I New Media I Giovani e la Democrazia

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dibattito politico fu la causa scatenante che determinò la dipendenza del 
sistema politico a quello dei media che, oggi definiamo tradizionali, in 
vista di un futuro che prevede le rivoluzioni dell’informatica. Il problema 
della distanza della società civile manifestatosi in tutte le democrazie 
occidentali, la necessità di ristabilire un contatto con i cittadini portò il 
sistema mediale ad essere un’ottima soluzione per colmare questo gap. 
Nacque infatti, il Partito Pigliatutto
2
 (Kircheimer 1979) cioè quei partiti 
che riducono drasticamente i contenuti ideologici che li caratterizzano, 
marginalizzando il ruolo degli iscritti, dando spazio così a gruppi 
d’interesse che spostano il ruolo centrale della classe di intellettuali che 
fino a questo momento guidavano gli orientamenti politici. Ciò, sul 
fronte comunicativo provocò la produzione di messaggi indifferenziati, 
potenzialmente fruibili da tutti, che trovarono nel mezzo televisivo, e in 
generale nei mezzi di comunicazione di massa, un canale di diffusione 
adatto a tale scopo, rendendoli centrali nella costruzione della 
dimensione politica.  
La televisione diventa la piazza dove si danno appuntamento governanti 
e governati, prende il primo posto fra i cittadini come fonte 
d’informazione e come occasione di svago capace di rispondere alle 
diverse richieste del nuovo assetto della società civile.  
Dalla iniziale fase entusiastica dell’ingresso della tv nel sistema politico 
per recuperare il contatto con i cittadini, ci si accorge che il ricorso al 
mezzo televisivo, non solo impone regole e codici comunicativi non 
troppo compatibili con quelli propri della politica (tempi veloci, troppo 
                                          
2
In Sara Bentivegna, Politiche e nuove tecnologie di comunicazione, Bari, Editori laterza, pp.9 
 7
frammentati per il ragionamento politico), ci si accorge che il sistema dei 
media mina profondamente il sistema politico, provocando nei cittadini 
indifferenza e distacco nei confronti delle questioni di rilevanza politica. 
Si genera ciò che Norris (2000) definisce “ MEDIA MALAISE” ossia la 
distorsione del messaggio politico esposto alle pratiche del sistema 
mediatico televisivo. Tale concetto era già stato anticipato da Robinson 
(1976) coniando la definizione di “video malaise”intendendo con ciò la 
conseguenza dell’esposizione alle news televisive, che in quegli anni 
risultava essere particolarmente elevata dopo il caso Watergate e la guerra 
del Vietnam. In seguito, a partire dagli anni Ottanta in particolar modo, 
le accuse mosse al sistema dei mezzi di comunicazione di massa si fanno 
sempre più accese e si rivolgono senza più distinzioni a stampa e 
televisione. Contributi recenti di studiosi della materia hanno avuto come 
oggetto delle loro accuse la produzione delle notizie che sempre più 
rispecchiano la logica propria del Packjournalism, di un giornalismo cioè 
che preconfeziona le storie e predilige gli eventi sensazionalistici. Nel 
1993 Patterson giunge alla conclusione che i media hanno recitato una 
parte sbagliata, divenendo “mistcast istitution”: una rappresentazione 
della vita politica perennemente segnata da conflitti, scandali e 
soprattutto poco attenta alle questioni di interesse dei cittadini. In 
particolare contro la televisione si scaglia Putman, al termine di un ciclo 
di studi dedicato all’individuazione della scomparsa del capitale  
 8
sociale(1995)
3
. Egli sostiene che l’uso del mezzo televisivo ha provocato 
l’erosione del capitale sociale nelle nuove generazioni (in particolare 
quella americana); dicendo che: <<più televisione si guarda, meno si è 
coinvolti nelle diverse forme di partecipazione sociale>>. A sostegno 
della tesi di Putman interviene anche Sartori affermando che: << la 
televisione traduce i problemi in immagini: ma se poi le immagini non 
vengono tradotte in problemi l’occhio mangia la mente; che il puro e 
semplice vedere non ci illumina per nulla su come i problemi siano da 
inquadrare, proporzionare, affrontare e risolvere>>. 
Un’interessante intervento di Fausto Colombo ci svela una realtà che 
non è poi così rosea se le nuove tecnologie non saranno applicate 
attraverso politiche sociali egualitarie. Definisce la Teledemocrazia con il 
termine Moderna, in quanto non più caratterizzata da televisione e 
stampa, ma bensì dai new media fecondati dall’informatica. Le reti 
telematiche, il loro funzionamento e la loro capacità d’interrelarsi con il 
sistema sociale evidenziano lo stato attuale della democrazia: uno scontro 
tra forze centrifughe che riguardano più da vicino le libertà individuali di 
ciascun soggetto all’interno del sistema sociale; e forze centripete che al 
contrario si riferiscono ad una compressione del sistema tecnoculturale 
limitandone la sua libertà. Al contempo i sistemi tecnoculturali, 
                                          
