1907: la crisi modernista nel ''Corriere della Sera''

3 Ecclesia semper reformanda. INTRODUZIONE Il Modernismo è, precisamente, un movimento di rinnovamento teologico e confessionale interno al cristianesimo, avviatosi negli anni finali dell’Ottocento. Ad esso ci si riferisce in questa sede, sebbene, è meglio affermarlo subito, esistono altre accezioni usate per questo termine: conosciamo un modernismo letterario (antiromantica ricerca formale, ‘ l’arte per l’arte’ ricca di metrica, aggettivi, cromatismi - R. Dario), dell’arte (ramificazione dell’Art Nouveau - A. Gaudì) e del costume. Del resto la stessa forma semantica della parola oggetto del nostro interesse, con la radice accomunata, ad esempio, a modernità ed ammodernamento, chiaramente, si presta a vari fraintendimenti adattamenti e travasi. Per dare, iniziando da uno sguardo sui luoghi, una collocazione geografica alla spinta religiosa novatrice si può tranquillamente dire che si tratta di un fenomeno in pratica europeo; vi fu in realtà un “americanismo ” il quale per molti aspetti è traducibile in uno slancio modernista d’oltre oceano: si trattò di un’avventura che ebbe vita breve ed addirittura rappresentò una ante litteram perché precedette il movimento del vecchio continente. L’“americanismo ” fu condannato da Leone XIII, predecessore di Pio X, con la lettera Testem benevolentiae scritta all’arcivescovo della diocesi di Baltimora, cardinale Giddens, il 22 Gennaio 1899. La missiva papale fu inviata evidentemente perché negli anni precedenti alla lettera di condanna, negli Stati Uniti, tra i cattolici si era sviluppata e diffusa una tendenza innovatrice; aveva avuto anche un pioniere nella persona di padre Isacco Hecker. L’istanza era in fondo quella stessa che ritroveremo in Europa: dare un aggiornamento, una accordatura, al cattolicesimo nel mondo contemporaneo. Si chiedeva di ammodernare ed ammorbidire non solamente la disciplina, obsoleta e dura, ma finanche il dogma.