, un 
lavoro lungo e tortuoso che dovrebbe portare l’uomo a rivedere concettualmente, sia a 
livello cognitivo che sociale, i propri confini, riuscendo a renderli più sfumati e 
permeabili. Il capitolo procede con l’analisi del neorazzismo culturale, del ruolo dei 
mass media nella diffusione dei pregiudizi ed infine dei motivi che portano una parte 
degli immigrati verso la devianza e la criminalità. Il secondo capitolo mostra invece i 
metodi propri della pedagogia interculturale per attuare in Italia una via verso 
l’integrazione delle persone immigrate. Dopo una spiegazione generale su come 
possono essere rimossi i pregiudizi e sul perché della pedagogia interculturale, entrerò 
più nello specifico delle scuole, che sono l’ambito privilegiato della pedagogia 
interculturale, e poi esporrò come queste stesse tecniche siano state riprese da enti ed 
associazioni per la promozione dell’intercultura anche in altri ambiti sociali. Infine ho 
dedicato un paragrafo ad una nuova figura, molto importante in ambito interculturale, 
che è quella del mediatore, ed ho concluso dando risalto ad una “tecnica” propria della 
pedagogia, che è quella del metodo narrativo autobiografico, uno strumento utile per 
dare voce alle migliaia di storie che stanno intorno a noi e ricostruire assieme la nostra 
identità.
6 
 
La seconda parte, “analisi del territorio” riporterà dati statistici inerenti il fenomeno 
migratorio, ed uno studio sui bisogni e sulle risorse della provincia di Varese. Infatti 
prima di intraprendere un qualsiasi progetto di integrazione, ed in particolar modo 
pensare ad uno spazio interculturale, è necessario studiare a fondo, non solo i motivi e le 
dinamiche del fenomeno migratorio e le diverse teorie su come eliminare i pregiudizi e 
favorire l’integrazione, ma anche analizzare il territorio entro il quale lo spazio 
interculturale dovrà operare. A tale scopo mi sono servita dei dati forniti 
dall’Osservatorio Regionale per l’integrazione e la multietnicità della regione 
Lombardia, per capire quanti sono gli stranieri, da dove provengono e come sono 
inseriti nel contesto territoriale. In particolare per quanto riguarda quest’ultima voce, 
l’Osservatorio ha costruito un “indice di integrazione”
1
 in base al quale, migliori sono 
le condizioni di status giuridico, iscrizione anagrafica, lavoro, alloggio, padronanza 
della lingua italiana, livello di informazione e vita di relazione, maggiore è la possibilità 
di una completa integrazione dell’immigrato. Visto che queste caratteristiche sono 
molto disomogenee sul territorio nazionale, dopo un breve cenno sul quadro delle 
immigrazioni in Italia, analizzerò nel dettaglio la regione Lombardia, per poi 
addentrarmi nello specifico della provincia di Varese. Sempre per quanto riguarda la 
Lombardia, dopo aver costruito l’indice d’integrazione, mi soffermerò sull’analisi dei 
principali progetti di integrazione che sono stati sviluppati nella regione, sulle forme di 
associazionismo tra immigrati ed infine delineerò alcune possibili politiche di 
integrazione con le minoranze rom e sinte, che rappresentano un caso estremo di 
esclusione sociale e mancata integrazione. Per l’analisi della provincia di Varese, oltre a 
servirmi dei dati forniti dall’Osservatorio Provinciale sull’immigrazione della 
Provincia di Varese, mi servirò anche di altri strumenti: innanzitutto traccerò una breve 
storia del territorio di Varese, utile per capire alcune peculiarità di questa provincia, poi 
descriverò il panorama politico, in seguito analizzerò personalmente i servizi per gli 
immigrati offerti dal territorio, in particolare nel circondario di Varese, Gallarate e 
Busto Arsizio, con visite ed interviste alle principali associazioni che si occupano di 
immigrati e ad alcune associazioni di immigrati. Infine farò un’analisi di 25 numeri del 
quotidiano locale “La Prealpina”
2
 per un totale di un centinaio di articoli che riguardano 
                                                 