3
 A tale proposito è interessante il contributo che Jeremy Rifkin da con il suo libro “L’era dell’accesso”,in cui 
individua le coordinate di una nuova era in cui le fondamenta della vita moderna si stanno sgretolando; le 
istituzioni che prima riuscivano a guidare gli uomini in battaglie ideologiche stanno svanendo per lasciar spazio ad 
una nuova realtà di economie che impongono alla società di ripensare i legami e i vincoli che nel prossimo secolo 
definiranno i rapporti tra gli uomini. Così i mercati stanno cedendo il posto alle reti ,la proprietà che un tempo 
dava ragion d’essere alla persona è sostituita dall’accesso: nuovo soggetto delle negoziazioni di tutto il mondo 
,perché solo grazie ad esso si è in grado di accedere all’unica e ultima sfera indipendente dell’attività umana:la 
cultura.Si commercia Capitale Intellettuale.Proseguendo nella sua analisi Rifkin arriva ad affermare che la 
questione dell’accesso assumerà un importanza politica di dimensioni storiche 
 9
all’interno del sistema sociale sono soggetti a diversi tipi di forze: forze 
esogene direttamente provenienti dal sistema sociale, e forze endogene 
provenienti dal sistema tecnoculturale stesso. 
Ciò che alla fine emerge da tale tesi è che tutte le dimensioni sociali del 
sistema tecnoculturale, all’interno di questo giuoco di forze, dovrebbero 
tendere ad una situazione di garanzie vincolanti per tutti allo stesso 
modo, dovendo, come conditio sine qua non, tener conto di un tutto e 
non distinguere tra un centro e una periferia, tra massa e opinione 
pubblica, tra elettorato e cittadini, tra utenti e clienti, tra giovani o adulti. 
Proprio in relazione a tale discorso, che, probabilmente rispecchia solo in 
parte gli studi fatti sulla società e sulla democrazia applicate alle ICT’s 
perché propende un po’ troppo verso quella che è definita cyberfilosofia, 
le forze di cui parla Bifo
4
, i sistemi da lui definiti e le dimensioni sociali 
sempre da lui individuate (i sistemi tecnoculturali), ci consentono di 
introdurre quali saranno gli ambiti che andremo ad affrontare per capire 
quale sia il rapporto attuale dei giovani con la politica,quello che è stato 
in passato e quali ne sono le cause primordiali e gli effetti odierni. Certo 
è che i vecchi media nel passato e quelli nuovi nel presente hanno 
giocato un ruolo direi decisivo se non fondamentale. Ecco che, allora, la 
prima domanda alla quale forse va data una risposta è proprio in 
relazione alle possibilità (per ora solo presunte) che il sistema delle reti 
offre ai cittadini, quindi: che cosa può essere fatto con i nuovi media? 
Quali sono le loro capacità di comunicazione?  
                                          
4
 Bifo: Franco Berardi 
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1 Dalla società di massa alla società delle reti 
 
