La Riforma dello spettacolo e il pensiero estetico di Wagner

All'inizio del XIX secolo, la musica europea fu caratterizzata dalla transizione dal classicismo al romanticismo, quando l'Europa lanciò una serie di movimenti rivoluzionari, soprattutto dopo la Rivoluzione Industriale, a causa della liberazione nazionale e della produttività sociale, con un forte indebolimento delle leggi feudali dello Stato, dove la borghesia emergente diventò la principale sostenitrice delle arti, dunque gli artisti servirono la corte, l'aristocrazia e la Chiesa, loro non solamente dovevano comporre per una specifica categoria di persone con tematiche specifiche, ma all'interno delle opere poterono dimostrare il loro stile e idee personali. Sotto l'influenza dell'Illuminismo, la filosofia classica tedesca con Kant e Hegel come rappresentanti, sottolineò l'importanza dell'estetica personale e razionale, diventando la base ideologica del romanticismo europeo ma, per Wagner, la grande influenza arrivò da Schopenhauer.

Wagner scrisse in lettera inviata a Liszt nel 1854:

“[...]Apart from slowly progressing with my music, I have of late occupied myself exclusively with a man who has come like a gift from heaven, although only a literary one, into my solitude. This is Arthur Schopenhauer, the greatest philosopher since Kant, whose thoughts, as he himself expresses it, he has thought out to the end. The German professors ignored him very prudently for forty years; but recently, to the disgrace of Germany, he has been discovered by an English critic. All the Hegels, etc., are charlatans by the side of him. His chief idea, the final negation of the desire of life, is terribly serious, but it shows the only salvation possible. To me of course that thought was not new, and it can indeed be conceived by no one in whom it did not pre-exist, but this philosopher was the first to place it clearly before me. If I think of the storm of my heart, the terrible tenacity with which, against my desire, it used to cling to the hope[…]”.

Successivamente, la riforma di Wagner sul Romanticismo fu ispirata molto dal pensiero di Schopenhauer; dopo che egli lesse il libro di Schopenhauer Mondo come volontà e “rappresentazione”, assorbì le parti musicali nel terzo capitolo: “Discussione sulla rappresentazione del mondo”, utilizzando il suo pensiero nel Das Musikdrama in Tristano e Isotta, pensando che il nucleo della filosofia pessimista di Schopenhauer fosse il “desiderio”, maggiormente rappresentato nel terzo atto di “Tristano e Isotta” , dove il “desiderio” si trova nel canto di Tristano per Isotta. Da un altro lato, egli ritiene che il giorno e la notte nel Das Musikdrama formino il mondo, questi due fenomeni rappresentano le due chiavi principali per discutere sulla “volontà” e “rappresentazione” in “Mondo come volontà e rap-presentazione”. Il giorno rappresenta la rappresentazione del mondo mentre, la notte, rappresenta “la volontà” dell'individuo. La notte porta gli amanti a restare insieme, combinando insieme il giorno e la notte, andando verso la morte. La morte finale, porta il corpo, realmente, a ritornare al giorno e alla notte...