1
 L’immigrazione straniera in Lombardia.  La settima indagine regionale. Rapporto 2007, Osservatorio 
regionale per l’integrazione e la multietnicità, ISMU, Milano, pp 180-198 
2
 http://www.prealpina.it
7 
 
la popolazione straniera, per valutare come il principale media della zona affronta il 
discorso dell’immigrazione. 
La terza parte della tesi: “i luoghi dell’incontro” descriverà la funzione dei centri 
interculturali in Italia, e riporterà infine il progetto, da me ideato, riguardante la 
realizzazione di uno spazio interculturale in provincia di Varese. Anche questa parte 
della tesi sarà strutturata in due capitoli: nel primo spiegherò cos’è e come funziona un 
centro interculturale, citerò qual’è la politica italiana per il raggiungimento 
dell’integrazione e quali fasi ha attraversato il nostro paese per raggiungerla, parlerò 
delle reti dei centri interculturali, in particolare della rete nazionale, approfondirò alcuni 
argomenti che dovranno essere affrontati nell’immediato futuro dai centri interculturali 
ed infine riporterò un elenco di tutti i centri interculturali d’Italia, soffermandomi sulle 
caratteristiche di quattro di essi che sono andata a visitare di persona, intervistando i 
responsabili. Nel secondo capitolo esaminando tutto quello che è stato scritto fino ad 
ora, stenderò un progetto inerente l’apertura di un centro interculturale nella provincia 
di Varese. Questo centro si dovrà rivolgere alla pluralità delle differenze, inventando 
nuove forme di socialità e sperimentando nuovi percorsi di convivenza. L’idea è quella 
di creare uno spazio dove possa avvenire l’incontro tra culture diverse e dove possano 
crearsi e svilupparsi relazioni stabili, in quanto lo scambio e la contaminazione possono 
creare nuove e migliori opportunità di vita quotidiana.
8 
 
PARTE PRIMA 
 
DAL RAZZISMO ALL’INTEGRAZIONE 
 
 
 
Capitolo 1 
 
LE CAUSE DELLE MIGRAZIONI E DEL RAZZISMO 
 
1.1 I motivi delle migrazioni 
 
Cosa spinge un individuo a lasciare il proprio Paese, i propri affetti, la propria cultura 
per iniziare un percorso fatto di difficoltà e solitudini, destinato a giocarsi a lungo tra la 
memoria del passato ed un progetto per il futuro pieno di incertezze? 
 I motivi di una decisione così importante e sofferta sono senz’altro molteplici e 
comunque interagenti tra loro. In ogni caso sembra certo che coloro che decidono di 
emigrare siano sottoposti ad una notevole "pressione", risultante dall'azione congiunta 
di alcuni fattori che li spingono ad uscire e di altri che li attraggono (push-pull factors).  
 
Fattori di espulsione. Tra le cause attuali più rilevanti che spingono enormi masse di 
individui a lasciare il proprio paese, ai primi posti vi è senza dubbio l'esplosione 
demografica
1
 in molti Stati del Terzo e Quarto Mondo: in altri parole si ripropone il 
“problema malthusiano del rapporto tra popolazione e risorse”.
2
  
Mentre nel XVIII secolo la popolazione della Terra aumentava al ritmo di un quarto di 
miliardo ogni 75 anni, oggi il medesimo incremento si verifica ogni tre anni. Nel 1825, 
quando Malthus terminò il suo Saggio, gli abitanti del pianeta erano un miliardo e 
diventarono due miliardi nei cento anni seguenti. Si noti come, al raddoppio della 
popolazione del mondo negli ultimi 40 anni (da 2, 5 a 5, 3 miliardi), i Paesi sviluppati 
                                                 
