Verso Una Riqualificazione del Turismo Culturale Siciliano: il caso del Parco Letterario del Gattopardo

8 Prefazione « …Siamo vecchi Chevalley, vecchissimi. Sono venticinque secoli almeno che portiamo sulle spalle il peso di magnifiche civiltà eterogenee, tutte venute fuori già complete e perfezionate, nessuna germogliata da noi stessi…» [Tomasi di Lampedusa 1958, p. 161]. Sono versi struggenti, tramite i quali Giuseppe Tomasi di Lampedusa nel romanzo “Il Gattopardo”, rappresenta con toni forti la condizione esistenziale che da sempre imprigiona la storia della Sicilia e del suo popolo. Una condizione per certi versi affascinante, che prende vita da un intenso e travagliato trascorso storico scandito dal susseguirsi di meravigliose dominazioni, i cui segni tangibili si riscontrano ancor oggi nel tessuto sociale e culturale dell’Isola ed in numerose manifestazioni artistiche, monumentali e paesaggistiche al suo interno. Ma è anche una condizione esistenziale profondamente negativa e stigmatizzante, che ha permesso l’emergere di una coscienza sociale la quale a sua volta ha dato luogo ad una serie di atteggiamenti profondamente diffusi tra il popolo isolano, tra cui un disarmante lassismo ed una scarsa ambizione, che sfocia nella “sufficienza”. Per dirla nuovamente con le rime di Tomasi ed attraverso la voce cupa e schietta del Principe di Salina nella conversazione che questi intraprende con l’ambasciatore savoiardo Chevalley, in merito alla sua nomina al Senato del Regno d’Italia: «Il sonno caro Chevalley, il sonno è ciò che i Siciliani vogliono, ed essi odieranno sempre chi li vorrà svegliare, sia pure per portar loro i più bei regali…» [Tomasi di Lampedusa 1958, p. 162]. È un passo del romanzo molto toccante, dove Tomasi descrive la principale negatività del popolo siciliano, rappresentandolo come pigro ed avverso al cambiamento, al progresso.