“Ostalgie”: la riunificazione tedesca tra presente e passato

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Le raccolte di musica orientale ufficiale e non, pubblicizzate 
dappertutto, spadroneggiano tra gli scaffali della grande distribuzione e 
rappresentano le preferenze di buona parte dei consumatori. 
Sembra che, passati i primi dieci anni dalla caduta del muro, tutto 
quel che riguarda la cosiddetta DDR-Identität, colpevolmente svenduta 
nell’atmosfera euforica del 1989, stia attraversando un processo di 
riscoperta e sia addirittura diventata per molti cittadini tedeschi una fonte 
d’ispirazione (e non solo tra i nostalgici dell’Est). 
Questo ampio e ormai diffuso sentimento che è stato definito 
“Ostalgie”, ripone rinnovata attenzione nei confronti di tutto quello che 
l’appendice orientale della Bundesrepublik 
6
 significava e, partendo dal 
recupero di ogni tipo di testimonianza, è oggi diventato un vero e proprio 
fenomeno di costume. 
Ma perché tutto ciò accade soltanto in Germania, nasce addirittura 
tra le strade di Berlino mentre a Praga nessuno pensa ad entrare nel Museo 
del Comunismo, a Budapest non ricordano più il colore delle divise 
sovietiche e a Varsavia si ascolta quasi esclusivamente musica rap (meglio 
se in inglese)?  
La risposta è a mio avviso da ricercarsi nel fatto che Berlino è 
sempre stata una città divisa tra Est ed Ovest e che la DDR ha avuto una 
“sorella” occidentale chiamata Bundesrepublik. 
Sì è vero che i tedeschi orientali, a differenza di cechi, slovacchi, 
ungheresi e polacchi, cercano attraverso l’Ostalgie di riconoscersi in 
qualcosa con cui prima non ci si voleva identificare, ma che forse i 
tedeschi occidentali, pentiti di aver liquidato la DDR tra il novembre 1989 
e l’ottobre 1990, abbiano deciso di offrire un “tributo a posteriori” ai 
fratelli orientali tanto “maltrattati” e ne stiano rimanendo affascinati?  
Ciò che sembra emergere osservando l’atteggiamento occidentale è 
esattamente il contrario: ancora una volta i “Geldorientierte Köpfe” 
                                                 
6
 Nel riferirsi alla Repubblica Federale Tedesca si è utilizzata la denominazione tedesca 
Bundesrepublik. 
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dell’Ovest, stanno sfruttando la DDR, resuscitandola e immettendola sul 
mercato. 
Per meglio comprendere un tale atteggiamento ritengo sia utile 
risalire alle vicende storiche che si pongono alla base di tutto ciò e lo farei 
ricorrendo nuovamente alle parole emblematiche di Jurek Becker che così 
si esprime in merito al frenetico periodo vissuto da Berlino e da tutta la 
DDR sul finire degli anni Ottanta: 
 
In der DDR bleibt kein Stein auf dem anderen, das betrifft nicht 
nur die Mauer.
7
 
 
Un chiaro riferimento al precipitoso smantellamento di un regime, di 
un sistema economico e di una struttura sociale che affondava le proprie 
radici nel dopoguerra tedesco: la DDR. 
L’arco di tempo compreso tra il maggio del 1989 e il 3 ottobre 1990 
costituisce, infatti, uno dei più intensi e importanti periodi della storia 
contemporanea mondiale, europea ma anche e soprattutto tedesca.  
In poco più di un anno si spezzano i già instabili equilibri tra Stati 
Uniti ed Unione Sovietica, si concretizza la definitiva caduta del 
comunismo in Europa orientale, si ridisegnano i confini di molti Stati 
europei e si assiste alla nascita di un nuovo Stato tedesco a suggellare la 
conclusione della cosiddetta epoca del secondo dopoguerra.  
La Germania ha la fortuna, o forse sarebbe meglio dire la sfortuna, 
di essere una delle principali protagoniste di questo straordinario 
stravolgimento politico, sociale ed economico. Sul territorio tedesco, 
succede, in piccolo, ciò che in più ampia scala si verifica nell’intero 
continente europeo.  
                                                 
