Il rugby come costruzione di uno spazio di socializzazione

al  miglioramento  quotidiano,  allo  sviluppo  delle  personali  qualità,  per  metterle  al 
servizio del gruppo.
È necessario che un atleta possa sperimentare un processo similare, in mancanza 
del  quale  non  risulterebbe  spontaneo  concepire  un  personale  impegno,  da  porre  al 
servizio della squadra.
Quella  che  ho  visto  muoversi  ed  agire,  affrontare  problemi,  è  una  società 
sportiva che gode di un terreno su cui vivere, differente dal suolo in cui altre discipline 
operano. La diversità dell’ambiente si concretizza nel metodo di gestione delle proprie 
risorse, nella filosofia che scaturisce dal gioco e che contagia aspetti quotidiani lontani 
dal contesto sportivo: la stessa concezione del gruppo, senza il  quale non si avanza, 
inculca nell’individuo la capacità  della  condivisione,  dinamica che si pone alla  base 
della socializzazione.
L’analisi che propongo nel mio elaborato, deriva da un’esperienza personale che 
mi  ha  portato  a  riflettere  su  cosa  potesse  render  così  diversi  gli  ambienti  sportivi, 
specialmente  quelli  in  cui  avevo  sempre  operato,  da  quello  rugbistico  esplorato  di 
recente.
Dal rugby ho appreso un nuovo modo di lavorare assieme, sono stata invitata a 
dividere problematiche e successi con gli altri membri del gruppo, ho appreso uno stile 
di vita. 
Il  trasferimento  di  queste  nuove acquisizioni,  di  una visione più autentica  di 
gruppo  e  l’esaltazione  del  lavoro  di  squadra  in  altri  ambiti  sportivi  è  risultato  un 
tentativo fallimentare. 
La  cultura  che  viene  impartita  non  solo  nella  pallavolo,  ma  nelle  restanti 
discipline olimpiche, non si sposa con la tradizione del rugby, dove non c’è possibilità 
di  successo  esclusivo  per  il  singolo,  ma  solo  di  crescita  e  vittoria  per  l’individuo 
all’interno di una struttura “gruppale”.
A sostegno della mia convinta ipotesi del rugby come un modello migliore di 
comportamento per un soggetto che vive in una realtà collettiva, la mia mente richiama 
un episodio, che ancora oggi mi emoziona, dato che non ho sempre vissuto in questo 
ambiente.
Assistevo al match tra due formazioni under 18 che si contendevano il posto per 
accedere al campionato elite del centro Italia. La tensione come in ogni partita era alta, 
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perché l’imperativo in campo è sempre “vincere”. Nel corso di un’azione confusa, tra 
due ragazzi si accese una rissa immediatamente conclusa dagli  stessi protagonisti.  Il 
pubblico  delle  due  squadre,  riunito  sulla  stessa  stretta  gradinata,  risentendosi 
dell’episodio, iniziò a rumoreggiare verso i due giovani e qualcuno alle mie spalle urlò: 
“ Via ragazzi, che fate? Giochiamo a rugby noi!”.
Per  dare  forma  alla  mia  riflessione,  propongo nel  primo  capitolo  un  quadro 
generale che spieghi il complesso rapporto tra lo sport e la società. 
La nascita dello sport moderno,  viene ripercorsa attraverso l’elaborazione del 
pensiero di N. Elias e il contributo di N. Porro, che mettono in evidenza i fenomeni 
all’origine del processo di sportivizzazione dei passatempi di una volta.
L’utilizzo che la politica fece dello sport, è elemento chiave per evidenziare i 
cambiamenti che esso ha subito durante il secolo scorso, in particolar modo per mano 
dei regimi dittatoriali. Come avremo modo di chiarire, lo sviluppo del rugby in Italia fu 
negativamente influenzato dalle scelte politiche del paese nel periodo fascista. Proprio 
da tale regime lo sport della palla ovale ha ereditato una scomoda associazione: nella 
cultura comune il rugby venne identificato come incarnazione dell’ideologia fascista, 
categoria politica allora non più gradita agli italiani usciti dalla guerra.
Nel  2°  capitolo  viene  ricostruita  la  storia  di  questo  sport.  Fin dai  tempi  più 
remoti  era  usanza dilettarsi  con  giochi  di  palla,  caratterizzati  da  regole  più  o meno 
diverse da quelle proprie del rugby.
