Epigrafia greco-latina: uno studio paleografico (dal VI sec. a.C. al I sec. d.C.)

Nella provincia della Mesia inferiore (corrispondente all’attuale Bulgaria) sono state trovate due iscrizioni bilingui (greco-latine). Per quanto riguarda quella proveniente da Gorna Oryahovitsa (pubblicata per la prima volta su Izvestia, il periodico dell’History Museum di Velico Turnovo, vol. VIII, 1993, per conto di Paulina Vladkova e Pepa Loungarova) (fig. 9), la lapide è scavata nella pietra calcarea dolomitica, tipica di Nicopoli ad Istrum e del suo territorio circostante.
I criteri per datare un’epigrafe sono generalmente i seguenti: 1) dati storici 2) dati epigrafici 3) ritrovamenti archeologici nelle vicinanze. L’iscrizione di Gorna Oriyahovitsa è datata sui elementi epigrafici e sui ritrovamenti archeologici fra il tardo II secolo e l’inizio del III.

L’epigrafe è di forma rettangolare e il frontone ha la forma di triangolo isoscele. Nello specchio grafico c’è la cosiddetta cena funebris: la scena di festa sepolcrale si incontra spesso nelle iscrizioni lapidee del periodo romano presso le coste del Mar Nero ed è invece piuttosto rara sulle lapidi della Mesia superiore ed inferiore, della Tracia e della Macedonia. Lo spazio dell’iscrizione ê incorniciato da un bordo di forma complessa: la linea esterna liscia del telaio è decorata con ramoscelli di vite e uva, decorazione tipica dei monumenti della Mesia inferiore.

Il testo greco è in sette linee, quello latino in otto. Scrittura greca e scrittura latina sono “paratattiche”, ovvero esprimono entrambe, anche se in lingua e scrittura diverse, lo stesso contenuto. Il fatto che l’iscrizione sia bilingue porta a pensare che si sia trattato di un matrimonio misto, il che è evidenziato dai nomi: Hosia (figlia di F. Abaskantos e di Primigenia)e Abaskantos sono nomi greci, mentre Primigenia è latino. Hosia significa “sacro”, “pio”, “devoto”, e non si incontra nelle iscrizioni trovate e pubblicate in Bulgaria, Abaskantos è registrato invece in un epigramma rinvenuto a Tessalonica.