7
 Jurek Becker, Die Wiedervereinigung der deutschen Literatur, in Irene Heidelberger-
Leonard, op. cit., pp. 61-63. Trad. it.: “Nella DDR nessuna pietra sta al suo posto e ciò 
non riguarda soltanto il muro”. 
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L’apertura del muro rappresenta un vero punto di svolta per quanto 
concerne la percezione collettiva; le emozioni che le immagini televisive 
suscitano, quella sera del 9 novembre 1989, influenzano l’opinione 
pubblica interna e internazionale.
8
  
A partire da quella data le cose sono completamente cambiate e 
continuano a cambiare sino ai nostri giorni. 
Oggetto della mia tesi è l’esame dei risvolti in campo sociale e 
letterario che si sono manifestati in Germania in seguito ai cambiamenti 
politici di quegli anni. 
Il lavoro consta di una parte storica introduttiva, nella quale si 
effettua una ricostruzione degli eventi politici e sociali a cavallo degli anni 
1989 e 1990, di una seconda parte che riguarda un’analisi della poesia di 
Volker Braun Das Eigeintum (1990) e del testo di Delius Die Birnen von 
Ribbeck (1991) che affrontano il tema della riunificazione secondo due 
diverse ottiche e di un’ultima parte in cui si indaga brevemente sugli 
effetti della Wende, sulla musica rock e sul cinema tedesco in parte 
investiti dalla Ostalgiewelle. 
Partendo dall’iniziale fiducia nella perestrojka,  
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 avviata nel marzo 
1985 da Michail Gorbaciov, attraverso le numerose dimostrazioni di 
Lipsia e Berlino Est, fino a giungere ai primi segni di scetticismo che 
presto di tradurranno in sconforto e smarrimento, nel primo capitolo si 
tenta di fornire un quadro storico del periodo compreso tra la tarda 
primavera del 1989 e il 3 ottobre 1990 in cui la Germania raggiunge 
un’inaspettata riunificazione ritrovandosi successivamente a pagare a caro 
prezzo le dure ripercussioni da essa avute sul campo economico e sociale. 
Una sezione del capitolo viene dedicata alle reazioni della nuova 
Germania nei confronti di questi burrascosi cambiamenti, a detta di molti, 
portati avanti troppo velocemente dal governo di Bonn e per questo spesso 
                                                 
8
 Cfr. Gustavo Corni, Storia della Germania da Bismarck alla riunificazione, Milano, Il 
Saggiatore, 1995, p. 431 e ss. 
9
 perestrojka: dal russo, parola d'ordine del nuovo corso della politica sovietica di 
Gorbaciov, che voleva interpretare la necessità di riorganizzare, rinnovare e riformare, su 
basi più democratiche, la politica, l'economia e l'amministrazione dell'URSS. 
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interpretati come una forzatura. Vengono poi prese in esame le posizioni 
degli intellettuali tedeschi in merito alla difficile situazione in cui la 
cultura tedesca ha vissuto a partire dal secondo dopoguerra fino alla fine 
degli anni Ottanta, periodo in cui si è trovata divisa da un muro, simbolo 
di diverse ideologie politiche e di un instabile equilibrio internazionale.  
Viene, infine, tracciato un quadro della situazione culturale all’epoca 
della Wende, sino ai mesi ad essa subito successivi con l’introduzione di 
temi che vengono meglio approfonditi nel secondo capitolo. 
Lo studio è stato condotto attraverso un’indagine bibliografica 
effettuata soprattutto a Berlino presso la biblioteca del dipartimento di 
Germanistica della “FREIE UNIVERSITÄT BERLIN” e presso la 
“BUNDESZENTRALE FÜR POLITISCHE BILDUNG”; presso le biblioteche del 
GOETHE INSTITUT di Londra e di Palermo e presso le biblioteche dei 
dipartimenti di storia e letteratura tedesca della “QUEEN MARY 
UNIVERSITY OF LONDON”.  
Si ringraziano per la preziosa collaborazione la “Rowohlt Verlag” 
di Reinbeck presso Amburgo che ha gentilmente offerto un consistente 
quantitativo di materiale bibliografico tra cui saggi, critiche letterarie, 
articoli e recensioni riguardanti il testo Die Birnen von Ribbeck di 
Friedrich Christian Delius oltre ad interventi dello stesso autore pubblicati 
su quotidiani e periodici tedeschi. 
Un ringraziamento va inoltre alle testate dei quotidiani tedeschi 
«Frankfurter Rundschau» e «Märkische Allgemeine Zeitung» e a quella 
del settimanale «Die Zeit» che hanno fornito preziosi riferimenti 
bibliografici relativamente alle recensioni cinematografiche riguardanti i 
film presi in esame nella tesi. 
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Capitolo I 
 