La concatenazione logica attraverso  il  tempo di alcuni  elementi  comuni  tra  i 
giochi,  portano  la  ricerca  fino  all’Hurling,  che  appare  il  più  simile  al  rugby, 
specialmente  per  versione  giocata  nelle  campagne.  È  probabile  che  l’evoluzione  di 
queste attività ludiche sia stata determinata da fattori ambientali, i quali comportavano 
restrizione al gioco e tecniche esecutive particolari. 
Nella  tradizione  del  rugby è  inoltre  profondamente  rispettata  la  leggenda  di 
Webb Ellis, che fa della nascita di questo sport, un significativo esempio di ribellione.
Fatto accertato fu, invece, la successiva scissione della disciplina del rugby dal 
football,
il  quale  mantenne  la  rotondità  della  palla,  proprio  per  la  facilità  con  la  quale  si 
governava  coi  piedi.  La  forma  ovale  della  palla  da  rugby  favorisce  contrariamente 
l’impiego di questa in scambi da gestire con le mani.
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I  capitoli  3°,  4°,  5°  e  6°  sono  dedicati  all’analisi  di  alcuni  elementi  utili  a 
delineare l’identità sportiva e il valore formativo di cui il rugby è portatore.
Come attraverso una lente d’ingrandimento, viene messa in risalto la struttura 
del gioco.  Questa si regge su dei principi  che stanno alla  base della vita sociale:  la 
convivenza in gruppo, l’appartenenza a questo, la cooperazione, la lealtà.
Il  fenomeno naturale  che porta un soggetto  ad identificarsi  con un gruppo, è 
determinato  dal  bisogno  di  appartenenza  ad  una  collettività,  ed  ha  origine  nella 
coscienza dell’inadeguatezza dell’essere umano a vivere da solo. La necessità biologica 
di appartenenza ad un gruppo è alla base della sopravvivenza del gruppo stesso.
Va, però, sottolineato il conseguente perfezionamento che l’uomo può ottenere
grazie al percorso evolutivo di cui diviene protagonista. Una delle capacità primarie che
si modificano è l’abilità di integrazione sociale, la quale a sua volta, porta allo sviluppo
di altre capacità, come il decidere di trasmigrare da un gruppo all’altro, perché spinti da
bisogni di altra natura, ovviamente non più riconoscibili con quelle del precedente
gruppo.
I  gruppi  sportivi  sono  organizzazioni  formali  e  in  quanto  tali  si  definiscono  come 
“mezzi creati per raggiungere obiettivi la cui realizzazione è al di là delle possibilità di 
azione e intervento dei singoli individui1”. Il termine stesso di “organizzazione” deriva 
dal greco “òrganon”,  cioè “strumento”.  L’uomo sceglie liberamente di condividere i 
propri bisogni, necessità e aspettative, con un insieme di suoi “simili”, così definibili 
non solo per natura biologica, ma per quegli intenti che si ricercano con la formula della 
cooperazione all’interno del gruppo generato2.
Max  Weber,  economista  e  sociologo  tedesco,  viene  considerato  il  padre 
fondatore  della  teoria  dell’azione  organizzativa.  Secondo l’autore  l’organizzazione  è 
definibile:
-   una forma dell’agire sociale
-   un agire umano (di uno o più individui) dotato di senso intenzionato
Definisce anche le componenti dell’agire umano che appare:
-   caratterizzato da razionalità intenzionale
-   orientato allo scopo in base al senso intenzionato degli attori ed alle loro conoscenze 
ed aspettative
1
 V. Cesareo (a cura di) “Sociologia” Ed. Vita e Pensiero Milano 2006 p. 98
2
 Cfr V. Cesareo p. 98
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-   diretto all’attuazione di un ordinamento
Possiamo perciò identificare l’agire sociale come un ordine di regole nell’azione 
collettiva.
Inoltre l’azione organizzativa, essendo una forma di agire razionale commisura sempre i 
mezzi ed i fini e quindi pone i suoi traguardi su obiettivi raggiungibili.
L’organizzazione per i teorici dell’azione è un insieme di elementi oggettivi e 
soggettivi: da un lato ci sono vincoli oggettivi determinati da forze esterne (ambiente, 
tecnologie); dall’altro ci sono però le azioni e decisioni degli individui.
Bernard (1886-1961) sosteneva nella sua opera “The Function of the Executive” 
a riguardo della cooperazione nel sistema aziendale, che gli uomini lavorano assieme 
per cercar di superare i limiti individuali.
