Storia dei complessi musicali lametini

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esponenti delle varie classi sociali che creavano e tenevano il collegamento fra i vari strati della 
realtà calabrese. Accomunati dalla passione per la banda si riunivano maggiormente presso locali 
improvvisati e si sottoponevano a lunghe ore di prove soprattutto durante la sera, sacrificando il 
loro tempo libero, la famiglia e il lavoro. Ma questi sacrifici hanno permesso la formazione di 
complessi musicali, i quali hanno avuto un ruolo determinante nella diffusione della musica nei 
grandi e nei piccoli centri e forse solo grazie ad essa che si è sviluppata una grande tradizione 
bandistica, derivante dagli artisti girovaghi che hanno acquisito prestigio dilettando con la loro 
arte i vari paesi e facendo conoscere alla gente i famosi brani musicali che venivano suonati dalle 
orchestre. Purtroppo, la banda nel passato ha dovuto subire anche forme di sfruttamento: le ore 
d’esibizione durante i concerti erano troppe rispetto al tornaconto in denaro, durante le 
processioni i musicanti percorrevano a piedi tanti chilometri accollandosi per di più il peso degli 
strumenti, per le trasferte in altri paesi pressoché distanti il maestro o l’amministratore pagava 
l’unico mezzo di trasporto possibile, il treno, anche se questo non era sempre possibile. Difatti, 
più volte, si sono dovute raggiungere le province distanti di Cosenza, Catanzaro e Reggio 
Calabria a piedi. In questi casi erano chiamati esterni per trasportare gli strumenti più pesanti. Le 
prime testimonianze della banda di Nicastro risalgono a fine Settecento, ma è possibile che anche 
prima ci sia stata una pratica musicale soprattutto in ambito ecclesiastico vista la presenza di 
conventi e chiese, anche se l’impiego degli strumenti nel servizio liturgico era limitato, ad 
eccezione dell’organo nelle cappelle vescovili e in poche chiese poste nei domini di prìncipi 
ricchi e potenti. La partecipazione di complessi strumentali aveva luogo in occasione di festività 
religiose importanti come processioni o eventi solenni che talvolta si tenevano all’aperto, non è 
da escludere anche l’esistenza di brani strumentali impiegati per accompagnare i movimenti di 
danza. 
Anche per Sambiase le notizie pervenuteci sono molto scarse visto che la pratica musicale era 
legata fondamentalmente ad un’attività paesana che non si è evoluta. Tuttavia nel corso degli 
anni l’unica banda formatasi di cui si è a conoscenza, non ha svolto un’attività continuativa, data 
anche la vicinanza con il comune di Nicastro che godeva di un’attività musicale prolifica.  
Sant’Eufemia non presenta testimonianze, né fonti che possano ricondurre ad una tradizione 
musicale, data la sua origine prettamente agricola che non ha permesso lo sviluppo di tale 
settore.  
La banda musicale da parte di esperti, di cultori, appassionati è stata fregiata di magnifiche 
etichette tipo: società embrionale, bene socio-economico, strumento di coesione sociale, rapporto 
tra realtà civiche, supporto alle pubbliche manifestazioni ecc. Sicuramente rappresenta un valido 
tramite di cultura, soprattutto a livello popolare, perché avvia il pubblico all’ascolto musicale e 
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affina il suo palato verso la ricerca di altra musica; insegna a suonare uno strumento, abitua gli 
esecutori all’analisi di brani scelti attraverso discussioni con i propri maestri direttori, e 
all’esame critico della tendenza attuale che privilegia la musica consumistica, ascoltata ogni 
giorno, magari comodamente e a buon mercato, convinti di averla scelta ma in realtà 
psicologicamente costretti dai condizionamenti dei mass-media dei persuasori occulti. È proprio 
questa funzione formativo-culturale della banda che va ascritto il merito di aver concorso ad 
affollare i conservatori costretti oggi a fare severe selezioni per contenere l’immissione degli 
allievi. 
