La Preazione

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INTRODUZIONE 
 
Ecco. Lo sto facendo. Sto realizzando concretamente un’idea facendola divenire 
atto e quindi gesto. Sto esternando con l’estremità motoria del mio apparato 
psichico qualcosa che prima era pensiero indefinito. Una potenza mentale che 
sembra dissolversi nel divenire espressione esterna. 
Lo stimolo originario che ha mosso questo mio ragionamento si sintetizza in una 
semplice questione: prima dell’agire è il pensare, e prima ancora cosa c’è? Cioè, 
prima della motivazione razionale del perché si compie un determinato gesto o 
prima del fattore che stimola una volontaria esternazione motoria, cosa c’è? Qual 
è il meccanismo che sviluppa l’idea originaria dell’agire? Questa curiosità trova 
posto in me già da qualche tempo, pressappoco dal periodo successivo alla 
maturità giovanile. Alcuni addirittura mi hanno stuzzicato e provocato 
suggerendomi di lasciare quesiti del genere a mentalità più scientifiche! 
Col tempo, ho provato a trovare delle soluzioni aiutandomi con alcune opere 
letterarie, che davano ognuna in modo differente una risoluzione al quesito. Il 
primo di questi è stato il saggio scritto da Henry Focillon nel 1940 Vita delle 
Forme ed Elogio della mano; durante la lettura di questo piccolo testo certe 
nozioni, anche poetiche, chiarivano alcune parti della ricerca. Nella seconda parte 
del libro l’autore, argomentando alcuni precisi movimenti della mano, quasi 
come fosse un fisioterapista, da’ un’interpretazione meccanica legata a una
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metodologia di ricerca funzionale, lontana dal metodo di analisi propostomi, ma 
al tempo stesso efficiente però per creare un punto di partenza dal quale 
sviluppare il centro della ricerca.    
Lontano dal dare forma alla soluzione, al contrario di Focillon, ho continuato a 
cercare altri testi che tentassero di dare almeno solo lo stimolo, l’input che 
facesse sfociare la spiegazione. Ho preso in mano i testi di Sigmund Freud la 
prima volta durante il corso triennale accademico, un po’ anche forzatamente; 
non riuscivo a rendermene conto inizialmente ma rileggendo due dei suoi saggi 
La psicoanalisi e poi L’interpretazione dei sogni, mi si è spalancata una porta di 
nuove spiegazioni e successivi stimoli. Ovviamente il gioco non era finito lì 
anche perché in questo caso la mia soddisfazione era legata solo a un fattore 
progressivo, cioè era un punto che si aggiungeva alla ricerca precedente, della 
forma da rendere, da visualizzare. Nel saggio L’interpretazione dei sogni Freud, 
per semplificare il metodo di spiegazione, giunge a paragonare il sistema 
psichico umano a una retta dove ai vertici egli poneva rispettivamente lo stimolo 
sensorio da una parte e la realizzazione motoria dall’altra. Tale schema mostra 
chiaramente il nostro modo di comportamento psichico relazionato con l’esterno. 
Un sistema che oltretutto è collegato a una dinamica progressiva. 
Col passare del tempo poi ho conosciuto il lavoro di artisti, importanti per questo 
mio dilemma, che legavano il lavoro con il momento creativo precedente 
l’azione, ognuno a suo modo: da Yves Klein a Gordon Matta Clark, da Wolfgang 
Laib a Wic Muniz, ecc. Il campo variava da artista ad artista. E forse io in 
qualche caso ho corrotto le concezioni artistiche di qualcuno di questi per mia 
testardaggine. Ad ogni modo mi confortava sapere che nella storia molti
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personaggi, non solo artisti, avevano avuto a che fare con il pre-agire. Era come 
un’attenuante per i quesiti che molte persone reali mi ponevano. Il pre-agire? In 
che senso? Che cosa intendi? Il bello è che, per me, il concetto è più semplice e 
serio di quanto l’hanno interpretato altre persone quando cercavano di venirmi 
incontro con le loro idee e concezioni! 
Finalmente poi tempo fa, quasi per caso, ho raggiunto una sorta di meta che 
definisce chiaramente quello che cerco di spiegare: ho avuto a che fare con la 
produzione letteraria di Herman Melville, in modo particolare con il suo testo 
Bartleby lo scrivano (Bartleby The Scrivener). Un fantastico libro dove un 
particolare scrivano a suo modo reclama il silenzio e l’ozio, contro tutti i pesanti 
dettami del fare utilitaristico. Il racconto di primo acchito non sembra avere 
relazione con il mio tema di ricerca, ma il fatto che questo testo sia stato poi 
meditato, interpretato e tradotto da alcune importanti figure della cultura 
letteraria contemporanea spiega il motivo per cui inserisco questo scritto nella 
mia bibliografia. La celebre frase del protagonista del racconto «Preferirei di no» 
contiene in sintesi la risoluzione alla mia questione: bloccare il processo di un 
ordine stimolato e indotto astrattamente verso un gesto o un’azione materiale 
motoria ed esterna, per indagare meglio i processi dinamici. Le tre parole 
compongono una contraddizione semplice e lampante. Il preferire che si 
contrappone al negare, il sì legato al no. Alla mia felicità di aver trovato qualcosa 
che cristallizzi e espliciti chiaramente le mie sensazioni, si univa anche il fatto 
che questo libro abbia sviluppato in seguito una quantità notevole di produzioni 
letterarie di vario genere. Giorgio Agamben e Gilles Deleuze ad esempio nel loro 
testo, Bartleby. La formula della creazione, dedicato a questo particolare
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personaggio, sviluppano la tesi che ingloba e stimola la mia ricerca dell’astratto 
momento originario.  
Sviluppo quindi un concetto inconsistente, che medita sulla pre-azione, che 
concettualizza qualcosa che in sostanza non può essere. Metto per iscritto 
l’invisibile, senza fare magie. Cerco di parlare di qualcosa che ho dentro che non 
riesco a esternare facilmente, ma che con l’aiuto dei testi, degli altri artisti 
interrogati e dai dibattiti, verrà fuori. Cerco di tradurlo razionalmente in qualcosa 
di tangibile e voglio andare oltre la forma, rimanendo con i piedi per terra. Come 
un palloncino di elio zavorrato.  
Non parlo di qualcosa di vago, che non so. Piuttosto mi propongo di esternare 
tramite la scrittura una sensazione che tutti hanno, ma di cui poco si parla: la pre-
azione.
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I - Il pre-agire. Caratteri e aspetti.                                                                
 