È da questo bisogno che nascono le organizzazioni formali. Tali organizzazioni 
possono generarsi  in  differenti  settori  della  vita  sociale  interessando campi  come la 
cultura (musei),  la comunicazione, il tempo libero attraverso la formazione di gruppi 
sportivi e lo sviluppo di occasioni di socializzazione.
Lo sport ha insite nella sua natura le caratteristiche per esser concepito come 
canale d’eccellenza per la costruzione di ambienti di socializzazione. Per tale capacità 
oggi è considerato uno strumento valido a fini educativi,  grazie alla sua popolarità e 
democraticità: ai blocchi di partenza di una gara nessuno è sicuro di aver già vinto.
Un  altro  aspetto  di  stampo  pedagogico  dello  sport  è  sicuramente  la  sua 
similitudine con il “gioco”; con esso, infatti, lo sport condivide sia una vocazione ad 
estraniarsi dalla vita vera per creare un mondo a sé stante, con tempi, regole, simbologie 
proprie,  sia  una profonda pulsione per  il  suo lato  competitivo  che racchiude  al  suo 
interno un prezioso valore educativo.
La  peculiarità  dello  sport  di  esprimersi  prevalentemente  attraverso  la 
manifestazione corporea, è un ulteriore caratteristica che lo rende adeguato agli obiettivi 
educativi.  La  manifestazione  corporea  risulta  essere  funzionale  allo  sviluppo  del 
fanciullo per due motivi: da un lato la necessità di favorire una completa formazione 
corporea, nell’intento anche di svolgere un ruolo di salvaguardia della salute; dall’altro 
l’intento di promuovere un’educazione che non sia solamente legata a valori astratti, ma 
che si faccia carico, attraverso lo sport, di tradurre in azione questi stessi valori.
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Lo  sport,  infatti,  racchiude  tra  i  suoi  principi  fondamentali  e  costitutivi,  il 
rispetto delle
regole e dell’avversario; valori che confermano una funzione etica dello sport e di cui
l’educazione è chiamata a servirsi per promuovere i suoi obiettivi pedagogici.
Scuderi, interessatosi dell’aspetto formativo dello sport e del rugby in
particolare, chiarisce l’importanza dell’attività fisica al servizio dello sviluppo sociale
dell’individuo,  con  queste  parole:  “Oggi  sembra  inconfutabile  che  per  i  termini  
‘educazione fisica’ e ‘sport’ la latitudine semantica debba estendersi al di là degli spazi  
lessicali di un tempo. Così l’educazione fisica non può esser intesa semplicemente in  
funzione salutistica e igienica, come non può esser considerato lo sport nel senso di  
‘diporto’, secondo la dimensione empirica anglosassone, in verità molto lontana nel  
tempo, se già nel secolo scorso lo sport aveva acquistato importanza determinante nel  
processo formativo del cittadino britannico, implicante ampi risvolti sociali. Su questo  
piano  è  posto  il  concetto  di  educazione  fisica  nel  mondo  odierno:  è  un  piano  
pedagogico  che  vede  l’educazione  fisica  quale  componente  essenziale  del  processo 
educativo, data l’evidenza della correlazione esistente tra le attività psichiche e quelle  
fisiche nel contesto della vita umana.3”
Qualsiasi  tipologia  di  gioco  sportivo  ha  gli  elementi  necessari  per  garantire 
processi di socializzazione e di formazione della persona. Quello che ne determina la 
differenza  è  la  modalità,  l’entità  e  lo  spirito  con  cui  esso  è  in  grado  di  proporli, 
l’immediatezza con cui questi possono esser vissuti e raggiunti. 
Da tale presupposto nasce l’idea di ricercar quale, tra le forme organizzate di 
giochi,  potesse  essere  uno sport  in  grado  di  offrire  un  ampio  bagaglio  di  elementi 
formativi, che tocchino tutte le sfere della personalità di un individuo.
L’interesse di questa ricerca è diretto ad individuare grazie a quali principi e 
mezzi  uno  sport  possa  fornire  la  più  immediata  e  sensata  mediazione  tra  obiettivi 
formativi e obiettivi tecnici individuali, quanto societari ai vari livelli agonistici in cui si 
possono sviluppare.
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 G. Scuderi “Sport e personalità. Valore educativo dello sport- il gioco del rugby.” Ed La Scuola 1982 
p. 37
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