Oggi per suonare in banda si esigono studio, applicazione, esercizio di volontà. Sono tramontati i 
tempi degli «orecchianti» soprannominati «musicanti», nulla è lasciato all’improvvisazione, un 
ragazzo entra in banda solo dopo aver percorso almeno un triennio preparatorio, il famoso corso 
triennale di orientamento musicale. Poiché lo studio implica impegno e volontà, chi non li 
possiede, o si tempra in nome della propria passione musicale o abbandona. Quindi il fenomeno 
bandistico s’inquadra nel vasto ambito della cultura permanente e ricorrente, in quanto far 
musica significa produrre cultura. La banda musicale è anche società di fatto, un organismo 
vivente, un sodalizio di persone e di interessi, autonomia decisionale profondamente sentita e 
rivendicata. Posta al centro dell’attenzione politica e sociologica nacque l’idea dell’associazione, 
proprio davanti al pericolo insorgente e dilagante di crisi e sfaldamenti delle bande, soprattutto 
dopo la seconda guerra mondiale. L’ANBIMA (Associazione Nazionale delle Bande Italiane 
Musicali Autonome) sorta nel 1955 ha assunto il coordinamento delle bande esistenti 
associandole e creando nel contempo le premesse per la ricostruzione la fondazione laddove non 
esistevano. Da allora questa associazione le ha ‘dirette’, qualificandole, arricchendole di 
contenuti, portandole e spingendole in ogni città d’Italia. Da qui la costituzione di tante bande, 
oggi quasi tutte in associazioni musicali per reperire finanziamenti comunali, provinciali e 
regionali poiché il successo non basta per coprire le grandi spese cui fa fronte un grande 
complesso bandistico. Gli strumentisti che oggi costituiscono le bande sono quasi sempre dei 
professionisti provenienti da studi di conservatorio. L’interesse dei giovani alla banda è anche 
dovuto dal fatto che i diplomati di conservatorio, non avendo trovato possibilità d’impiego come 
docente d’educazione musicale a causa della saturazione che ormai caratterizza anche questo 
insegnamento, per evitare di trasferirsi altrove ha pensato di recuperare e rilanciare un’attività 
che è culturalmente stimolata e anche redditizia, anche se è molto difficile reperire dei 
finanziamenti se da parte delle istituzioni non c’è interesse a mantenere attiva la banda e questo 
dipende innanzitutto dal comune che deve provvedere a dare determinate provvigioni in modo da 
garantire nell’arco dell’anno una viva attività. 
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Capitolo primo 
 
La Banda di Nicastro (dal 1960 Lamezia Terme) 
1.1. Cenni storici 
Secondo alcune testimonianze l’esistenza della banda lametina precisamente a Nicastro risale 
alla fine del 1700, in occasione della conclusione della battaglia di S. Eufemia in base alla quale 
gli Inglesi abbandonarono il campo di battaglia contrastati dalle truppe del generale Massena che 
riconquistavano le posizioni perdute, le schiere francesi al loro arrivo a Nicastro furono accolte 
dal popolo rifugiatosi sulle colline che agitava bandiere bianche in segno di pace insieme alla 
banda musicale. Dell’esistenza di una banda a Nicastro si fa cenno anche in occasione della 
visita di Giuseppe Bonaparte, che precedette di qualche mese la predetta battaglia e 
successivamente di Gioacchino Murat. Durante il decennio francese la banda venne sorretta e 
potenziata dal governo, che stimolò ogni iniziativa giovanile, tanto che nel 1814 un gruppo di 
giovani diede vita al Teatro Comunale nei locali dell’ex chiesa della Sanità. Inoltre anche i 
Borboni guardarono con occhio benevolo le attività musicali che cercarono di fare incrementare, 
infatti, una fanfara militare molto probabilmente composta da nicastresi suonava tutte le 
domeniche in piazza. La musica iniziò ad essere studiata anche privatamente tanto che nacquero 
fra amici piccoli complessi costituiti da quattro o cinque elementi. Il 28 agosto del 1860 al 
passaggio di Garibaldi da Maida verso Tiriolo il Comune di Nicastro organizzò una 
manifestazione in onore dell’eroe inviando la banda musicale composta da un gruppo di uomini 
in divisa con sciabola lunga che dava fastidio ai suonatori nei loro movimenti, giubba chiusa al 
collo e ornata sul petto con molti bottoni luccicanti, galloni dorati e pantaloni chiari con bande 
rosse, molto probabilmente si trattava di una fanfara militare. La banda fu diretta da D. Gabriele 
Rettura in collaborazione con il capobanda Agostino Guerrise, si presume fino al 1872 anno in 
cui venne nominato direttore della banda Salvatore Miccio. Nel 1890 l’amministrazione 
comunale di Nicastro chiamò alla direzione della Banda Municipale il M° Amendola da Napoli. 
