Santo è il tempio del Signore. Le pietre vive dell'Assemblea e la Casa della Chiesa

11 INTRODUZIONE Lo spazio liturgico si manifesta come il luogo più fecondo d‟incontro tra la Chiesa, comunità di “pietre vive”, e l‟Architettura. In questo ambito, il progettista, l‟ingegnere o l‟architetto, l‟artista e il liturgista possono mettere a frutto, in fattiva collaborazione, i propri talenti e competenze, per edificare la “casa della Chiesa”, il luogo ove anche oggi si manifesta tra noi il Cristo Risorto e Vivente nel mondo d‟oggi. Non si può sottovalutare il valore simbolico dello spazio liturgico nel trasmettere messaggi eloquenti circa il luogo e il suo significato, sia per chi, credente, vi entra e ne usufruisce, sia per chi, anche solo di passaggio, vede nel tessuto urbano la presenza di una Chiesa antica o moderna. Il percorso di studio che mi ha orientato verso questa ricerca, trova origine dalla mia formazione di base tecnico-progettuale. Infatti, prima di intraprendere gli studi teologici ho conseguito la laurea quinquennale in Ingegneria civile nell‟ambito delle costruzioni edili, ed ho avuto, per alcuni anni, la possibilità di applicare quanto studiato teoricamente, nella collaborazione esterna con uno studio di progettazione e restauro di Ferrara, operante principalmente nella bioedilizia. L‟interesse per la distribuzione degli spazi, per la progettazione di ambienti consoni ad una vita sostenibile, per le strutture edili in generale mi ha spinto a dedicare lo studio per la tesi di baccellierato ad una ricerca incentrata sullo spazio sacro: la sua teologia, la sua progettazione e il suo inserimento nel tessuto urbano. Il passaggio dalla progettazione numericamente tecnica, fatta di calcoli, disegni e matrici numeriche, al cercare dietro quei numeri i principi fondanti la struttura in sè, mi ha aperto le porte allo studio della Liturgia. Tale materia offre tra l‟altro una sintesi teologica di alto livello per realizzare uno studio pre- progettuale, utile a tradurre in disegni ed edifici, i principi teologici che sottendono a tale materia. In questo lavoro di ricerca mi sono soffermato soprattutto sullo spazio riservato al popolo di Dio, all‟Assemblea liturgica, e ho preso in considerazione, nello specifico, una Chiesa parrocchiale progettata a vent‟anni dalla conclusione del Concilio Ecumenico Vaticano II: la chiesa di san Giuseppe Lavoratore. Non potendo realizzare uno studio completo su tutte le celebrazioni vissute dal popolo di Dio radunato in preghiera all‟interno di un edificio sacro, mi sono limitato alle funzioni dell‟Assemblea liturgica nella Celebrazione Eucaristica. Infine, il metodo di approccio da ingegnere e da studente di teologia è stato di osservazione critica dello spazio architettonico alla luce delle considerazioni antropologiche, teologiche e