''Io ho paura''. La violenza e il terrorismo degli anni Settanta nelle fonti cinematografiche italiane

INTRODUZIONE Nel presente lavoro di tesi si è voluto indagare e approfondire il tema della 
violenza e del terrorismo negli anni Settanta in Italia.
Lo si è fatto da un punto di osservazione particolare, utilizzando una fonte 
tipicamente novecentesca quale è la fonte cinematografica, inserendosi nella 
riflessione metodologica iniziata dall’École des Annales di Bloch e Febvre e 
continuata fino ai giorni nostri, con un progressivo allargamento del concetto di 
fonte storica ai più disparati documenti prodotti nel XX secolo.
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 L’obiettivo è stato 
dunque quello di ricercare all’interno dei film prodotti in quel decennio, come 
sono stati raccontati i temi della violenza e del terrorismo in Italia.
Si è scelto come titolo della tesi “ Io ho paura” , la citazione del titolo di un film di 
Damiano Damiani del 1977, per meglio descrivere il sentimento e la sensazione 
che viveva la società italiana in quegli anni, di cui la cinematografia si è fatta 
interprete.
Nel primo capitolo si è analizzata la situazione e il contesto storico, sociale, 
politico e culturale italiano dalla fine degli anni Sessanta fino al Settantasette 
circa, per meglio collocare e comprendere la lettura che i numerosi film usciti ne 
hanno poi fatto. In particolare si sono approfonditi inoltre gli anni precedenti il 
Sessantotto, per arrivare alla contestazione sessantottina, all’autunno caldo nelle 
fabbriche, alla violenza nelle piazze, alle stragi e ai sequestri, al terrorismo di 
estrema destra e di sinistra, alla strategia della tensione e ai tentativi di golpe.
Nel secondo capitolo dopo un primo studio sull’evoluzione storica del concetto di 
fonte e del cinema come fonte per la storia, si è cercato di disegnare un quadro del 
rapporto tra cinematografia e terrorismo, individuandone le ricorrenze, i generi, i 
nodi e le tematiche di volta in volta affrontate dai registi che si sono cimentati nel 
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 Cfr. M. Ferro, Cinema e storia. Linee per una ricerca, Feltrinelli, 1977; J. Le Goff (a cura di), La 
nuova storia, Mondadori, 1979; P. Sorlin, L’immagine e l’evento. L’uso storico delle fonti 
audiovisive. Paravia, 1999; G. De Luna, La passione e la ragione. Fonti e metodi dello storico 
contemporaneo, La nuova Italia, 2001.
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racconto di quella stagione che ha segnato in modo indelebile la storia della prima 
repubblica 
Nel terzo capitolo, cinema e terrorismo: quattro esempi, si è invece scelto di 
individuare quattro esempi di film che, per cosa e come lo raccontano, possono 
rappresentare degli archetipi tematici cinematografici di quegli anni di violenza. I 
temi individuati nel vasto panorama sul rapporto tra cinema e terrorismo sono: la 
manipolazione dell’informazione, i tentativi di golpe, le stragi e i servizi segreti 
deviati. 
Per quanto riguarda il tema della manipolazione dell’informazione, si è scelto il 
celebre film del 1972 di Marco Bellocchio, Sbatti il mostro in prima pagina , una 
pellicola che anche grazie a un’ottima interpretazione di Gian Maria Volonté, 
mette in scena gli stretti legami tra la stampa, la politica e le forze dell'ordine, 
ponendo come centrale il rapporto del potere con il mondo dell’informazione Il secondo film che presenta allo spettatore il tema dei tentativi di golpe che hanno 
caratterizzato il nostro paese in quegli anni è Vogliamo i colonnelli diretto da 
Mario Monicelli nel 1973. Per il tema delle stragi è stata scelta invece una 
pellicola appartenente a un genere cinematografico tipico degli anni Settanta, il 
genere poliziottesco, il poliziesco all’italiana, il film analizzato è La polizia ha le 
mani legate, pellicola del 1975 del regista Luciano Ercoli.