La fine della DDR: l’Est si apre all’occidente 
 
1.1 Dalla perestrojka al trattato di riunificazione 
 
 Alla luce degli avvenimenti politici vissuti sul finire degli anni 
Ottanta e della condotta politica intrapresa da Gorbaciov, il futuro 
dell’Unione Sovietica, di tutti i paesi facenti parte del “blocco” e della 
stessa DDR, sembrava essere in pericolo e la popolazione cominciava a 
rendersene conto. 
Se nel 1984, infatti,  il 73% dei cittadini della DDR esprimeva la 
propria piena fiducia ad Erich Honecker 
10
 e all’intero “sistema” 
controllato dall’allora Unione Sovietica in cui la Germania Orientale si 
inseriva, quattro anni dopo, nel 1988, la percentuale di consensi era scesa 
al 15% e nello stesso anno, tra i giovani tedeschi orientali, solo il 19% si 
identificava con l’URSS.
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I cambiamenti democratici, le trasformazioni economiche e 
politiche in Polonia, in Ungheria e nell'Unione Sovietica riempivano ogni 
giorno i giornali di tutta l'Europa, una notizia sensazionale seguiva l'altra; 
solo nella DDR il tempo sembrava essersi fermato. 
Le elezioni amministrative del 7 maggio del 1989 portano al solito 
risultato del 98% di consensi per i candidati ufficiali, ma la falsificazione 
dell’esito elettorale è adesso più evidente che mai e il popolo comincia a 
ribellarsi.  
                                                 
10
 Erich Honecker, succede come segretario generale della SED a Walter Ulbricht nel 
1971 e resta in carica fino all’ottobre del 1989 quando decide di dimettersi per presunti 
problemi di salute. Cfr. Hermann Weber, Geschichte der DDR, Deutscher Taschenbuch 
Verlag, München, 1985. 
11
 Cfr. Gustavo Corni, Storia della Germania da Bismarck alla riunificazione, cit., p. 431 
e ss. 
 7
Le speranze in un cambiamento dello Stato sono ancora scarsissime 
ma ciononostante molta gente comincia a dimostrarsi impaziente e cerca 
di reagire.  
Il vero e proprio collasso della Repubblica Democratica Tedesca ha 
inizio il 2 maggio del 1989 quando il ministro degli esteri ungherese 
Gyula Horn decide di far rimuovere il filo spinato posto al confine tra 
Ungheria e Austria. È la prima, vistosa crepa nella cortina di ferro. Ciò dà 
inizio ad una valanga inarrestabile che porta, nel giro di pochi mesi, alla 
caduta del muro di Berlino. 
Ripresi dalle telecamere occidentali, oltre 25.000 cittadini della 
DDR tentano la fuga verso l’Ovest attraverso l'Ungheria. A voler 
abbandonare la patria, non sono soltanto gli intellettuali dissenzienti, come 
nel 1977, dopo l’espulsione di Biermann,
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 adesso, a distanza di poco più 
di dieci anni, buona parte della popolazione tedesco-orientale desidera 
recarsi in Germania occidentale.  
Nell’estate del 1989 i turisti della DDR si riversano a Praga, a 
Budapest e a Varsavia, rifugiandosi nelle ambasciate della Repubblica 
Federale con l'intento di persuadere i politici di Bonn a conceder loro 
l'espatrio. La tensione tra le due Germanie aumenta fino a che, nell’agosto 
1989, il governo di Bonn decide di chiudere al pubblico la sede 
diplomatica di Berlino Est e le ambasciate della Repubblica Federale 
tedesca a Praga e a Budapest.  
                                                 