Otto anni dopo l’amministrazione dovette assegnare una pensione al M° Miccio che, nonostante 
ciò, continuò a dirigere in un momento in cui l’amministrazione era incerta su chi nominare 
responsabile della banda. Finalmente il M° Eugenio Parlati direttore della banda di Feroleto, 
venne nominato. Nello stesso anno in occasione della morte del Re Umberto I, il M° Giuseppe 
Guzzi che non faceva parte della banda cittadina compose la marcia funebre Una lacrima sentita 
sulla tomba del più buono dei re, Umberto I° di Savoia, che venne eseguita dal complesso 
bandistico durante il funerale a distanza celebrato in Cattedrale il 14 agosto 1900. Il M° 
Francesco De Santo diresse dal 1900 al 1902. Dal 1902 fino al 1909 portò avanti la banda il M° 
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Niero o Nero di origine napoletana. Nel 1910 la direzione passò al M° Edoardo Caputo, noto 
clarinettista che riportò la banda ad un ottimo livello; purtroppo la prima guerra mondiale 
provocò lo scioglimento della medesima che venne riorganizzata subito dopo dallo stesso 
maestro. La guerra, però, aveva provocato uno stato di povertà non indifferente al punto che tutti 
i componenti della banda che erano lavoratori non guadagnavano nulla dalle esibizioni così nel 
1920 si sciolse. Ma la mancanza di una banda che aveva caratterizzato da anni la vita dei 
nicastresi, abituati ad ascoltare musica in teatro o in piazza, spinse il consigliere comunale dr. 
Eugenio Greco alla proposta nel corso di una seduta, di comporre una banda musicale dipendente 
e sussidiata dal comune, ma il consiglio si limitò a prendere atto del progetto. La decisione 
dell’amministrazione avvenne nel 1925, quando fu istituita una scuola di musica, poteva essere 
frequentata gratuitamente dai nicastresi e a pagamento dai forestieri (le tasse erano fissate dalla 
Giunta Municipale); potevano essere ammessi i giovani compresi fra l’ottavo e il 
venticinquesimo anno e dovevano dimostrare di avere ottenuto l’idoneità alla IV classe 
elementare, di non avere riportato condanne penali di alcun genere ed essere di sana e robusta 
costituzione. Ogni allievo doveva acquistare a proprio carico lo strumento che il maestro avrebbe 
reputato opportuno affidargli, la carta degli esercizi e il metodo d’insegnamento. Gli allievi non 
potevano superare il numero di cinquanta, i corsi vennero tenuti dal M° Sebastiano Guzzi. In 
tutto si tenevano sei corsi, che erano conformi ai programmi dei conservatori e che prevedevano 
l’obbligo dello studio del pianoforte, dell’armonia e di altre materie musicali. A conclusione dei 
corsi fu possibile costruire una banda composta da sessantadue elementi diretta dallo stesso M° 
Guzzi che si avvalse della collaborazione del vice direttore M° Caputo. Il nuovo complesso si 
esibì la prima domenica del mese di giugno del 1926 in occasione della festa dello statuto, e fu 
subito un grande successo, naturalmente le prove erano state intensificate dal M° Guzzi per 
raggiungere un determinato livello di perfezionamento, in più ogni sabato sera o qualche volta la 
domenica il complesso teneva un concerto sul Corso Numistrano dove era allestito un apposito 
palco. La gente accorreva numerosa, soprattutto per ascoltare la prima tromba, Salvatore 
Caterisano, e un giovane suonatore di flicornino, Tommaso Colloca, che con i sui acuti 
sbalordiva il pubblico, i concerti diretti dal M° Guzzi e la «Sbumba», settimanale satirico 
avidamente letto dai nicastresi, creavano un clima d’amalgma della vita quotidiana. Basti 