1
  G. Garelli, Minori extracomunitari. Diritti e problemi, in "Servizi Sociali", 1991, n. 6, p. 7 
2
 Thomas Robert Malthus aveva evidenziato il diverso ritmo di crescita tra la popolazione e le risorse 
disponibili: la prima aumenta in progressione geometrica mentre i mezzi di sussistenza crescono solo in 
progressione aritmetica. Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Malthusianesimo
9 
 
abbiano contribuito per soli 400 milioni, mentre i Paesi in via di sviluppo per ben 2,4 
miliardi. 
Questa esplosione demografica mette in moto una migrazione senza precedenti, dato 
che il suo epicentro si trova nelle zone povere del pianeta, dalle quali masse di esseri 
umani si spostano verso le zone più ricche e sviluppate. All’aumento della natalità è 
unita una brusca caduta del tasso di mortalità anche nei Paesi sottosviluppati, sebbene 
quest’ultimo resti molto elevato rispetto a quello dei Paesi Occidentali. Vi è poi il 
fenomeno del progressivo invecchiamento della popolazione nei Paesi occidentali, 
mentre quella dei Paesi non sviluppati diventa sempre più giovane. Ciò comporta una 
contrazione relativa della popolazione in età produttiva nei Paesi sviluppati e, nel 
contempo, l'aumento smisurato dell' "esercito di riserva" dei disoccupati nel Terzo 
mondo. Il differenziale di crescita della popolazione in età lavorativa tra Paesi non 
sviluppati e Paesi sviluppati è in continuo aumento (da 3 a 1 nel 1960, da 9 a 1 nel 1983, 
a 13 a 1 nel 2000). 
Secondo molti osservatori, la pressione migratoria per motivi strettamente demografici 
non sarebbe un fattore di espulsione incontrollabile senza il concomitante 
peggioramento delle condizioni di vita della maggior parte della popolazione. Per la 
crescente diversificazione interna nei Paesi poveri, ma anche in quelli a livello 
intermedio, il numero delle persone in assoluta povertà è in aumento. D'altra parte, nel 
rapporto Paesi poveri-Paesi ricchi, si constata un drammatico divario: l'80% della 
popolazione mondiale ha a disposizione solo il 20% delle risorse, in quanto il 20% della 
popolazione dei Paesi ricchi consuma l'80% delle risorse del mondo. 
Molti abitanti dei Paesi del Terzo mondo sono sottoposti a forti migrazioni interne verso 
le città; ciò determina un processo di urbanizzazione incontrollato, che provoca altra 
povertà, degrado ambientale, tracollo dei trasporti e dei servizi essenziali. 
In molti Paesi, l'unica risposta ai problemi sempre più gravi di tipo economico e sociale 
è stata la dittatura al servizio di ristrette oligarchie o di posizioni di potere. Nei primi 
anni '70, dall'America del Sud, dalle Filippine, ma anche dai Paesi a noi più vicini: 
Grecia, Turchia, Polonia, milioni di esuli si sono riversati in Paesi a democrazia ed 
economia consolidata. 
Se la tipologia del "rifugiato politico" è ampiamente riconosciuta ed accettata, "non 
rientrano, invece, nell'ambito delle protezioni internazionali i rifugiati economici, per i
10 
 
quali vale lo stesso principio di espulsione dal paese di origine: l'impossibilità o l'incerta 
possibilità di sopravvivenza fisica nel proprio territorio, questa a motivo della non 
disponibilità di lavoro".
3
  
Ala crescita della popolazione nei paesi del Sud del mondo corrisponde in generale uno 
sviluppo delle risorse economiche assolutamente modesto, con un incremento dello 
squilibrio tra risorse e popolazione
4
. Non solo c’è un eccesso di forza lavoro 
inutilizzata in generale, ma c’è anche l’impossibilità di assorbimento di forza lavoro 
dotata di elevato capitale umano, di elevato livello di scolarizzazione. Tutto ciò 
comporta un ulteriore spreco di risorse per i paesi di emigrazione, infatti attraverso la 
scolarizzazione si valorizza un capitale umano che non può essere utilizzato in loco per 
mancanza di opportunità occupazionali e che, in ultima analisi è costretto ad emigrare. 
Si fa un investimento sulla formazione di un giovane in Egitto, in Senegal o nelle 
Filippine per creare un tecnico agricolo, un economista o un insegnante e si ottiene il 
risultato di avere in Italia un venditore ambulante, un cameriere o una domestica. 
Ovviamente lo spreco di capitale umano si verifica anche se queste persone dotate di 
elevato livello di qualificazione o scolarità non partono ma restano nel loro paese di 
appartenenza disoccupati o inoperosi. 
In alcune aree geografiche, ai fattori sopracitati, si aggiungono situazioni di grave 
degrado ecologico. In generale, la situazione ambientale nei Paesi del Sud del mondo 
sembra essere divenuta negli ultimi anni più grave di quella dei Paesi del Nord. "Il 
problema che si presenta con maggiore evidenza è la diminuzione del suolo adatto allo 
sfruttamento agricolo. Le cause di questo fenomeno sono molte: l'avanzata dei deserti 
causata dai cambiamenti climatici e dalle attività umane, la progressiva salinizzazione 
dovuta all'intensa vaporizzazione che avviene in un suolo tropicale sottoposto ad 
irrigazione; l'erosione causata da un cattivo sfruttamento del territorio; l'urbanizzazione 
che avviene in modo incontrollato; l'allevamento intensivo di animali destinati ai 
consumatori del Nord; l'uso del territorio per la coltivazione di un unico prodotto.  
Inoltre la distruzione delle foreste (specialmente in America Latina) per dare spazio ai 
pascoli, per il commercio di legni pregiati o per lo sfruttamento delle ricchezze del 
sottosuolo; le discariche ad alto rischio di materiale fortemente inquinante proveniente 
                                                 