1.1 Le capacità di comunicazione dei nuovi media 
 
Con riguardo a questo concetto la scienza da sempre risponde 
confrontandosi con delle variabili che pongono in relazione le 
caratteristiche della comunicazione mediatica con quella faccia a faccia.  
Il vecchio approccio socio-psicologico introdusse il concetto di presenza 
sociale, per evidenziare i limiti che tutti i media e tutti i canali svelano nel 
confronto con la comunicazione faccia a faccia; infatti, perdono, anche 
solo in parte: socievolezza, calore, informazione personale e sensibilità, 
ciò significa che hanno una limitata presenza sociale.  
A partire da queste caratteristiche, assunte come oggettive, tutte le 
comunicazioni mediali e faccia a faccia permettono di sperimentare in 
modo differente la presenza tra i partner della comunicazione. Per 
esempio il video telefono offrirebbe più presenza sociale del telefono. 
Diversi sono i modelli elaborati in merito alle caratteristiche oggettive 
della presenza sciale come una delle capacità di comunicazione dei nuovi 
media: fino agli anni 80’ si orientarono maggiormente verso le discipline 
socio-psicologiche per poi passare ad un approccio socio-culturale 
considerando le caratteristiche intersoggettive di costruzione sociale 
scendo dai limiti che gli approcci socio e psicologici avevano imposto alla 
realtà sociale considerandola entro una comunicazione largamente 
interpersonale e legata al luogo. Fulk, per citare un nome rappresentativo 
di quest’ultimo approccio, ed altri suoi colleghi, furono i primi a 
 11
sviluppare un modello sociale di elaborazione dell’informazione: 
chiedendosi effettivamente quale fosse l’uso quotidiano dei media e 
come poi la gente li trasformi intersoggettivamente nell’elaborazione 
sociale dell’informazione. Ciò che si evince dai dati, è che nella prima 
fase delle comunicazioni mediate da computer, questo processo sia 
condizionato dalle opinioni sui media e dagli atteggiamenti verso di loro 
delle persone che li utilizzano. Studi recenti sono stati fatti da Spears e 
Lea (1992) e secondo la loro teoria dell’identità sociale, la ragione alla 
base della quasi equivalenza tra comunicazione mediale e comunicazione 
faccia a faccia è che la gente trasporta il bagaglio della propria identità 
sociale, culturale e personale nelle comunicazioni attraverso reti di 
computer. Infine c’è chi come Van Dijk
5
, propone un approccio 
integrato e multi- disciplinare allo studio degli effetti che i nuovi media 
hanno sulla struttura sociale, sulla struttura del sistema politico e su 
quella che regge gli equilibri di potere, nell’organizzazione economica e 
burocratica. Van Dijk, inizia facendo una considerazione relativa alla fine 
della società di massa e l’inizio della società delle reti andando ad 
individuare i vari ambiti argomentativi per definire questo processo al 
quale hanno dato inizio le reti. Essendo importante tener presenti sia le 
caratteristiche oggettive, relative e comuni, a vecchi e nuovi media, che 
quelle soggettive, concernenti le reali capacità d’uso, il sociologo analizza 
in primo luogo   le capacità di comunicazione dei nuovi media a 
confronto con i vecchi e la comunicazione faccia a faccia, la mamma di 
tutta la comunicazione. In primo luogo, individua nove variabili che gli 
                                          
5
 Jan Van Dijk1999, Sociologia dei Nuovi Media, Il Mulino 
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permettono di metterli a confronto che sono: velocità, portata, capacità 
di memoria, accuratezza, selettività, interattività, ricchezza degli stimoli, 
complessità e protezione della sfera intima. Secondo tale approccio è 
importante il fatto di cominciare l’analisi dalle proprietà strutturali, 
poiché la loro interpretazione intersoggetiva e il loro uso pratico sono 
troppo diversi per permettere un qualunque tipo di generalizzazione; 
inoltre l’opinione diffusa tra gli esperti del settore secondo cui i media 
non hanno caratteristiche oggettive non è corretta
6
. La tabella qui di 
seguito illustra le capacità comunicative dei vecchi e nuovi media 
mettendoli a confronto con le variabili prima elencate:
                                          
6
 La comparazione fra vecchi e nuovi media è presente anche nel libro di Gianfranco Bettetini e Fausto Colombo, 
“Le nuove Tecnologie di Comunicazione”; inoltre è doveroso ricordare che l’approccio multidisciplinare al 
mondo dei mezzi di comunicazione di massa fu ampliamente “sviscerato” da Umberto Eco nel suo libro “ 
Apocalittici e Integrati”, dove cercando di riassumere le diverse posizioni che negli anni esperti del settore hanno 
preso con i termini Apocalittici e Integrati , si delinea la cultura di massa e la società postmoderna in un panphlet 
che coinvolge tutte le forme della comunicazione, dalla radio, al cinema al fumetto,la tv e tutti i loro discendenti. . 
  13
 
 
 
CAPACITA’ DI 
COMUNICA 
ZIONE 
VECCHI MEDIA NUOVI MEDIA 
 FACCI
A A 
FAC 
CIA 
BROAD 
CASTING 
TELEFONO 
STAM 
PA 
RETI DI 
COMPU 
TER 
MULTIMEDIA
LE 
VELOCITA’ BASSO BASSO 
MEDIO 
ALTO ALTO ALTO ALTO 
PORTATA 
(GEOGRAFI 
CA) 
 