pensare che fu costituito un Comitato Cittadino presieduto dal cav. Giacinto Montesanti, allo 
scopo di raccogliere offerte volontarie per venire incontro ai bisogni della banda. Furono 
acquistate delle divise nuove, e degli strumenti molto costosi presso la Casa W. Stowasser Sonne 
di Boemia. La banda iniziò a prendere parte a feste patronali e a manifestazioni varie di alto 
livello artistico riscuotendo grande successo in Calabria e in altre regioni. Furono gli anni in cui 
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accresceva sempre di più la sua fama e proprio per questa capacità musicale che Nicastro 
divenne sempre più famosa e strinse rapporti musicali e non con altri paesi. Verso la fine degli 
anni trenta il M° Guzzi per dissidi con l’amministrazione comunale lasciò la direzione della 
banda e si trasferì a S. Pietro a Maida dove costituì un organico di cinquantacinque elementi. 
L’allontanamento del M° Guzzi provocò lo sbandamento della banda che si riprese grazie agli 
sforzi di un certo Mascaro di Zangarona che cercò di mantenerla in vita. Ma in questo periodo, 
negli anni Trenta, mentre si diffondeva il fascismo che cercava giovani reclute per prepararsi 
adeguatamente a servire la patria, la banda cittadina ormai era in una situazione abbastanza 
instabile e per questo motivo si sciolse. Ma a Nicastro si continuò a suonare ugualmente anche se 
i protagonisti non erano gli stessi. Infatti si formò la «Fanfara dei Balilla» che ebbe origine tra gli 
studenti della scuola professionale di avviamento l’unica ad avere la disciplina musicale come 
materia d’insegnamento (infatti dopo le scuole elementari c’erano solo il Ginnasio e 
l’Avviamento). I giovani fin dai primi giorni di scuola venivano inquadrati tra le diverse 
organizzazioni: dai sei agli otto anni «Figli della lupa», da otto a quattordici «Balilla», da 
quattordici a diciotto «Avanguardisti», dai diciotto ai ventuno «Giovani Fascisti», oltre i ventuno 
«Fascisti». Idem per le ragazze, gli studenti universitari invece erano «Giovani Universitari 
Fascisti». Ad ogni tappa appena elencata si celebrava una cerimonia chiamata «Leva Fascista» e 
già in questa occasione era presente la fanfara. Questa si formò grazie all’insegnamento della 
musica, per opera degli amministratori di allora che sicuramente avevano pensato di elevare 
ancora di più il regime fascista dotando la scuola di strumenti musicali. La formazione 
comprendeva ben dodici tamburi e quindici ottoni tra cui due bombardini, fino agli anni 
Quaranta la fanfara era guidata da Peppino Reda il loro caposquadra. Quando entrò in vigore la 
«Riforma Gentile» si costituirono le scuole medie e tra le tante discipline si prevedeva anche 
l’insegnamento della musica, così la fanfara aumentò di numero. Chi se ne occupava era 
Pasquale Gaetano abile strumentista che conosceva bene la musica, il suo compito era quello di 
insegnare a suonare e perfezionare la fanfara, infatti, chi accompagnava i ragazzi nelle varie 
manifestazioni era un caposquadra. Naturalmente tutte le occasioni riguardavano il fascismo e 
non trascorreva una settima che la fanfara non espletasse il proprio dovere anche perché ogni 
sabato pomeriggio c’era la celebrazione del sabato fascista. In questo vasto arco di tempo, nella 
scomoda situazione venutasi a creare tra le due guerre mondiali, le due figure emergenti del 
panorama musicale nicastrese e non solo in quanto ebbero grandi riconoscimenti da tante parti 
d’Italia furono il Maestro S. Guzzi e il Maestro T. Colloca.