Pre – Agire. Sembra un ossimoro, un controsenso. 
Mi viene quasi da dubitare sul problema che mi sono posto, ora mi chiedo cioè se 
devo focalizzare il momento del mettere in pratica qualcosa (l’esternazione 
pratica), oppure il meditare precedente all’azione, l’elaborazione mentale?  
Non voglio argomentare tematiche meditabili o, seppur idee, concetti concreti 
grezzi dai quali avviare un processo di raffinazione. Voglio discutere su ciò che 
ho sempre sottinteso, mai visto, ma tenuto sempre ben presente nella dinamica  
della mia produzione artistica.  
Da qualche tempo ormai mi chiedo ripetutamente cosa sarebbe il fare se fosse 
legato a un momento precedente al pensiero, all’attimo prima della coscienza, 
cioè al frangente preconscio cui nessuno pensa tanto frequentemente. Mi spiego 
meglio: mi sono trovato spesso nella situazione di essere in piedi di fronte a una 
superficie, un foglio bianco di grandi dimensioni steso sul tavolo. Su di esso 
senza pensarci troppo traccio una forma pura con un grosso pennellaccio, scura, 
in contrasto con lo sfondo chiaro; mi allontano, lascio il grosso pennello ormai da 
aggiornare e ritorno dopo qualche secondo a guardare con attenzione quasi 
religiosa il segno. Mi vengono in mente alcuni progetti artistici moderni e 
contemporanei partoriti da tematiche basate sull’immediatezza e sulla velocità 
del segno tracciato o meglio ancora sgocciolato. Guardo da vicino le sfumature 
cangianti del segno in espansione sulla liscia superficie del foglio. Mi piace,
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rtleby. 
                                                           
anche se non capisco perché. Decido allora di cambiare punti di vista e arrivo a 
socchiudere gli occhi.  
Dopo essermi istintivamente allontanato dal foglio per un po’ di tempo, ritorno e 
mi soffermo a chiedermi diversamente qualcos’altro, più enigmatico e difficile da 
spiegare. Mi distacco dalla simbologia, dall’indice dell’immagine e da tutto ciò 
che si lega alla significazione. Faccio quasi il Magritte della situazione. Mi sorge 
una domanda: “Perché ho fatto quel segno?” Mi si risponderà con un 
preoccupante sguardo sbarrato fisso che mi osserva per analizzarmi e clamorosi 
“Ehh?” di contorno. No, non ho problemi mentali. Spero. Però indagando meglio 
sulla domanda si percepisce che voglio porre la questione su un livello più 
profondo, lontano cioè dalla solita sistematica progressione mentale secondo la 
quale ragiono su ciò che devo o voglio fare e di seguito faccio. Cosa, a 
prescindere dalla mia volontà cosciente, mi ha suggerito, ordinato, regolato e 
trasmesso questo movimento articolato verso l’esterno? No, non si tratta 
nemmeno di risolvere un problema fisico-neuronale. Può sembrare assurdo forse. 
Molte persone non capiscono subito il problema. Problema mio, ma anche no: 
qualche mese fa un docente dell’accademia esordì a una lezione trattando in 
relazione alla tematica del suo corso il racconto di Herman Melville “Bartleby lo 
scrivano”
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; avevo l’impressione di averlo già sentito o magari anche letto. 
Quello che mi colpiva era l’atteggiamento verbale dello scrivano Ba
 
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Herman Melville, Bartleby lo scrivano, Milano, Feltrinelli, 2008;