Infiniti spazi, infinite scene. Studio sull'impresa e la teatralità bruniana

La presente opera, muovendosi appunto in questo terreno di ancora celante oscurità, vuole innanzitutto rileggere, alla luce di un preciso motivo guida, le opere volgari di Bruno, essendo sospetto dell’autore che esse costituiscano davvero le testimonianze (gli atti) di una impresa (commedia) che Bruno stava portando avanti (mettendo in scena) durante il suo breve ma densissimo soggiorno inglese. Non si pretende di dire alcunché di definitivo, e certamente molte cose andranno rivedute e modellate infinite volte, così come si confà a qualunque cosa parli a teatro o di teatro.

L’intervento effettuato sull’opera bruniana La cena delle ceneri dimostra a mio avviso la possibilità di dipanare la teatralità che nelle opere date alle stampe rimane in qualche modo aggrovigliata. Che infatti non si tratti in alcun caso di scritti filosofici consueti, mi pare abbastanza evidente. E’ a partire dalla lingua stessa (ma vedremo che come è punto iniziale, così la lingua costituirà anche punto finale, di approdo ancorché non facile) che la teatralità dell’impresa nolana si annuncia. Il Bruno parigino del Candelaio riversa la sua abilità di dialogatore, di osservatore del vero (parlare) in pagine che arricchirà di tutte le riflessioni filosofiche che aveva maturato e andava giorno dopo giorno maturando in vista della creazione di quelli che giustamente sono stati definiti alcuni dei massimi capolavori della filosofia moderna.
Capolavori che presero, ma è più giusto dire mantennero, la forma del dialogo, una costante che non abbandonerà mai Bruno e della quale si offrono valide giustificazioni, come si vedrà meglio nel quarto e ultimo capitolo. Sono i dialoghi che permettono a Bruno di trasferire nell’intera sua opera i caratteri di un’ininterrotta riflessione. Segnatamente noi vogliamo riferirci all’esperienza inglese, e notare come i sei dialoghi ivi composti possano andare letti come un tentativo – forse non riuscito, ma certamente intrapreso e generosamente svolto – di dare alla luce un unico composito dramma in cui esprimere i caratteri della crisi a lui contemporanea, i problemi allora stringenti e le soluzioni che il Nolano, illustre filosofo, frate discreto, dottissimo scienziato, uomo d’ingegno e cultura; un Mercurio, un inviato, un mago, un commediante, un fastidito, un arrogante, un presuntuoso, un trionfante, uno sconfitto, un uomo, tanti uomini, nessun uomo; che Bruno, dicevamo, ha proposto e cercato di donare ai suoi lettori, ascoltatori, spettatori.