Dal diario cartaceo al weblog

caratteristica che chiaramente in un diario cartaceo, come in qualsiasi altro tipo di testo 
cartaceo è impensabile; anche il blogroll è formato da una lista di collegamenti 
ipertestuali che rimandano alle pagine di altri blog stimati dall’autore. Un’altra differenza 
dovuta sia ai mezzi che ai contenuti trattati in questi due tipi di testi è che nel diario il 
lettore può indagare soprattutto l’aspetto introspettivo del suo autore, invece nel blog 
attraverso questa lista di siti preferiti e agli elementi grafici presenti offre al visitatore 
un’immagine immediata e più completa del blogger, anche se spesso alcuni utenti 
riescono a far vivere nella Rete delle identità virtuali rispetto a quelle effettive, cosa che in 
fondo hanno fatto nel mondo letterario anche molti scrittori che resero protagonisti dei 
loro diari degli alter ego. 
Concludendo il discorso sulla struttura è ovvio che i due tipi di testo trattati hanno una 
fisicità diversa, nel senso che quella del libro è quantificabile, mentre quella di un blog 
non lo è, ma questo non sembra preoccupare i lettori perché solitamente non sono 
interessati al blog nella sua interezza ma ai post più recenti o a quelli riferibili a una 
tematica precisa. Con l’utilizzo dei Feed Rss il tradizionale ruolo tra testo e lettore è 
maggiormente dipendente dalla macchina, cioè agli aggregatori al quale è affidato il 
compito di monitorare i blog al posto dell’utente avvertendolo ogni qual volta si verifichi 
un aggiornamento. 
Oltre alle classiche modalità di utilizzo di un diario, ad esempio quelli di viaggio, 
introspettivi, d’attualità e così via, il blog funge spesso da spazio collettivo o da spazi a 
sfondo giornalistico importanti offrendo a chi lavora o chi sta cercando di entrare nel 
campo delle importanti possibilità e come servizio informativo nei confronti dell’utente. 
Infine avendo analizzato questi spazi digitali anche a livello linguistico testuale ho 
applicato i sette principi della testualità individuati da Dressler e De Beaugrande
1
: gli 
elementi linguistici superficiali che costituiscono i post sono coesi attraverso la ricorrenza, 
il parallelismo, l’ellissi e l’uso delle pro-forme in modo anaforico e cataforico e a livello 
situazionale la deissi esofora è presente tramite gli elementi deittici temporali e spaziali, 
potenziate entrambe dalle possibilità offerte dai link ipertestuali, gli stessi che riescono a 
                                                 
1
  R. A. De Beaugrande, W. U. Dressler, Introduzione alla linguistica testuale, il Mulino, Bologna 1984, pag. 106 
 
realizzare gli intenti dell’autore insieme alle relazioni causali, di tempo e di scopo 
esplicitate dagli elementi linguistici, come ad esempio i modi verbali utilizzati o i verbi 
modali. 
          Le tipologie testuali dominanti sono quella informativa ed espositiva, inoltre 
condivide alcune funzioni  argomentative e regolative e quelli più introspettivi esprimono 
le caratteristiche della tipologia narrativa mantenendo però alcuni aspetti caratteristici 
della pagina Web (la divisione in paragrafi, brevità, scarsità di subordinate…). Parlando 
del principio della intenzionalità abbiamo visto anche come in un blog si faccia particolare 
attenzione ai principi della quantità, della qualità, di rilevanza e di modo di Paul Grice
2
 
nella stesura dei post, perché citare le proprie fonti, essere brevi, chiari e rilevanti in 
questi spazi è importantissimo. Il criterio dell’accettabilità è legata invece agli utenti che 
hanno la possibilità effettiva di lasciare commenti di approvazione o meno rispetto a 
quello che leggono e quella di interagire con gli altri visitatori. L’ultimo, il criterio 
d’informatività è sicuramente uno dei principi più importanti e rispettati in questa tipologia 
di testi digitali sia per quanto testimonia la loro nascita ed evoluzione, sia per quanto 
riguarda la loro struttura, il linguaggio utilizzato ed i possibili destinatari. 
 
 
 
                                                 
2
  P. H. Grice, Logic and conversation in Syntax and Semantics 3: Speech Acts, a cura di P. Cole, Academic 
Press, New York 1975 
CAPITOLO PRIMO: 
NASCITA ED EVOLUZIONE DEL DIARIO CARTACEO 
 
 
 
 
 
1.1  Le origini del genere autobiografico 
 
 
          La volontà di scrivere nasce da un profondo ed essenziale bisogno della natura 
umana che si concretizza nella spinta a narrare. Questo è confermato da molti studiosi, 
fra i quali il grande pedagogista americano Jerome Bruner, il quale ha sostenuto che 
raccontare storie su noi stessi e sugli altri nelle conversazioni o con altre forme possibili di 
scrittura (una pagina di diario, una lettera, una memoria, un racconto) è “la maniera più 
naturale e più precoce con cui noi uomini organizziamo la nostra esperienza e le nostre 
conoscenze […]: gli esseri umani danno un significato al mondo raccontando storie su di 
esso”.
3
 