12
 Wolf Biermann, scrittore e cantautore che ha fortemente creduto nel socialismo. Il 
padre, comunista ed ebreo, è stato trucidato dai nazisti. Nel 1953 Biermann lascia la sua 
Amburgo per recarsi “nella migliore delle due Germanie”: la DDR. Nel 1956, una volta 
recatosi nella Bundesrepublik per una tournè, gli viene fatto recapitare l’invito, da parte 
del regime, a non far ritorno nella DDR (Die Biermann Ausbürgerung). In occasione di 
questo episodio, nasce un acceso dibattito che prende il nome di “caso Biermann” e viene 
firmato un appello di solidarietà al cantautore da parte di moltissimi intellettuali. Ignorata 
dagli organi di stampa governativi, la lettera viene inviata a «Die Zeit» e per gli 
intellettuali della DDR, assieme alle sanzioni, arrivano le Ausreisegenehmigungen 
(“permessi di espatrio”). Il caso Biermann dà quindi luogo ad un massiccio espatrio di 
intellettuali che tra il 1976 e 1989 si stabiliscono nella Bundesrepublik decidendo di 
abbandonare definitivamente la DDR e determinando così un impoverimento della vita 
culturale del paese. Cfr. Wolf Biermann, Liedermacher und Sozialist, Rowohlt 
Taschenbuch Verlag, Reinbeck bei Hamburg, 1976 e Wolfgang Emmerich, Kleine 
Literatur Geschichte der DDR, Kiepenheuer, Leipzig, 1997, p. 253. 
 8
Nelle prime manifestazioni di settembre i Vopos,
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 soffocano le 
proteste caricando la folla di dimostranti. Tuttavia ogni tentativo 
dell'apparato politico di Erich Honecker è vano; si tenta anche un 
rimaneggiamento politico per far fronte alla crisi. È il contesto 
internazionale che è mutato: la politica di distensione inaugurata da 
Gorbaciov ha ormai rimesso in moto la storia determinando un movimento 
di portata europea e mondiale. All’inizio di ottobre il governo consente 
l’espatrio in treno ai rifugiati asserragliati nelle ambasciate. In 
quindicimila raggiungono la Repubblica Federale Tedesca. Le immagini 
sono drammatiche: i convogli diretti in occidente, in transito attraverso la 
DDR, vengono presi d’assalto da altri cittadini che vogliono abbandonare 
il paese e, nei mesi precedenti all’apertura dei confini tra i due stati 
tedeschi, più di centomila tedeschi orientali riescono a fuggire ad Ovest. 
 In alcuni intellettuali serpeggia la speranza che sia finalmente 
venuto il momento della pubblica resa dei conti con quella classe dirigente 
tedesco-orientale che, incurante dei nuovi segnali provenienti dall’Unione 
Sovietica, si era arroccata su posizioni di rigido immobilismo.
14
 
 Quello che infine, con grande sorpresa di tutti e nel giro di 
pochissimo tempo porta alla riunificazione tedesca sono due fattori ai 
quali, all'epoca, quasi nessun politico dell'occidente aveva dato 
importanza: l'arrivo di Gorbaciov come leader dell'Unione Sovietica e le 
crescenti difficoltà politiche ed economiche dei paesi dell'Est e 
specialmente della DDR.  
L'Unione Sovietica, da molti giudicata forte e pericolosa, negli 
anni Ottanta è in realtà già un gigante in agonia; l'economia 
tecnologicamente arretrata, la produttività molto scarsa e gli enormi sforzi 
per tenere il passo con gli Stati Uniti nella corsa agli armamenti logorano 
le finanze dello Stato.  
                                                 
