Manner and Matter: Uno studio e un’ipotesi traduttiva di ''The Age of Anxiety'' di W. H. Auden

Per la parte più “tecnica” di questo mio studio ho consultato vari manuali di traduzione, e in un primo tempo nella stesura di questa sezione avevo seguito i concetti e la terminologia usati da Laura Salmon in Teoria Della Traduzione Storia, Scienza, Professione. Questo libro ha il pregio di contenere una dettagliata storia della teoria della traduzione e di offrire una panoramica molto vasta delle teorie e pratiche traduttive. In seguito però ho scoperto due libri di Bruno Osimo che secondo me hanno maggiore coerenza scientifica e che dunque saranno il mio punto di riferimento: La traduzione totale: spunti per lo sviluppo della scienza della traduzione; e Manuale del traduttore. Osimo prende le mosse dagli studi semiotici, che affrontano la traduzione in modo diverso rispetto a chi parta da una concezione prettamente linguistica.
Provenendo dalla semiotica Osimo considera i meccanismi messi in atto nella traduzione interlinguistica come equivalenti a quelli necessari a passare da un qualsiasi tipo di codice a un altro, riprendendo una definizione data da Jacobson nel 1959 in cui il linguista definisce “traduzione” anche il trasferimento intralinguistico (ad esempio la traduzione di un messaggio dalla lingua familiare usata in casa a quella formale di un’aula universitaria) e la trasmutazione intersemiotica (ad esempio nella traduzione di una fiaba in una sinfonia). All’epoca quest’intuizione di Jacobson fu largamente ignorata, ma venne poi valorizzata da Torop e dalla nascente “traduttologia” negli anni ‘90 perché evita il riduzionismo delle teorie linguistiche della traduzione e permette di studiare le costanti del fenomeno traduttivo in tutte le sue molteplici varianti. Chi segue questa impostazione abbandona la terminologia usata dai linguisti: “testo di partenza” (TP) e “testo d’arrivo” (TA) e cioè una metafora spaziale, che potrebbe indurre a considerare lo spostamento come solo geografico e i due codici come isomorfi; e adotta una metafora temporale utilizzando i termini “prototesto” e metatesto” che suggerisce in modo più accurato l’idea di un processo trasformativo. Inoltre i termini “lingua di partenza” (LP), e “lingua d’arrivo” (LA) divengono “cultura emittente” e “cultura ricevente”, inglobando nell’atto comunicativo l’idea di uno sfondo culturale che contribuisce a definirne i contorni.