3
 CARITAS di Roma, Immigrazione. Dossier statistico '95, Anterem, Roma, 1995, p. 16  
4
 M.I. Maciotti, E. Pugliese, L’esperienza migratoria, Immigrati e rifugiati in Italia, Ed. Laterza, Bari, 
2003, pp. 9 e 21
11 
 
dalle industrie dei Paesi del Nord; l'uso di pesticidi tossici che negli Stati industrializzati 
sono proibiti da tempo. Paradossalmente, molti dei problemi che riguardano le sorti 
dell’agricoltura nei paesi poveri, dipendono non solo dallo sfruttamento del territorio da 
parte dei paesi ricchi, ma persino dalle politiche di sviluppo messe in atto in passato: la 
cosiddetta “rivoluzione verde
5
” rappresenta uno dei più chiari effetti contradditori delle 
politiche di aiuto ai paesi del terzo mondo promosse dai paesi ricchi e dagli organismi 
internazionali. Per “rivoluzione verde” si intende la diffusione su vasta scala di nuove 
varietà agricole, ad alta produttività per ettaro, basata su sementi selezionate e ibride. Il 
problema è che produzioni di questo tipo non sono praticabili dappertutto, ma solo in 
terreni irrigui (o resi tali da interventi di miglioramento fondiario, di bonifica e 
irrigazione). Inoltre per la coltivazione è necessario il ricorso sistematico e crescente ai 
fertilizzanti, ai pesticidi e ai semi ibridi. Per i contadini più poveri l’accesso a questi 
mezzi tecnici è economicamente impossibile. Di conseguenza, un’iniziativa che aveva il 
compito di incrementare la produzione agricola e il reddito complessivo dei contadini ha 
finito per tradursi in una fonte di accentuazione delle disparità sociali e di ulteriore 
emarginazione dei contadini più poveri. Con la rivoluzione verde, più che un aumento 
della produzione agricola nei paesi sottosviluppati, si è realizzata una sua 
concentrazione nelle grandi aziende capitalistiche, con aumento della dipendenza dai 
paesi più ricchi. La “rivoluzione verde” assieme agli altri aspetti di degrado ecologico 
sopra citati, rappresentano alcuni degli aspetti della globalizzazione che hanno 
aggravato la condizione dei paesi più poveri e accentuato la spinta al’emigrazione, 
prima in direzione delle grandi città del Terzo Mondo e poi verso i paesi sviluppati, 
tanto che nei più recenti studi si è iniziato ad individuare una nuova "categoria" di 
emigranti: i profughi ambientali o ecologici".
6
 
 
Fattori di attrazione. Abbiamo considerato quanto siano determinanti i fattori demo-
socio-economici tra le cause di espulsione. Ora si sottolineerà quanto il fattore 
economico si riveli importante anche quale elemento di attrazione. 
Innanzitutto, rappresentano fonti di richiamo le forti differenze tra le retribuzioni delle 
Nazioni sviluppate e quelle dei Paesi sottosviluppati: in Italia (che non vanta, tra i Paesi 
                                                 
