L’educazione domiciliare, la singolarità delle esperienze e le plusvalenze della condivisione. Dalla frammentazione di una categoria ad alcune strategie per la sua ricomposizione

INTRODUZIONE Ogni forma di organizzazione sociale a noi nota, in una prospettiva sia sincronica, che diacronica, è e d è stata caratterizzata dalla stratificazione dei suoi abitanti, relativamente alle loro condizioni materiali di vita. Di questi tempi, il concetto di multistratificazione lo riteniamo tuttavia più adeguato, poiché in grado di abbracciare anche altri tratti distinguenti, in particolare quelli riconducibili al loisir e al tempo libero: stili, tendenze, mode, generi, gruppi di interesse selettivo, ecc. ognuno dei quali circoscritto dall’autoreferenzialità dei propri apparati iconografici. L’humus nel quale cresce in maniera esponenziale la differenziazione sociale in una serie “infinita” di microcosmi, sembra risiedere nelle sempre più sofisticate strategie di marketing, rese ancora più efficaci dal la mancanza di alternative. O meglio, dalla scomparsa dei luoghi tradizionali di aggregazione trasversale e intergenerazionale, rappresentati un tempo da parrocchie, circoli, cortili, giardini pubblici, partiti, ecc. . Scenografie sempre più scintillanti, ma più anonime, come quelle di ipermercati, multisale e centri commerciali oltre ai social network di ultimissima generazione, attraversano costantemente le nostre vite, senza tuttavia ampliarne il senso. <<Gli oggetti sono sempre più differenziati, [m a] i nostri gesti sempre più uniformi…oggi sono divenuti quasi gli attori di un processo globale di cui l’uomo è solo il copione, o al massimo lo spettatore>> 3 . Si dilatano dunque le urbanistiche del non luogo, così come quelle del nonsense, quelle che non creano <<né identità singola, né relazione, ma solitudine e similitudine…[senza lasciare] spazio nemmeno 3 J. Baudrillard, Il sistema degli oggetti, (ed. orig.: 1968), Milano, RCS Libri, 2007, p. 71. 8