BASSO MEDIO ALTO ALTO ALTO BASSO 
PORTATA 
(SOCIALE) 
 
BASSO MEDIO ALTO ALTO BASSO BASSO 
CAPACITA’ DI 
MEMORIA 
BASSO MEDIO MEDIO BASSO ALTO ALTO 
ACCURATEZZA BASSO ALTO BASSO 
MEDIO 
BASSO ALTO ALTO 
SELETTIVI 
TA’ 
BASSO BASSO BASSO ALTO ALTO ALTO 
INTERATTI 
VITA’ 
ALTO BASSO BASSO MEDIO MEDIO MEDIO 
RICCHEZZE DI 
STIMOLI 
ALTO BASSO MEDIO BASSO BASSO MEDIO 
COMPLESSI 
TA’ 
ALTO ALTO MEDIO MEDIO BASSO MEDIO 
PROTEZIO 
NE DELLA 
PRIVACY 
ALTO MEDIO ALTO MEDIO BASSO MEDIO 
  14
Osservando la tabella ciò che si evince è che comunque i nuovi media offrono 
diversi vantaggi in più rispetto a quelli vecchi, senza però superare come i loro 
predecessori, quei limiti che comunque vengono sempre superati nella 
comunicazione faccia a faccia. La velocità con cui la comunicazione supera le 
lunghe distanze è una delle capacità salienti dei nuovi media: tramite Internet e 
la posta elettronica si può mandare un messaggio all’altro capo del mondo nel 
giro di un minuto, mentre le comunicazioni faccia a faccia e i media basati 
sulla stampa sono in grado di connetterci velocemente solo con partner vicini. 
La portata potenziale, geografica e demografica, dei nuovi media è assai vasta, 
considerando che il mondo intero in futuro potrebbe essere connesso alle reti 
di telecomunicazioni, di computer e al broadcasting, i quali stanno 
convergendo gli uni verso gli altri
7
. Altra importante qualità dei nuovi media è 
il loro enorme potenziale di memoria; infatti nei media digitali si possono 
immagazzinare molti più dati che nei media su stampa e nei media analogici di 
broadcasting. L’accuratezza o esattezza dell’informazione trasmessa è un 
vantaggio rilevante dei nuovi media al confronto della comunicazione 
telefonica o faccia a faccia, dove spesso i segnali sono spesso ambigui; i nuovi 
media aggiungono l’esattezza dei dati o dei numeri e la capacità informativa 
delle immagini. La capacità di memoria e quest’ultima dei nuovi media 
permettono a governo, politici e amministratori di controllare la crescente 
complessità delle società e delle organizzazioni. Senza ICT’s molti processi 
sarebbero incontrollabili e s’impantanerebbero, ostacolati da pratiche 
burocratiche.  
Capacità altrettanto importante è la selettività dei messaggi e degli indirizzi che 
i nuovi media offrono con una qualità superiore sia a quella della 
comunicazione faccia a faccia, sia in confronto con quella a mezzo stampa; 
                                          
7
 Jan Van Dijk, Sociologia dei nuovi media, 1999, Il Mulino 
  15
solo il telefono permise in un primo momento di superare tali limiti, poi con i 
nuovi media gli utenti hanno potuto migliorare tale capacità grazie ad esempio 
le mailinglist che a loro volta hanno dato il via al marketing telematico 
potendo usufruire di una selezione già esistente di specifici gruppi d’interesse. 
In termini d’interattività rimane imbattuto il primato della comunicazione 
faccia a faccia dove è conseguibile il livello più alto. Per quanto riguarda i 
nuovi media, tale capacità risulta ancora molto auspicata e ricercata ma quasi 
mai raggiunta; diversi sono i tentativi che possono testimoniare tale impegno 
in riguardo a questo obiettivo ma, in realtà, per motivi strutturali di capacità 
della rete e per motivi riguardanti gli equilibri di potere centrali e periferici 
(nazionali e regionali, internazionali e nazionali in entrambi i casi vi sono dei 
problemi da risolvere di fronte alle possibilità di controllo di accesso e 
contenuto) l’interattività è ancora molto limitata. 
Per quanto riguarda la ricchezza di stimoli è ancora la comunicazione faccia a 
faccia ad è essere il medium migliore; questo perché tutti gli altri sono poveri 
dal punto di vista sensorio.Ciò che propone la rete, tuttalpiù, può essere una 
ricchezza data da stimoli creati artificialmente che troppo dipendono dalla 
discrezionalità degli interessi privati della sfera personale di ciascun individuo.  
Infine, arriviamo ad analizzare le ultime due capacità: complessità e protezione 
della privacy. In merito alla prima, le ricerche sostengono che non sia alta nei 
new media, anche se ancora risulta difficile instaurare rapporti, di qualunque 
genere che non rimangano in superficie, tipo arrivare a conoscere veramente 
qualcuno. 
In termini di tutela della privacy, i new media hanno ancora diversi limiti e 
molti di questi derivano dal così detto controllo dall’alto (autorità o altri 
interessi costituiti)
8
 
