Il travestitismo. Rito e rappresentazione. Dalle antiche culture tribali ai giorni nostri.

____________________________________________________________ La Tesi tratta la storia e l’evoluzione del travestitismo attraverso i secoli e nelle diverse forme dello Spettacolo e dell’Arte. Tale ricerca prende origine dalla curiosità dell’autore di capire se vi sia un nesso tra il travestitismo antico e quello dei nostri giorni: come mai, si chiede l’autore, vedere uomini recitare ruoli femminili in teatro, adottando abiti e caratteristiche del sesso opposto, fu cosa consueta e naturale a partire dalla prima forma teatrale, la tragedia greca, ininterrottamente fino alla grande stagione del teatro inglese rinascimentale, cioè il teatro elisabettiano o shakespeariano? E come mai tutto d’un tratto, dopo la riforma del teatro inglese ad opera dei Puritani, nel 1642, vi fu una virata tanto decisiva e netta da arrivare alla proibizione del travestitismo che, da questo momento in avanti, verrà denigrato ed associato a patologie, a devianze sessuali o a perversione? Come è possibile che una tradizione tanto autorevole e nobile, così come abitudinaria nei secoli , sia scomparsa all’improvviso e al suo posto sia rimasto un pregiudizio negativo? La Tesi cerca di rispondere a queste domande e, in effetti, una risposta logica ne salta fuori. Il percorso tocca tutti gli aspetti e tutte le epoche in cui il travestitismo è stato presente, a partire dalle tribù primitive (che ancor’oggi lo usano come simbolo di potenza, di sacralità e di magia), nei riti tribali, per poi prendere in considerazione specifica il Teatro in cui alle donne era proibito apparire sulla scena: la tragedia greca, le forme spettacolari del Medioevo (le feste popolari e la Sacra Rappresentazione), il teatro elisabettiano. Ampio spazio è dedicato al teatro orientale: l’Opera cinese con i suoi attori travestiti, i “tan” , il teatro Giapponese Noh e quello Kabuki, con gli “onnagata”, l’unica forma teatrale dove il concetto di travestitismo come forma onorevole e priva di malizia è viva anche nei nostri giorni. Si passa, poi, al capitolo in cui si parla della decadenza del travestitismo, quel passaggio che ha fatto modificare l’antica concezione da positiva a negativa: il veto