Il concetto di abitudine oltre la dicotomia tra associazionismo ed organicismo

5 Introduzione. Il concetto di abitudine è per l’attuale panorama filosofico e neuroscientifico contemporaneo un argomento nuovamente attuale, rispetto al lungo periodo di oblio che l’ha coinvolto con l’avvento del cognitivismo. Se dall’inizio del XXI secolo le discussioni intorno all’abitudine hanno iniziato nuovamente a popolare gli scritti filosofici e scientifici, non può dirsi una coincidenza. Viceversa, il recupero di questo concetto è da associare al recente tentativo, ad opera della cosiddetta Embodied Cognition di fondare una nuova teoria organicistica della mente. Gli studi intorno al concetto di abitudine non hanno dunque seguito un percorso lineare, dalla filosofia greca alla nascita del cognitivismo l’argomento era considerato tra le idee teoriche più importanti. Dalla seconda metà del XX Secolo il ruolo centrale è stato invece attribuito alle rappresentazioni mentali. Pochi studi esaminano quindi tutta la storia della sua evoluzione. Un interessante articolo di Barandarian e Di Paolo “ A genealogical map of the concept of habit” (2014) traccia quella che può realmente definirsi una genealogia, che parte da Aristotele per giungere ad autori contemporanei che si sono interessati all’argomento. Partendo da questo studio preliminare in questo testo si vuole approfondire la storia di questo concetto e analizzare la differenza tra le due maggiori tendenze che hanno affrontato il tema dell’abitudine esplicitamente: