L'Antigone de Bauchau

Ce qui est évident dans l’élaboration du roman de Bauchau, c’est la rupture des unités d’Aristote, une rupture qui influence vraiment le contenu de l’ouvrage : grâce à la liberté offerte par le roman, Bauchau peut raconter une histoire plus complexe, plus riche en événements, dans un temps dilaté et dans des endroits différents.
Par exemple, au niveau spatial, le lieu où l’action se déroule n’est plus figé comme dans la pièce : les qualités du genre romanesque, telles que le développement et la progression, permettent de varier les décors et de leur dédier une attention particulière.
Il faut cependant préciser que, dans Antigone (mais aussi dans OEdipe sur la route) les lieux n’ont pas de valeur informative ou décorative, l’auteur ne les décrit pas de façon naturaliste pour donner l’illusion du réel. Au contraire, ils sont présentés au lecteur par quelques traits fondamentaux et choisis plutôt pour leur pouvoir symbolique.
Parfois il est possible de les définir comme de véritables actants, c’est-à-dire des éléments qui assument une fonction précise dans le récit.
Tout d’abord, ils incarnent les attributs des personnages, ils font allusion à des sentiments profonds, ce qui explique la récurrence de lieux privilégiés : par exemple la mer, représentée par la sculpture de la vague dans la trilogie mythologique de Bauchau (OEdipe sur la route, Diotime et les lions, Antigone), évoque le personnage d’OEdipe. Il s’agit d’un espace ouvert, qui symbolise le désir du roi aveugle de se jeter dans l’aventure, d’évader, de partir “n’importe où, hors de Thèbes.” L’association entre OEdipe et cet élément du paysage est évidente au début du roman Antigone, où la protagoniste observe la mer en révélant le sentiment de nostalgie envers son père : “Depuis la mort d’OEdipe, mes yeux et ma pensée sont orientés vers la mer et c’est près d’elle que je me réfugie toujours.”
Si OEdipe est mis en relation avec les espaces ouverts, par contre les attributs spatiaux d’Antigone semblent être les espaces clos, tels que la hutte, la maison, la chambre. Ce sont des lieux synonymes d’intimité, de chaleur et de concentration, où la personnalité d’Antigone se développe.
Toutefois, le lieu le plus significatif est sans aucun doute la route, que Jeannine Paque appelle la “colonne vertébrale du récit”. Certes, la route est la véritable protagoniste dans le roman OEdipe sur la route, mais fait aussi preuve de son importance dans Antigone, car elle est souvent évoquée et représente la maturation de la jeune fille, qui se transforme à la suite des aventures, des rencontres et des épreuves qu’elle a dû affronter. Dans Jour après jour, Bauchau souligne que c’est exactement grâce à la route qu’Antigone a reçu la force nécessaire pour s’opposer seule à Créon.
En effet, la route peut être définie plutôt comme une métaphore de lieu, qui symbolise le déplacement, le voyage, le parcours initiatique : en d’autres termes, le voyage intérieur devient plus important que le voyage concret.
Dans OEdipe sur la route, l’auteur nous montre Antigone et son père aller “par des chemins qui ressemblent à une errance”, un état d’ignorance qui les endurcit et les fortifie. Ils ignorent “pourquoi ils doivent suivre une route si longue”, toutefois ils procèdent, ils se laissent guider par les pieds d’OEdipe. La route est perçue comme “une rude tâche à suivre, jour après jour”, commandée par une nécessité ou par une obligation. Après l’expérience sur la route, Antigone a gagné, bien sûr, la force et le courage qui la distinguent dans sa bataille contre l’injustice, mais, d’un autre côté, elle a dû renoncer à ses aspirations de femme. Mais ce n’est qu’au moment de sa condamnation à mort qu’elle s’en rend compte :
“Pendant ces années je me demandais si s’occuper d’un aveugle était plus ou moins difficile que d’élever des enfants. Je ne connaîtrai pas la réponse. J’étais trop petite pour l’immense aventure d’OEdipe, je n’ai fait que trottiner derrière lui. Et mendier, pendant dix ans !”
Si on peut considérer la route comme le lieu principal d’OEdipe sur la route, par contre c’est la ville de Thèbes qui distingue le roman Antigone.