          Il diario è proprio la forma di scrittura a più diretto contatto con l’esperienza vissuta, 
di solito si sviluppa cronologicamente ed è spesso scandito ad intervalli di tempo regolari 
e può trattare la cronaca della vita di una persona o raccoglierne delle  semplici 
annotazioni giornaliere in cui vengono descritti avvenimenti politici, sociali, economici o 
altro. 
          Le sue radici si ritrovano addirittura negli Annales
4
 latini, delle narrazioni continuate 
e ordinate cronologicamente dalle origini di Roma al proprio tempo; i loro primi autori 
appartenevano all’ordine senatorio e rivestivano le più alte magistrature. Gli studiosi 
confermano che in età arcaica la lingua impiegata era quella greca, a causa della sua 
diffusione internazionale e della non ancora raggiunta maturazione letteraria della prosa 
latina, ma a partire dal tempo di Catone le storie furono redatte quasi tutte esclusivamente 
in latino ed in parallelo al vecchio genere annalistico presero forma e si svilupparono la 
monografia, la storia circoscritta ad ambiti ristretti e l’autobiografia. I primi annalisti furono 
                                                 
3
  J. Bruner La cultura dell’educazione (1996), Feltrinelli, Milano 1997, p.53 
4
  A. G. Rampioni, F. Piazzi, M. A. S. Tumscitz Omnis in fonte, Cappelli editore, Bologna 2002 
Quinto Fabio Pittore e Cincio Alimento, contemporanei di Nevio che combatterono nella 
seconda guerra punica e che scrivevano ancora in greco, anche se gli storici sono 
concordi a considerare le Historiae di Cornelio Sisenna la prima vera testimonianza 
autobiografica di un uomo, che racconta la sua azione politica, gli avvenimenti dell’età di 
Silla e della guerra civile fino all’anno 78. 
          Nel periodo in cui Silla
5
, uomo politico e generale romano, instaurò una dittatura 
dall’82 al 79 a.C., spiccavano “memorie” di uomini di valore come Lutezio Catulo, vincitore 
dei Cimbri, Rutilio Rufo, senatore stoico poi esiliato e lo stesso Silla; alcuni anni dopo, i 
Commentarii di Cesare che apparentemente sembrano gli appunti di un generale raccolti 
durante le sue numerose campagne militari, costituiscono invece un capolavoro letterario 
scritto in un latino puro e sobrio che fungerà da modello per la storiografia memoriale 
successiva. 
          Nel testo Omnis in fonte
6
 gli autori, dovendo fornire una panoramica esauriente 
della storia della letteratura latina, continuano ad analizzare l’evoluzione della storiografia, 
notando che in età augustea questo genere presenta gli stessi caratteri dell’età 
precedente:da un lato personaggi eruditi che indagano i ricordi del passato e tramandano 
i risultati delle loro ricerche e dall’altro uomini di stato e valorosi generali scrivono le 
proprie memorie dando progressivamente forma alla scrittura introspettiva. 
          Nel secondo secolo
7
 il potere imperiale iniziò ad affidare agli intellettuali delle 
cariche pubbliche, cosa che li portò gradualmente ad arginare la loro attività letteraria, 
svilendo così la produzione culturale del tempo, ma in parte tale decadenza fu 
determinata anche dallo spostamento verso Oriente del centro culturale dell’Impero. 
Nonostante questo periodo d’inaridimento letterario, Svetonio ci ha lasciato il De viris 
illustribus ed il De vita Caesarum, due libri di biografie ricche di aneddoti e d’informazioni 
con dati e notizie che lasciano poco spazio all’analisi psicologica dei personaggi. 
                                                 
5
  http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/altro/Silla.html  Le origini, la storia, le città, i costumi, le religioni 
di alcuni popoli antichi che hanno segnato la storia del mondo 
6
  A. G. Rampioni, F. Piazzi, M. A. S. Tumscitz Omnis in fonte, Cappelli editore, Bologna 2002 
7
  AA.VV. Roma antica - Dalle origini alla caduta dell’Impero, Giunti Editore, 2006 
          Più tardi, sempre seguendo la scansione cronologica degli autori di Omnis in fonte
8
, 
arriviamo all’inizio del V sec. A.C., periodo in cui si diffondono le prime Epistulae, un 
nuovo genere letterario adatto a rendere il pensiero di grandi uomini del passato come 
Orazio o Seneca e sicuramente più vicino a quello che sarà il futuro diario. Tra l’altro gli 
autori ci mostrano come la parola data, concetto chiave nella struttura diaristica, derivi 
dalla lingua latina, infatti con essa si indicava la lettera consegnata al latore ([epistula] 
data) e, a tale dicitura, seguiva l’indicazione del giorno e del luogo in cui era stata scritta; 
nulla si poteva presumere invece, date le difficoltà di comunicazione del tempo, sul tempo 
in cui sarebbe stata recapitata. 
          Parlandoci delle lettere oraziane sottolineano le analogie presenti con quelle di 
Seneca: il fatto d’essere destinate alla pubblicazione, la varietà e l’occasionalità dei temi, il 
legame stretto tra filosofia e vita vissuta, l’atteggiamento di grandi uomini che si 
esprimono con umiltà e non si considera migliore del destinatario, mentre gli epistolari 
precedenti subordinavano ancora la dimensione individuale ad altri scopi, come ad 
esempio quello pedagogico in Epicuro o erano troppo legati alla attualità frivola e privata, 
come faceva ad esempio Cicerone. 
          Seneca, pur riempiendo le Epistulae di episodi privati è il primo che da fatti di per sé 
irrilevanti trova appigli per una profonda riflessione morale: un attacco d’asma lo spinge a 
meditare sulla morte o un soggiorno in una lussuosa località balneare lo induce a riflettere 
su come i luoghi possano condizionare la virtù. 
 