13
 Abbreviazione per Deutsche Volkspolizei (DVP), polizia nazionale della Repubblica 
Democratica Tedesca che era stata ufficialmente costituita il 1 luglio 1945. La maggior 
parte dei Volkspolizisten erano militanti e membri della SED. 
14
 Cfr. Lewis J. Edinger / Brigitte L. Nacos, From Bonn to Berlin – German Politics in 
transition, New York, Columbia University Press, 1992. 
 9
In più una corruzione sempre più dilagante porta il paese verso una 
situazione politica molto grave. Con la perestrojka, cioè la radicale 
trasformazione della politica e dell’economia e con la glasnost,
15
 che 
avrebbe dovuto portare alla trasparenza, Gorbaciov adotta una nuova linea 
politica. 
I dirigenti della DDR assistono a questo processo prima con un 
certo imbarazzo e poi con crescente resistenza. Applicare gli stessi 
principi nella DDR, poteva essere molto pericoloso per loro; uno degli 
slogan più utilizzati dal regime della DDR, cioè “Staat und Gesellschaft 
ausschließlich am sowjetischen Vorbild”
16
 all'improvviso diventa uno 
slogan dell'opposizione.  
Alla fine degli anni Ottanta la DDR appare economicamente 
abbastanza forte, l'apparato statale sembra indistruttibile e nessuno può 
prevedere il crollo verticale che nel 1989 sarebbe avvenuto in pochissimi 
mesi. 
Ogni lunedì a Lipsia decine di migliaia di persone iniziano a riunirsi 
per manifestare contro il governo; ogni lunedì più numerose nelle 
cosiddette “Montagsdemonstrationen”
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 durante le quali lo slogan 
populista della DDR “Wir sind das Volk” (“Noi siamo il popolo”) si 
trasforma in “Wir sind ein Volk” (“Noi siamo un popolo”). Manifestare 
apertamente contro il governo, contro il regime della DDR, è però un 
rischio enorme. Tutte le esperienze precedenti, infatti, nei paesi 
dell'Europa dell'Est, erano finite nel sangue e in una repressione feroce. I 
ricordi delle rivolte fallite nella DDR nel 1953, in Ungheria e in Polonia 
nel 1956, in Cecoslovacchia nel 1968 e di nuovo in Polonia nel 1981 sono 
ancora freschi e nessuno può prevedere la reazione di un regime che, 
anche se già indebolito, dispone del pieno controllo della polizia, 
                                                 
15
 glasnost, dal russo (“trasparenza, pubblicità”), termine legato alla politica sovietica di 
Gorbaciov, che indicava la tendenza verso una maggiore democratizzazione del paese, 
consistente nel rendere pubblico e trasparente ogni atto o fatto, specie politico, della vita 
dell'URSS. 
16
 Trad. it.: “Stato e società secondo il modello sovietico”. Cfr. figura 4 nella sezione 
Appendice fotografica a pag. 99. 
17
 Trad. it.:“dimostrazioni del lunedì”, vedi figure 5 e 6 nella sezione Appendice 
fotografica a pag. 100. 
 10
dell'esercito e dell'intero apparato repressivo che nella DDR ha sempre 
funzionato molto bene. 
Ma nell'ottobre del 1989 gli eventi nella DDR precipitano. Sotto la 
pressione delle manifestazioni di massa e del flusso sempre crescente di 
persone che lasciavano il paese, molte amministrazioni comunali si 
sciolgono e vengono sostituite da organi ai quali partecipano per la prima 
volta anche gruppi di opposizione. Anche l'ultimo tentativo di salvare il 
salvabile, cioè il cambiamento dei vertici del partito comunista e del 
governo non serve a nulla. Costretto dalle circostanze, il 18 ottobre 1989 
Honecker si dimette. Il governo, presieduto da Egon Krenz, tenta di 
fronteggiare la situazione ma la protesta dilaga. In queste ore il timore di 
un intervento armato è percepibile anche nelle prese di posizione di 
intellettuali, tra cui Christa Wolf e Stefan Heym, che prendono parte alla 
manifestazione del 4 novembre in Alexanderplatz a Berlino. 
Quando la sera del 9 novembre il portavoce del governo della DDR, 
Günter Schabowski annuncia una riforma molto ampia della legge sui 
viaggi all'estero, la gente di Berlino Est lo interpreta a modo suo: “der 
Mauer muß weg!”.
18
  
Ma il muro c’è ancora e i Grenzsoldaten
19
 che lo sorvegliano in 
quella notte non sanno cosa fare. Migliaia di persone si radunano ad Est 
davanti al muro, ancora sorvegliato dai soldati, altrettante persone stanno 
ad aspettare dall'altra parte, ad Ovest, con un misto di ansia, speranza e 
preoccupazione. Nell'incredibile confusione di quella notte, qualcuno, e 
ancora oggi non si sa esattamente chi sia stato, dà l'ordine ai soldati di 
ritirarsi e, tra lacrime ed abbracci, migliaia di persone dall'Est e dall'Ovest, 
scavalcando il muro, si rincontrano per la prima volta dopo quarant’anni.
20
 
                                                 
18
 Trad. it.: “il muro deve sparire”. 
19
 Soldati addetti alla sorveglianza dei confini e del muro. 
20
 Vedi figura 7 nella sezione Appendice fotografica a pag. 101 e figura 8 a pag. 102.