I new media come ritorno al tribalismo e risorsa per la democrazia

3 PREMESSA La transizione da una società delle telecomunicazioni, in cui una significativa quota di esseri umani è nella condizione di produrre e di fruire ogni possibile informazione attraverso una molteplicità di mezzi di comunicazione, ad una società telematica incentrata sul prefisso e-, corrispondente alla possibilità data ad ogni produttore e a ogni fruitore di informazioni di dialogare e di scambiarsi i ruoli in quanto elementi di una rete indefinitamente estensibile nella quale possono collocarsi una molteplicità di mediatori con l’intento di fornire ogni possibile servizio o transazione, si sta compiendo. La società telematica ha le sue infrastrutture nella Rete e ha sviluppato un ambiente nel cyberspazio, che, ormai, è una possibilità aperta a tutti: possiamo anche non frequentarlo mai, ma non possiamo evitare di sapere che esiste e che la vita, al suo interno, è ricca di opportunità e di occasioni 1 . Tranne le relazioni faccia a faccia con altri esseri umani – in quanto la telematica non riesce, per ora, a riprodurre gli odori e le sensazioni tattili derivanti dalla prossimità fisica – la Rete consente di attivare tutte le forme di comunicazione mediata: dalla chiacchierata alla transazione commerciale. Si va costituendo, così, una sorta di collettività, ricca di connessioni con le comunità reali in cui i singoli si trovano a vivere e operare, ma capace anche di uno sviluppo parzialmente autonomo e certamente dotata di caratteristiche proprie: di una propria cultura e di proprie forme di organizzazione. I gruppi di discussione, ad esempio, basati su affinità elettive o interessi comuni, che hanno una presenza forte in Rete e si vanno rafforzando sempre più per numero di partecipanti 2 . Fuori dalla Rete ogni individuo è caratterizzato anche in relazione al senso di appartenenza al suo luogo di origine o di residenza: nozioni che, per un abitante del cyberspazio, non hanno senso: qui si è completamente liberi da tutte le variabili utili a descrivere gli individui all’interno della società tradizionale. Se durante una normale chiacchierata face-to-face è difficile mentire sulla propria identità, sulla propria appartenenza 1 R. Viscardi (a cura di), Teorie e tecniche dei nuovi media. I new media e le nuove industrie culturali, Ellissi, Napoli 2002, p. 193. 2 Ibidem.