5
 M.I. Maciotti, E. Pugliese, L’esperienza migratoria, cit., pp. 7-10 
6
 G. BIANCARDI, P. GALEOTTI, G. PASQUINI (a cura di), Materiali didattici sull'immigrazione, 
Cestim-Mlal, Verona, 1994, p. 15.
12 
 
occidentali, le retribuzioni più alte) il salario di fatto nel lavoro domestico è anche 10 
volte più alto dello stipendio di un diplomato o laureato in molti Paesi del Terzo mondo. 
Un ulteriore fattore di attrazione è la domanda di manodopera da parte di alcuni Paesi 
sviluppati, determinata dalla consistente contrazione della popolazione in età produttiva 
nel mondo occidentale. La manodopera straniera, d’altro conto, è "a basso costo, ad alto 
livello di ricattabilità e ad elevata flessibilità"
7
: 
- a basso costo, in quanto sfugge alla contrattazione sindacale; 
- ricattabile, in quanto spesso clandestina; 
- flessibile, nel senso che è disposta ad accettare ritmi, orari da tempo non più 
accettati dalla manodopera locale, ma anche disposta ad essere occupata in 
lavori nocivi o molto pesanti. 
Diversi studiosi dei movimenti migratori
8
, tra cui Nigel Harris e Saskia Sassen, hanno 
sostenuto la necessità di tenere conto della domanda di lavoro, del bisogno di 
manodopera dei paesi ricchi. Entrambi ritengono che la letteratura in materia abbia 
sempre sottovalutato il ruolo della domanda di lavoro nell’attivare i movimenti 
migratori, i quali, secondo le tesi presenti, sarebbero determinati solo da un effetto 
spinta, ovvero dalla posizione poltico-economica dei paesi di provenienza. Se si parte da 
questo assunto risulta naturale la politica di chiusura delle frontiere esercitata dai paesi 
ricchi. Tuttavia le frontiere sono spesso chiuse solo a metà, nel senso che un certo 
numero di immigrati riesce comunque a filtrare attraverso le maglie del protezionismo. 
Ciò non avviene per caso ma perché nei paesi sviluppati c’è un crescente bisogno di 
manodopera caratterizzata da salari e condizioni di lavoro modesti. “Un esercito di 
ufficiali non può combattere”, quanto più la forza lavoro dei paesi sviluppati si 
specializza, tanto più necessario diviene il supporto di lavoratori generici e, in 
un’economia aperta, essi proverranno da paesi in via di sviluppo, legalmente o 
illegalmente. La loro condizione di inferiorità, la loro bassa qualificazione 
professionale, il reddito basso e la protezione minima, trova la base anche nella retorica 
dell’invasione. Solo la presa di coscienza del loro ruolo positivo nell’economia dei paesi 
sviluppati può favorire un processo di promozione sociale. Una politica di chiusura 
determina ingressi illegali e condizioni di irregolarità. 
                                                 
5
 G. GARELLI, Minori extracomunitari. Diritti e problemi, in "Servizi Sociali", p. 9. 
8
 M.I. Maciotti, E. Pugliese, L’esperienza migratoria, Cit, pp. 18-20
13 
 
Inoltre, la pubblicizzazione di uno stato di benessere diffuso nei Paesi dell'occidente 
industrializzato produce un sicuro fascino sugli abitanti dei paesi di provenienza dei 
migranti. "Molto spesso chi parte è attratto dai modelli di vita e consumo delle società 
occidentali, proposti attraverso i mass-media, il contatto con turisti e missionari, le 
attività di promozione della propria immagine che i Paesi sviluppati svolgono tramite le 
ambasciate e i propri centri culturali nei Paesi del Sud del Mondo. Così prende corpo 
negli Stati poveri un'immagine stereotipata dei Paesi industrializzati: opulenti, modelli 
di democrazia, aperti all'incontro con culture diverse, disposti ad accogliere chi è in 
cerca di lavoro (la stessa immagine che avevano dell'America i nostri emigranti 
all'inizio del novecento)".
9
 Così scrive Bay Mademba
10
, un immigrato senegalese nel 
suo libro: 
 
Quando ero in Senegal, a otto anni ho sentito pronunciare da qualcuno il nome dell’Italia; 
tuttavia il primo nome di un paese europeo che ho conosciuto è stata la Grecia. Il babbo di un 
mio amico lavora sui pescherecci di armatori greci, i quali raccontavano delle cose meravigliose 
su quel che accadeva lassù, in Europa. Io mi immaginavo chissà che, mentre, ora che ci vivo, 
vedo che la realtà è ben diversa dai miei sogni. 
 