Chiude l’analisi presentata nel terzo capitolo, il film descritto già citato, Io ho 
paura di Damiano Damiani del 1977, scelto perché ben rappresenta il tema, 
cardine per quegli anni di controinformazione, delle indagini deviate.
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CAPITOLO I UNA FOTOGRAFIA DELL’ITALIA. LA SITUAZIONE 
STORICA 1.  In principio. Il Sessantotto in Italia e l’autunno caldo L’Italia degli anni Sessanta veniva da anni in cui era stata protagonista di una 
guerra disastrosa, che si concluse nel 1945, e che portò un notevole esborso 
economico e di uomini. Tra gli anni Cinquanta e Sessanta poi si sono succeduti 
anni di ripresa, il cosiddetto “boom economico” in cui gli italiani si reagirono per 
fare crescere l’Italia in ogni ambito, sociale, economico e delle riforme.
Sono anni caratterizzati da un’economia in crescita, da una democrazia giovane e 
da una struttura nazionale in continua trasformazione, come per esempio l’esodo 
dalle campagne verso un’urbanizzazione violenta, il grosso fenomeno migratorio, 
dal sud Italia verso le regioni industrializzate del nord, la nascita della figura 
dell’“operaio di massa”, e la grande diminuzione della disoccupazione. Vengono 
inoltre fatti grandi investimenti statali e privati, da parte di aziende come IRI, 
ENI, e FIAT nell’Italia meridionale.
Riguardo all’aspetto politico, dopo la guerra e i primi governi di Alcide De 
Gasperi, ci sono dieci anni di assoluto centrismo, con la DC naturalmente 
protagonista, con i governi Fanfani, Segni, Tambroni, e Leone, fino ad arrivare 
alla celebre apertura a sinistra, con i governi di Aldo Moro, che vanno dal 1963 a 
giugno 1968, assieme a PSI, PSDI, e PRI. 
Le elezioni politiche del 1958 consegnano alla storia un Parlamento dove il PSI di 
Pietro Nenni è in crescita di percentuali e di seggi, grazie anche alla politica di 
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dialogo e del confronto da poco instaurata con la Democrazia Cristiana; 
quest’ultima, d’altro canto, vanta un forte successo elettorale, andando a 
beneficiare dell’emorragia di voti che colpì i partiti di ispirazione monarchica e il 
Movimento Sociale; una buona dose del loro consenso andò così a rinforzare l’ala 
destra della DC, contraria ad ogni ipotesi di accordo con le forze socialiste e 
riformiste. Con questa base nel febbraio 1959 nasce un governo monocolore 
democristiano presieduto da Antonio Segni: il governo si regge anche sui voti del 
MSI e dei monarchici, il cui intento era proprio quello, stante l'avanzata socialista 
guidata da Nenni, di spostare ancor più a destra l'asse del governo. Dopo alcuni 
mesi, il governo medesimo entra in crisi, abbandonato dal PSDI e dai laici del 
PRI. Segni non si reca neppure in Parlamento e preso atto dell'assenza di numeri 
per lui positivi, si reca al Quirinale dal Presidente della Repubblica Gronchi e gli 
consegna la lettera di dimissioni. Il Capo dello Stato nel marzo 1960 assume 
un’iniziativa personale che fu molto criticata: senza riprendere l’usuale giro di 
consultazioni con le alte cariche dello Stato e soprattutto con i gruppi 
parlamentari, incarica uno dei suoi fedelissimi, l’avvocato Fernando Tambroni, ex 
Ministro dell’interno del Governo Segni, di formare un nuovo esecutivo.
La scelta di Gronchi fu molto criticata. Tambroni comunque forma la sua 
compagine governativa e si presenta alla Camera per chiederne la fiducia: la 
ottenne, ma con un numero di voti molto risicato e soprattutto con l'appoggio 
determinante del MSI. A questo punto, alcuni ministri ritennero, in virtù della loro 
storia personale, di non voler far parte di un esecutivo che si reggeva grazie ai voti 
determinanti di una formazione neofascista: fu così, allora, che i ministri Giorgio 
Bo, Fiorentino Sullo e Giulio Pastore si dimisero, causando la crisi del governo 
stesso.