                                          
8
 Jan Van Dijk,1999, Socilogia dei nuovi media,Il Mulino.  
  16
Il prossimo argomento che affronteremo ci permetterà di capire certi 
cambiamenti all’interno della sfera comunicativa ma anche nella struttura della 
società. 
 
 
1.1.2 La modernizzazione: le sue variabili, le sue costanti  
 
Risultato della modernizzazione, che segna la fine dell’era industriale o post 
industriale, come alcuni studiosi dicono, è il passaggio dalla società di massa a 
quella virtuale o società delle reti. Come fra poco vedremo Giddens individua 
due meccanismi virtualizzanti per descrivere l’ambiente e la società di cui fa 
parte. Questi due meccanismi sono i mezzi simbolici (come ad esempio il 
denaro elettronico) e i sistemi aperti, quello virtuale. A proposito di realtà 
virtuale, si troverà, in questa prima parte del mio lavoro, un’ampia parte 
dedicata ad essa in quanto non solo è una caratteristica imprescindibile per 
comprendere la società moderna, ma è una realtà che pervade il contesto 
giovanile in modo importante divenendo per essi un ambiente dove fare 
esperienze che coinvolgono tutti i sensi permettendogli di entrare in contatto 
con chiunque desiderino.  
Giddens descrive l’uomo moderno come il risultato di diversi cambiamenti 
cominciati a partire dagli anni’80 fino ad arrivare ai giorni nostri. Egli lo 
distingue dall’individuo della società di massa per diverse stili di vita, per 
diversi partner e diversi ambienti vissuti, in cui l’estetica e lo stile di vita sono 
fortemente condizionati dal nuovo assetto economico, politico e sociale che 
l’avvento delle nuove tecnologie di comunicazione, per prima la Rete, hanno 
generato nella società in cui vive. Come poi si leggerà, un altro teorico della 
modernizzazione, Castells descrive questo fenomeno come “una rivoluzione 
tecnologica, incentrata sulle tecnologie di comunicazione dell’informazione, 
  17
cominciò a ridefinire a rapidi passi la base materiale della società” (Castells, 
2001). In questa rivoluzione le economie di tutto il mondo diventano 
globalmente interdipendenti introducendo un nuovo tipo di relazione tra 
economia stato e società. Questo sociologo (Castells), individua diversi fattori 
come cause di tale processo; primo di tutti un nuovo tipo di capitalismo, in cui 
compare una maggiore flessibilità nella gestione e nel lavoro, una maggiore 
competizione economica globale in un contesto in cui aumenta la 
differenziazione geografica e culturale delle condizioni per l’accumulazione e 
la gestione del capitale. Come Giddens, Castells propone un‘analisi storica di 
tali cambiamenti, partendo dalla caduta del Muro di Berlino come segno della 
fine dello statalismo sovietico e del movimento comunista internazionale; 
inoltre la fine della Guerra Fredda, la diminuzione dei rischi di scontri 
nucleari, una diversa geopolitica globale sono tutte circostanze che formano le 
basi per il nuovo tipo di società nata appunto da tali cambiamenti. In 
particolare Castells sottolinea come vacilli il patriarcato in molte società, come 
le relazioni di genere siano diventate terreno di contesa piuttosto che una sfera 
di riproduzione culturale; e di conseguenza come sia in atto una ridefinizione 
dei rapporti fondamentali fra uomini donne e bambini, e dei valori che 
riguardano la famiglia, la sessualità e la personalità. Queste sono le premesse 
fondamentali per descrivere in particolare i cambiamenti che la società ha fatto 
vivendo l’era moderna dell’economia informazionale e della robotizzazione.   
 