                                                 
8
  A. G. Rampioni, F. Piazzi, M. A. S. Tumscitz Omnis in fonte, Cappelli editore, Bologna 2002 
1.2  Il periodo medioevale 
 
          La sezione sulla letteratura medioevale chiude il periodo storico-culturale di cui 
tratta il testo citato precedentemente, in cui gli autori parlando di “letteratura cristiana” 
greca o latina fanno riferimento ad un certo numero di autori vissuti fra il II ed il VI secolo, 
la cui produzione non appartiene più esclusivamente alla sfera “letteraria” ma trova la 
propria ragione di esistere nell’interesse teologico. Quindi nel medioevo cristiano 
l’autobiografia assume definitivamente i caratteri della “storia dell’anima” e spesso quelli 
dell’introspezione ascetica. Il modello a lungo imitato sono le Confessiones di Sant’ 
Agostino, uno dei principali esponenti della cristianità di tutti i tempi. Questo libro 
autobiografico, scritto tra il 397 ed il 401, ripercorre le tappe che portarono il santo al suo 
avvicinamento a Dio e che rilette alla luce della propria coscienza gli rivelarono la 
presenza di una Guida superiore. A differenza dei lavori precedenti gli episodi trattati non 
servono a scopo esibizionistico o a proporre una semplice cronaca di vita. 
          Un’altra figura di prestigio tra quelle trattate che voglio citare è un pensatore del XII 
secolo, cioè Pietro Abelardo e la sua Historia calamitatum, dove l’autore ripercorre la 
propria vita, elenca accanto agli episodi felici della propria esistenza, le proprie disgrazie 
(una mutilazione subita, i dissidi con gli altri filosofi, le accuse di eresia mosse contro il 
suo pensiero). Dell’opera ne sono riportati alcuni stralci
9
 interessanti e  cariche di 
emotività in cui Abelardo descrive la passione che prova per Eloisa e altre dove racconta 
la progressiva perdita di interesse per la filosofia che questo amore gli procurò. Sebbene 
la maggior parte degli storici abbiano avanzato dubbi sulla autenticità di quest’opera e sul 
carteggio tra Abelardo ed Eloisa, questi testi restano tra le opere introspettive più 
significative della letteratura latina medioevale. 
          L’excursus storico si conclude con uno sguardo a due autori cardine della 
letteratura italiana del duecento e trecento, cioè Dante e Petrarca, che nella loro 
produzione si dedicarono all’autobiografia con la Vita Nuova il primo ed il Secretum il 
                                                 
9
  A. G. Rampioni, F. Piazzi, M. A. S. Tumscitz Omnis in fonte, Cappelli editore, Bologna 2002 
secondo. Riguardo la prima, nel testo di letteratura italiana La letteratura e i suoi classici
10
 
si evidenzia che l’allegorismo autobiografico si colora di toni romanzeschi, sebbene lo 
stesso autore utilizzi il termine memoria per ricordare al lettore che intende raccontare una 
fase della sua vita, ma non si tratta ancora di un vero e proprio diario, bensì di un libello 
dove Dante sceglie e interpreta dei fatti narrati unendo letteratura e vita. 
          Riguardo la seconda opera, il Secretum di Francesco Petrarca, il testo ci dice che è 
da considerarsi fortemente innovtiva perchè per la prima volta l’autore scrive con la 
consapevolezza che il carteggio non sarà e non dovrà essere diffuso ma lo vuole tenere 
gelosamente custodito, considerandolo espressione della propria anima. Petrarca nel libro 
dialoga con Agostino, ma il santo è una sorta di sua proiezione morale, o meglio di Super-
io dello stesso scrittore, cioè un espediente stilistico che lo aiuta a mettere allo scoperto la 
propria interiorità. 
 
 
                                                 
10
  A. Cadioli, C. Di Alesio, E. Esposito, L. Vincenti La letteratura e i suoi classici - vol.1, Mondadori, Milano 
2002