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 Tambroni si recò al Quirinale, ma riottenne immediatamente l'incarico da 
Giovanni Gronchi: a questo punto, non ricominciò l'iter parlamentare dalla 
Camera ma, dopo aver sostituito i ministri dimissionari, si presentò direttamente 
al Senato e ottenne la fiducia negli stessi termini della Camera dei deputati, quindi 
con il MSI determinante. Si aprì così un enorme problema costituzionale, con un 
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 Il Governo Tambroni rimane in carica dal 25 marzo 1960 al 25 luglio 1960. Cfr. G. Mammarella, 
L’Italia contemporanea 1943-1998, Il Mulino, 1998, pp. 265-269.
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governo che si presentò in una composizione diversa alle due camere per 
ottenerne la fiducia: ci fu anche chi sostenne che si trattava di due governi diversi, 
data non solo la differente composizione ministeriale, ma visto soprattutto il 
secondo incarico concesso a Tambroni dal Presidente della Repubblica. Il 
governo, comunque, era nella pienezza delle sue funzioni e iniziò il suo 
cammino.
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Sul fronte della cultura, il 15 giugno 1960, il ministro dello Spettacolo Umberto 
Tupini, inviò una lettera al presidente dell’Associazione industriali 
cinematografici, che causò reazioni molto vivaci e uno stato di allarme nel mondo 
del cinema. Nella lettera, il ministro Tupini lamentava che la produzione 
cinematografica andava peggiorando e insidiava le sorti della società italiana; 
dichiarando: «Da questo momento sarò più severo in materia di censura, 
rivedendo in pieno i criteri di eccessiva larghezza usati fino a questo momento 
dalle commissioni di censura».
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 La presa di posizione apparve al mondo del 
cinema come un annuncio di pratiche restrittive suscettibili di limitare 
notevolmente la libertà del cinema. Molto vivaci furono le reazioni delle 
personalità legate al mondo del cinema. Il regista Luchino Visconti dichiarò: 
«Sono rimasto esterrefatto nel leggere questa lettera di tono veramente inaudito; 
temo che siamo arrivati all’epoca di Polverelli. (noto gerarca fascista del 
cinema)». Pier Paolo Pasolini invece disse: «Ho preso atto con un senso di vero e 
proprio terrore della dichiarazione dell’On Tupini».
Il ministro poi chiarì la situazione, dicendo che la sua era una lettera a carattere 
personale e si limitava a formulare solo alcuni «suggerimenti».
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Tornando alla situazione politica del paese, l’MSI ottenne l’autorizzazione di 
poter tenere il suo congresso dal 2 al 4 luglio del 1960, a Genova; una città a forte 
densità comunista e medaglia d’oro al valore militare, per la sua attività nella lotta 
partigiana durante la seconda guerra mondiale. La decisione del Governo, che 
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Cfr . G. Crainz, Storia del miracolo italiano. Culture, identità, trasformazioni fra anni cinquanta e 
sessanta, Donzelli, 1996, pp. 163-165.
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 Per la citazione della lettera e le reazioni dei registi; Cfr . “La Stampa”, 16 giugno 1960.
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 Ibidem.
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acconsentì alla richiesta, scatenò la rivolta nel paese: il 30 giugno 1960 a Genova 
fu proclamato lo sciopero cittadino dalla locale Camera del Lavoro e fu 
organizzato un corteo cui partecipò gran parte della cittadinanza, preceduto dal 
Gonfalone della città. Prima la formazione del governo Tambroni con l’appoggio 
determinate del MSI e poi la scelta di Genova per il congresso provocarono nel 
paese indignazione e una forte mobilitazione popolare, con manifestazioni di 
protesta che si tennero in tante città italiane. Quelle in Sicilia provocarono quattro 
morti. Mentre a Reggio Emilia, il 7 Luglio si consumò un popolare fatto di 
sangue; durante una manifestazione sindacale, organizzata dalla CGIL, morirono 
cinque operai durante gli scontri con le forze dell’ordine.
