I gruppi giovanili parrocchiali: dinamica sociale e pratica religiosa nella parrocchia di S. Monica ad Ostia

5 INTRODUZIONE Il momento storico che ha portato l’antropologia urbana ad affermarsi formalmente, è relativamente recente 1 . Tenendo sempre in considerazione che le varie fasi del suo percorso si sono sviluppate l’una indipendentemente dall’altra, occorre, però, porsi innanzi tutto una domanda. Per quale motivo l’antropologia, nata poco più di un secolo fa e formatasi nello studio dei popoli non occidentali, ha cominciato ad indirizzare le sue ricerche in un ambito, quello urbano, che è sempre stato appannaggio esclusivo della sociologia? Claudio Stroppa, nell’introduzione ai testi da lui curata 2 , pone tre fasi nello sviluppo dell’oggetto d’indagine degli antropologi. Inizialmente lo studio dell’altro in antropologia è sempre stato indirizzato verso quei popoli definiti “primitivi”. Però, mentre negli Stati Uniti prevaleva un carattere storico-descrittivo della disciplina, unito all’esigenza di trascrivere il più rapidamente possibile le testimonianze delle ultime culture indigene rimaste, in Inghilterra era privilegiato l’aspetto relazionale dei sistemi sociali studiati, ponendo grande attenzione alla ricerca sul campo. 1 Per trovare il primo testo relativo all’argomento si risale al 1968, anno in cui fu pubblicato, a cura di E. Eddy, Urban Anthropology, Research, Perspectives and Strategies; ma è solo nel 1979 che nasce in America la Society for Urban Anthropology. Per quanto riguarda l’Italia si deve giungere al 1987 per vedere organizzato il primo Convegno Nazionale d’Antropologia delle Società Complesse. 2 C. Stroppa (a cura di), Antropologia urbana, 1978, pag. 17.