A questo proposito scrive Enzesberger:  
 
Nessuno emigra senza una promessa. In passato, i media della speranza erano le saghe e le 
dicerie. La terra promessa, l'Arabia felix, la mitica Atlantide, l'EI Dorado, il Nuovo Mondo: 
queste erano le magiche narrazioni che spingevano molta gente a partire. Oggi, invece, sono le 
immagini ad alta frequenza, che la rete mondiale dei media porta fin qui nel più sperduto 
villaggio del povero mondo. Il loro contenuto di realtà è ancora minore di quello delle leggende 
degli inizi dell'età moderna, ma il loro effetto è incomparabilmente più forte. In particolare la 
pubblicità, che nei Paesi ricchi dove è prodotta viene intesa senza problemi come un semplice 
sistema di segni senza referenti reali, nel Secondo e Terzo Mondo passa per una descrizione 
attendibile di un possibile modo di vita. Essa condiziona in parte l'orizzonte delle aspettative 
legate alla migrazione.
11
 
 
Oltre alle aspettative proposte dai mass-media, un’ulteriore fonte di attrazione per i 
migranti, è rappresentata dagli squilibri demografici fra i paesi ricchi e quelli poveri. 
Nei paesi industrializzati si è manifestato l’abbassamento del livello di fecondità e 
l’aumento degli anziani. Alla riduzione delle nascite e all’invecchiamento della 
                                                 
9
 G. Binancardi, P. Galeotti, G. Pasquini (a cura di), Materiali didattici sull'immigrazione, p. 17 
10
 B. Mademba, Il mio viaggio della speranza, dal Senegal all’Italia in cerca di fortuna, Bandecchi e 
Vivaldi editori, Pontedera, 2006, p. 7 
11
 H.M. Enzersberger, La grande migrazione, Einaudi, Torino, 1993, p. 14.
14 
 
popolazione nei paesi sviluppati, soprattutto in Italia, si contrappone una crescita 
incessante della popolazione nelle zone più povere. 
Ciò comporta delle conseguenze rispetto alla ripartizione delle risorse, al funzionamento 
del mercato del lavoro, alle politiche sociali, alla vita relazionale a livello individuale e 
familiare. 
Pertanto, anche nel prossimo futuro è improbabile un arresto dei flussi migratori: “Non 
è realistico concepire un mondo globalizzato dal movimento sempre più veloce di 
capitali, di informazioni, di turisti ed aspettarsi che la gran massa degli esseri umani 
smetta di praticare la mobilità, che è una costante millenaria”
 12
. In realtà, a fronte di una 
diminuzione della popolazione attiva locale e di una crescente richiesta di servizi da 
parte degli anziani, tali spostamenti dovrebbero essere considerati come delle vere 
risorse e delle potenzialità. L’evoluzione dei rapporti tra singoli stati nazionali in 
seguito al processo di globalizzazione, costituisce di certo la premessa perché il 
fenomeno migratorio perda la connotazione di transitorietà, di marginalità o persino di 
elemento “patologizzante”, e sia gradualmente riconosciuto nei suoi caratteri strutturali 
e sistemici. 
Da alcuni anni è sempre più fattore di attrazione anche il desiderio di ricongiungersi
13
 
con un familiare precedentemente emigrato. L’immigrazione sta diventando sempre più 
un fatto strutturale, una componente sociale che attraversa la nostra vita quotidiana. I 
nostri paesi si arricchiscono di nuovi arrivi, non si tratta più solamente del lavoratore 
straniero, provvisorio e in transito ma anche dei coniugi e dei figli rimasti fino a questo 
momento in patria. Il passaggio dallo stato di lavoratore immigrato a quello di capo di 
famiglia, permette al padre non solo di creare la sua famiglia nel paese d’immigrazione, 
ma di dotarla di un’unità e soprattutto, se possibile, di un progetto comune. 
Da progetto e viaggio di singoli, l’immigrazione diventa, quindi, familiare, coinvolge 
soggetti diversi e pone all’interno del nucleo familiare e nei servizi, nuove domande e 
nuovi bisogni. E’ per la sua ricchezza, la sua diversità, la sua complessità che 
“l’immigrazione familiare”
14
 si distingue dal singolo lavoratore immigrato, e questo 
                                                 