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Il triennio 1960 - 1963 è caratterizzato anche da forti lotte sindacali, con 
l’obiettivo di aumenti salariali e miglioramento delle condizioni di lavoro nelle 
fabbriche; con esse iniziano anche i primi spiragli di violenza, protagonisti poi per 
tanti anni.
Gli anni Sessanta sono caratterizzati da scontri anche tra gruppi estremisti di 
studenti di opposte posizioni ideologiche, come il 27 aprile del 1966 quando viene 
colpito Paolo Rossi, studente socialista di architettura di diciannove anni, che 
sarebbe poi morto nella notte dopo una lunga agonia; la notizia di questa morte 
destò viva impressione in tutto il paese; Paolo Rossi era la prima vittima 
riconducibile alle violenze tra avversari politici, dalla fine degli anni quaranta.
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Il 1° luglio 1966, due mesi dopo l’occupazione dell’università “La Sapienza” a 
Roma, il ministro dell’Interno Paolo Emilio Taviani invia ai prefetti delle città 
universitarie una circolare riservatissima, destinata a modificare un aspetto 
importante; tradizionalmente, infatti, le forze dell’ordine intervenivano negli 
atenei solo su richiesta del rettore: d’ora in poi dovranno intervenire 
immediatamente e anche preventivamente, se possibile, salvo che il rettore non lo 
5
Cfr. G. Crainz, Storia del miracolo italiano, pp. 166-170.
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 Cfr. G. Panvini, Ordine nero, guerriglia rossa. La violenza politica nell’Italia degli anni 
Sessanta e Settanta (1966-1975) , Einaudi, 2009, p. 12.
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vieti in modo esplicito. Taviani ribadisce questo concetto con anche un'altra 
circolare riservatissima del 27 gennaio 1967.
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Nel 1967 inoltre ci fu un incontro tra la cultura della nuova sinistra e quella 
cattolica. Inizia a circolare tra gli studenti il libro: Lettera a una professoressa , di 
Don Lorenzo Milani. Questo libro è scritto dal sacerdote toscano insieme agli 
studenti della piccola scuola di Barbiana, situata sulle montagne in provincia di 
Firenze, in cui si documentano i pregiudizi di classe del sistema educativo e il 
trionfo dell’individualismo nella nuova Italia; il libro diventò rapidamente uno dei 
più letti dagli studenti, molti suoi brani ripresi nei volantini studenteschi e 
l’obbediente Don Milani diventò un icona della disobbedienza del Sessantotto.
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Nel 1968 le movimentazioni iniziate negli anni precedenti arrivano al suo apice, 
nasce il cosiddetto “movimento del ‘68”. 
Il movimento nacque originariamente a metà degli anni Sessanta negli Stati Uniti 
e raggiunse la sua massima espansione appunto nel 1968 nell'Europa occidentale, 
col suo apice nel maggio francese. Come scrivono Flores e De Bernardi nella loro 
analisi sul Sessantotto «In Francia dal 3 maggio all’università di Parigi della 
Sorbona, si mobilitarono migliaia di giovani, con slogan e scritte che 
rappresentavano l’umore di quel periodo e che faranno presto il giro del mondo: 
“tutto è possibile”, “vietato vietare”, “l’immaginazione al potere”, “siate realisti, 
desiderate l’impossibile”».
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Negli Stati Uniti la protesta giovanile si schierò contro la guerra del Vietnam, 
legandosi alla battaglia per i diritti civili e alle filosofie che esprimevano un rifiuto 
radicale dei principi della società del capitale. 
Marica Tolomelli individua gli obiettivi comuni ai diversi movimenti, che erano la 
riorganizzazione della società sulla base del principio di uguaglianza, il 
rinnovamento della politica in nome della partecipazione di tutti alle decisioni, 
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 Cfr. G. Crainz, Il paese mancato: Dal miracolo economico agli ottanta, Donzelli, 2003, p. 217.
8
 Cfr . P. Ginsborg, Storia d’Italia dal dopoguerra a oggi. Società e politica 1943-1988, Einaudi, 
1989, p. 407.
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 M. Flores, A. De Bernardi, Il Sessantotto , Il Mulino, 1998, pp. 72-76.
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