 
 
 
 
 
 
  18
1.1.3 Lo spazio e il tempo 
 
La prima caratteristica astratta è la distanzazione spaziotemporale, ossia una 
progressiva riduzione della percezione di spazio e tempo, rilevanti, invece 
nella società tradizionale basata sulla interazione diretta tra persone che 
vivono vicine le une alle altre.  
L’attuale società moderna ha rotto tale situazione, diffondendo costumi e 
tradizioni che permettono di immagazzinare l’informazione perché possa 
essere usata successivamente o tramandata alle generazioni future, facilitata dal 
crescente sviluppo di comunicazioni e trasporti. Tutti coloro che sono 
appassionati della materia, parlano di questa nuova modalità di percepire nel 
vivere quotidiano lo spazio e il tempo, individuando in queste due variabili il 
primo, più evidente cambiamento nella società dalla quale poi emergono i 
diversi mutamenti nei sistemi politico, economico ed informazionale.  
Gianfranco Bettetini e Fausto Colombo, nel loro libro “Le Nuove Tecnologie 
della Comunicazione”, affrontano tale questione partendo da un assunto 
secondo cui tecnologia e cultura non si oppongono
9
 perché, osservando 
l’interpretazione largamente diffusa, che attribuisce la capacità, alle nuove 
tecnologie, di determinare un irreversibile trasformazione delle coscienze e 
della cultura e l’altra altrettanto ampliamente diffusa interpretazione, che vede 
l’offerta proveniente dalle nuove tecnologie come una semplice opportunità di 
trasformazione sociale che può anche non essere colta, si può notare come 
esse si  integrano a vicenda essendo le une viziate dalle altre. L’esempio che, 
sempre i due autori, portano a dimostrazione di tale affermazione è quello 
relativo allo slittamento dalla lettura dell’ipotesi fantascientifica a quella del 
reale implicato dalle tecnologie della comunicazione; in particolare l’esempio si 
                                          
9
 Gianfranco Bettetini, Fausto Colombo,1993,Le Nuove Tecnologie di Comunicazione,strumenti Bompiani,pp 290 
 
  19
riferisce a come Katherine Hayles ha affrontato il tema della concezione di 
Identità sociale suggerita da alcuni “cibernetici” (Hayles, 1991). A parere della 
studiosa tale concezione rispecchia pienamente la trasformazione in atto nelle 
società avanzate: marcatamente, i gruppi e le microunità lascerebbero 
progressivamente spazio ad una frantumazione individualistica all’interno della 
quale la coesione rischierebbe di divenire negativa e repressiva. Tale esempio 
secondo Bettetini e Colombo conferma che queste tecnologie sono ormai 
inserite in un “ brodo interpretativo” che tende a condizionarne la lettura
10
.   
Siamo partiti forse un po’ da lontano per introdurre questi due autori, ma, 
senza simili premesse, sarebbe stato problematico poi capire fino in fondo 
l’apporto che nel loro libro danno a proposito di spazio e tempo. 
A proposito di spazio essi sostengono che: la comunicazione tecnologica 
come abbiamo precedentemente visto, è caratterizzata soprattutto dalla 
velocità e dall’accelerazione; tale fenomeno ricade inevitabilmente sulla 
percezione dello spazio, che appare “ condensato”
11
, soprattutto lo spazio 
comunicativo, ossia lo spazio percepito, di volta in volta, come luogo della 
comunicazione, divenendo, così in questo senso, “ sintetico ”.  
La spiegazione che adducono a tale trasformazione è la seguente: lo sviluppo 
tecnologico, da un lato, lavora per costruire una rete globale di punti di 
contatto, distribuendo ovunque terminali agganciati ad una rete; dall’altro, tale 
sviluppo, opera in senso opposto, rendendo portatili i terminali, fino a rendere 
l’utente indipendente dalla rete nel suo senso propriamente fisico-statico. 
Ancora, sul versante della rete, fanno notare la sostanziale differenza fra 
terminali collegati e terminali d’ascolto; infatti la differenza sostanziale tra la 
comunicazione via cavo e via etere è che la prima implica una direzione prima 
                                          
10
 Cfr. nota n.9,pp 292 
11
 I due autori sostengono che tale fenomeno si sviluppò anche grazie alle tecnologie di trasporto e quelle comunicative 
tradizionali.