12
 L. Pati., Ricerca pedagogica ed educazione familiare, Studi in onore di Norberto Galli, Estratto, Vita e 
Pensiero, Milano, 2003, p. 717. 
13
 Tesi di laurea in scienze dell’educazione di S. Longhi, Problematiche educative nell’emigrazione 
femminile e familiare, anno accademico 2005/2006,  pp. 18-25.  
14
 L’arrivo delle donne e dei figli costituisce un motivo di forte modificazione anche rispetto ai consumi: 
i migranti singoli (soprattutto uomini), nella prima fase della migrazione sono volti al risparmio
15 
 
certamente non manca di influire sul progetto migratorio, si pensi alla scolarizzazione 
dei figli, alla ricerca di un alloggio adeguato, ai bisogni sanitari, alla modificazione dei 
consumi, all’acquisizione, più tardi, della nazionalità sia da parte dei genitori sia dei 
figli. L’acquisizione della nazionalità, se da una parte sancisce l’insediamento definitivo 
nel paese di immigrazione e la rinuncia al ritorno nel paese natale, non esprime tuttavia 
la dimenticanza delle proprie origini e della propria cultura, queste possono anzi 
assumere forme tanto più simboliche nelle appartenenze e nei riferimenti identitari 
quanto più è definitiva la rinuncia al ritorno. In effetti, mentre il singolo si può trovare 
in una condizione di tendenziale “invisibilità”, la presenza dell’intero nucleo familiare 
comporta un diverso tipo di relazione con l’ambiente circostante. 
 
Nella storia, la migrazione non è affatto un fenomeno nuovo, al contrario, è un processo 
fondamentale e ricorrente della mobilità e dell’amalgamarsi del genere umano. Le 
grandi ondate migratorie
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 di popoli che muovevano da un luogo all’altro hanno avuto 
un impatto enorme nel modellare il mondo. Attraverso tutta la storia la migrazione ha 
creato popoli sradicati. Le stesse culture locali sono state spesso radicalmente cambiate 
e modellate dalla migrazione: sono state trapiantate, distrutte, amalgamate. Si possono 
ripercorrere molti processi migratori di grande portata nel passato, talvolta volontari, 
spesso costrittivi: dall’occupazione di quasi tutti i territori emersi da parte dell’homo 
sapiens al commercio degli schiavi e la conquista del nuovo mondo (tra il 1500 ed il 
1800 si trasferirono in America circa due milioni di europei e sei milioni di schiavi), 
dalle grandi migrazioni intercontinentali che fecero partire in cerca di fortuna 50 milioni 
di europei tra il 1850 ed il 1914, fino alle migrazioni di manodopera nel dopoguerra. 
Queste ebbero il massimo sviluppo dopo il 1945 e riguardarono milioni di lavoratori, 
che dalle regioni periferiche dell’Europa e dai paesi coloniali o ex coloniali, si 
trasferirono nei centri urbani e industrializzati dell’Europa. 
 
                                                                                                                                               
sull’alloggio, sul cibo, sull’abbigliamento, etc., per dimostrare il proprio successo economico nel paese 
d’origine. Con l’arrivo dei familiari, s’impongono nuovi comportamenti e nuovi consumi, e spesso la 
contraddizione tra le condotte precedenti e quelle successive ai nuovi arrivi, può essere causa di conflitto, 
poiché occorre prestare attenzione ai desideri e ai bisogni individuali. Fonte: Tesi di laurea in scienze 
dell’educazione di S. Longhi, Problematiche educative nell’emigrazione femminile e familiare, anno 
accademico 2005/2006,  pp. 18-25. 
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 D. Massey, P. Jess (a cura di) Luoghi, culture e globalizzazione, UTET libreria, Torino, 2001, pp. 3-32